戲曲舞美設(shè)計創(chuàng)新的“三個統(tǒng)一”

劉明生

（黑龍江省評劇藝術(shù)中心 黑龍江 哈爾濱 150000）

戲曲舞美設(shè)計創(chuàng)新的“三個統(tǒng)一”

劉明生

（黑龍江省評劇藝術(shù)中心 黑龍江 哈爾濱 150000）

創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命，戲曲藝術(shù)與戲曲舞美設(shè)計皆如此。當(dāng)然，作為中國傳統(tǒng)戲劇的戲曲，這種創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，所以戲曲舞美設(shè)計的創(chuàng)新，也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則。本文以戲曲化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一、寫意化與寫實化的統(tǒng)一、情境化與情感化的統(tǒng)一這“三個統(tǒng)一”為主要內(nèi)容，對戲曲舞美設(shè)計創(chuàng)新這個重要藝術(shù)命題，進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。

戲曲；舞美；創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命，沒有創(chuàng)新，藝術(shù)就會失去生機(jī)與活動，就會遠(yuǎn)離人民和時代，就會消亡。戲曲藝術(shù)如此，戲曲舞美設(shè)計亦如此。

當(dāng)然，作為中國傳統(tǒng)戲劇形式的戲曲，這種創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以在繼承的基礎(chǔ)上開展為原則，所以戲曲舞美設(shè)計的創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則。那么，如何遵循這一原則呢？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到“三個統(tǒng)一”，即戲曲化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一、寫意化與寫實化的統(tǒng)一、情境化與情感化的統(tǒng)一。下面就此分別進(jìn)行論述，以求為戲曲舞美設(shè)計的創(chuàng)新提供理性思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系。

一、戲曲化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一

戲曲舞美設(shè)計創(chuàng)新“三個統(tǒng)一”的第一個統(tǒng)一，是戲曲化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一。

所謂“戲曲化”，指的是舞美設(shè)計要遵循中國戲曲所特有的美學(xué)原則、美學(xué)精神、美學(xué)特征。中國戲曲與西方戲劇最為顯著的區(qū)別是，中國戲曲“以一求多”，西方戲劇則“以多見一”，例如中國戲曲的“一行多用”、“一式多用”、“一曲多用”，決定了戲曲舞美設(shè)計的“一景多用”、“一服多用”。例如傳統(tǒng)戲曲舞美設(shè)計中的“一桌二椅”，作為戲曲大道具，就有多種功能，“根據(jù)桌椅的不同程式的擺法，可顯示各種地點(diǎn)環(huán)境的變化。椅放于桌前以示大廳、前廳或客堂等；椅放于桌后則以示內(nèi)室、書房等。桌子和椅子的搭配，還可表示山坡、城樓、船只、臥床等。”[1]（P162）由此可見，戲曲舞美設(shè)計的“戲曲化”，就是簡約化、程式化、符號化。

所謂“現(xiàn)代化”，指的是戲曲舞美設(shè)計運(yùn)用現(xiàn)代化高科技手段（例如電腦三維設(shè)計、投影技術(shù)、激光燈、電腦燈、電子音響設(shè)備等）進(jìn)行設(shè)計、制作、呈現(xiàn)。從而使整個戲曲舞美凸顯出時代特色與現(xiàn)代感，這是創(chuàng)新的核心。

而要做到戲曲化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一，則必須使二者水乳交融，密切結(jié)合，相輔相成，相得益彰，取得1+1＞2的藝術(shù)效果，而不是二者的簡單拼湊。

在這方面，有許多成功的范例。例如中國戲曲學(xué)院張火丁主演的京劇《柳蔭記》的舞美設(shè)計，一方面以“一桌一椅”顯示不同室內(nèi)的不同環(huán)境，彰顯出“戲曲化”特色；另一方面在室外的布景設(shè)計上，又采用現(xiàn)代化的投影手段，凸顯出“現(xiàn)代化”特色。而這一內(nèi)一外，優(yōu)勢互補(bǔ)，做到了有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合。

二、寫意化與寫實化的統(tǒng)一

戲曲舞美設(shè)計創(chuàng)新“三個統(tǒng)一”的第二個統(tǒng)一，是寫意化與寫實化的統(tǒng)一。

所謂“寫意化”，源于中國繪畫，原指以簡練的筆墨寫出物象的形神。后來廣泛運(yùn)用到中國傳統(tǒng)的藝術(shù)之中，成為中國傳統(tǒng)美學(xué)的一個重要原則。“寫意是中國古代美學(xué)的一個重要命題，在戲曲表演藝術(shù)中主要表現(xiàn)為對時間空間限制的突破，以及動作、布景的虛擬。合在一起，就造成了一個與實際的生活形態(tài)相去甚遠(yuǎn)，藝術(shù)的韻律隨著心念流蕩的天地——當(dāng)然，不會是一個逼真的幻境?！盵2]（P653）戲曲舞美設(shè)計的寫意化，主要通過虛擬、夸張、象征、裝飾、圖案等藝術(shù)手段來體現(xiàn)。例如以鞭代馬、以槳代船、以云片代云、以車旗代車等等。

所謂“寫實化”，則指的是與實際生活形態(tài)十分相同或相似的舞美設(shè)計，這在西方戲劇與中國話劇中最為常見。

而要做到寫意化與寫實化的統(tǒng)一，戲曲舞美設(shè)計必須動大腦筋、花大氣力、作大文章。在這方面，也有許多成功的范例。例如京劇《智取威虎山》中“打虎上山”一場的舞美設(shè)計，就將寫實化的林海雪原中深山密林的布景與寫意化的楊子榮的以鞭代馬有機(jī)統(tǒng)一起來，令人贊賞。

三、情境化與情感化的統(tǒng)一

戲曲舞美設(shè)計創(chuàng)新“三個統(tǒng)一”的第三個統(tǒng)一，是情境化與情感化的統(tǒng)一。

所謂“情境化”，指的是戲曲舞美設(shè)計通過各種造型藝術(shù)手段營造劇中環(huán)境和人物的外部形象，渲染舞臺氣氛。

所謂“情感化”，則指的是戲曲舞美設(shè)計要通過外在的形式美表現(xiàn)人物內(nèi)心豐富復(fù)雜的情感，做到情景交融，創(chuàng)造出戲曲的整體意境。

當(dāng)然，戲曲舞美設(shè)計要做到情境化與情感化的統(tǒng)一，則更非易事，更需要精心創(chuàng)意、精細(xì)策劃、精美體現(xiàn)。在這方面，同樣有許多成功的范例。例如京劇《駱駝祥子》的舞美設(shè)計，天幕上歪斜的北京舊城墻、城門的投影布景，在充分顯示舊北京的典型環(huán)境、破敗氣氛的同時，也表現(xiàn)出人物盼望舊社會快些倒塌、新社會快些到來的思想感情。

［1］中國戲劇家協(xié)會上海分會.中國戲曲曲藝詞典［M］.上海：上海辭書出版社，1981.

［2］余秋雨.戲劇理論史稿［M］.上海：上海文藝出版社，1983.

J614.93

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1007-0125（2015）03-0031-01