淺談農(nóng)村學(xué)生語言能力的培養(yǎng)

傅鑒

傅 鑒

摘 要：語言是人與人交流中不可缺少的文化工具。在與人交流中，語言是給人留下的第一印象，所以學(xué)會說話就成了生活中不可缺少的一部分，生活離不開語言，有了語言才有我們這個絢麗繽紛世界，才會有了我們豐富多彩的文化。語言的交流可以讓我們贏得良好的人際關(guān)系，可以讓我得到別人的理解與認(rèn)可尊重。農(nóng)村中小學(xué)生因為其師資和家庭的原因，在學(xué)生語言培養(yǎng)方面存在一些困難，所以更應(yīng)注重語言的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生語言；語言藝術(shù)；心里障礙；語言健康教育；對策

一、農(nóng)村學(xué)生語言能力差的原因

1.農(nóng)村學(xué)校師資條件差。農(nóng)村教師是最基層、最艱苦的地方教書育的人，享受的卻是比城市教師低得多的待遇。而且區(qū)級學(xué)校好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校好于村小，村小教師除了工資，沒有任何獎金、福利。這讓廣大農(nóng)村教師覺得極不公平。一些生源少、教師缺的農(nóng)村小學(xué)中，有相當(dāng)一部分教師基本上是包班任教，無論語文、數(shù)學(xué)還是其他科目，都由一位教師擔(dān)任，甚至還有一位教師擔(dān)任幾個年級課程的現(xiàn)象。教師應(yīng)付正常教學(xué)尚且力不從心，更談不上推行有效教育。農(nóng)村教師素質(zhì)相對較低，仍有相當(dāng)多的教師學(xué)歷不達(dá)標(biāo)。教學(xué)點(diǎn)、村小與中心小學(xué)之間的教師的素質(zhì)存在顯著差異。整體上，從中心小學(xué)到村小到教學(xué)點(diǎn)，教師素質(zhì)逐步下降。城鄉(xiāng)教師素質(zhì)存在較大的差距，部分農(nóng)村教師，尤其是代課教師，職業(yè)理想不高，缺乏職業(yè)信念與職業(yè)情感。農(nóng)村語文教師學(xué)科知識水平較低，尤其是教學(xué)點(diǎn)的教師，在基礎(chǔ)知識、閱讀理解、寫作方面，均與城市教師有較大差距，知識儲備與課改的要求仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。農(nóng)村教師學(xué)科專業(yè)性不強(qiáng)，大量代課教師的存在不利于教師隊伍的穩(wěn)定，而且還容易造成教師管理上的松散。農(nóng)村教師參與培訓(xùn)和教研活動不足。這些都影響了農(nóng)村老師對學(xué)生的語言能力的培養(yǎng)。

2.學(xué)校和家長沒有注重培養(yǎng)孩子講話和學(xué)習(xí)漢語的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)生活中，家長就從小沒有重視孩子的語言的引導(dǎo)。由于受傳統(tǒng)語文“重書面，輕口語”的“升學(xué)教育”束縛的嚴(yán)重影響，有些教師對“口語交際”這一新型課程認(rèn)識不夠，單純重視閱讀與寫作，忽視甚至省略口語交際教學(xué)。加上課堂上學(xué)生又不敢大膽與他人交流，有緊張心理。部分學(xué)生當(dāng)眾說話神情緊張，說話時羞澀，不敢正視對方，聲音顫抖，手足不自然，心理有話說不出來。交流時表達(dá)不是很清楚，口語不夠規(guī)范、流暢。特別是身處農(nóng)村的孩子，他們中大多數(shù)連普通話這一基礎(chǔ)關(guān)都過不了，因為農(nóng)村大部分學(xué)生說話用的是方言，只有課堂上或與老師交流時才用普通話，能用普通話能說會道者寥寥無幾，連平時的習(xí)作中，方言土語也時常躍然紙上；而且許多學(xué)生膽子小，造成不敢說普通話、不想說普通話，更有甚者不愛說話者比比皆是。有的雖然想說，但因為見識短淺，平常缺乏語言表達(dá)的氛圍與環(huán)境，造成話說不清楚，自己想表達(dá)的意思表達(dá)不出來，干著急，這樣就會影響學(xué)生語言交流的發(fā)展。

3.學(xué)生在學(xué)習(xí)期間沒有習(xí)慣性的語言交流。在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的同學(xué)之間沒有習(xí)慣性的語言交流，學(xué)生就會說話會經(jīng)常出現(xiàn)吞吞吐吐、含糊不清、詞不達(dá)意的現(xiàn)象。不知道該怎么說。這種情況多出于少說話的學(xué)生多，他們思維較慢，注意力容易轉(zhuǎn)移，且在課堂上“問題”少，語言能力得不到鍛煉和提高，在一定程度上阻礙了思維能力的發(fā)展。通常他們表現(xiàn)為不愿意與人說話。說不好，亂說?；卮鹫n堂提問東拉西扯，漫無邊際。隨著年齡增長，一部分學(xué)生在回答教師提出的問題時，會表現(xiàn)出緊張、拘束的情緒，怕答得不好被人笑話，因而常常沉默是金。有一些學(xué)生，他們成績較好，但性格內(nèi)向，從不多言。在課堂上他們能全神貫注地思考老師提出的問題，但問題理解后，就情緒放松，不愿舉手，不愿過多顯示自己，競爭心理不強(qiáng)。

二、結(jié)合學(xué)習(xí)實際，多方面培養(yǎng)說話的能力

充分利用好教材，教材中大部分文章都是文質(zhì)兼美的樣板文章，通過由讀到說的“外化”過程，可以為學(xué)生樹立典范。為了切實提高農(nóng)村學(xué)生的語言表達(dá)能力，在授課的過程中，我盡可能增加多樣化、層次豐富的閱讀訓(xùn)練形式，如問答、朗誦、背誦、復(fù)述、討論等。

問答是最常見的練說方式之一，為了激發(fā)學(xué)生的答問興趣，在課前我精心的設(shè)計一些問題，設(shè)計這些問題既不能過于膚淺，造成學(xué)生不屑回答，又不能晦澀艱深，造成無法回答的局面。而要難易適中、富于啟發(fā)性，這樣既能引導(dǎo)學(xué)生就某個問題進(jìn)行較長時間的分析、判斷，又不會培養(yǎng)那種一籠統(tǒng)的回答對與不對的惰性思維。評講時不但評正誤，還要評表達(dá)上的方法和技巧，使學(xué)生能不斷的掌握分析判斷表述能力。

經(jīng)常反復(fù)的讀和背不僅可以使學(xué)生達(dá)到讀書百遍其義自見的目的，還可以豐富他們的詞匯，增強(qiáng)語感，學(xué)會多種句式，進(jìn)而使自己的語言得到充實，形成良好的說話習(xí)慣。讀的時候通過接龍、找茬兒、分角色等多種形式激發(fā)讀的興趣；背的時候，可以要求學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)詩文的“意境”，深入體會作者當(dāng)時的思想感情，這樣學(xué)生的讀背就更接近自己說，達(dá)到一石二鳥的效果。

復(fù)述課文內(nèi)容則是由讀向說過渡的一種好方法，它使學(xué)生對原文的依賴性降低了，利用原文進(jìn)行加工、創(chuàng)造。在教學(xué)中除了詳述和簡述之外，還可以使用創(chuàng)造性復(fù)述，即對原文內(nèi)容、形式進(jìn)行調(diào)整，如在《祝?！分?，我設(shè)計了以《祥林嫂自述》為題來復(fù)述課文；《邊城》中以《爺爺?shù)男氖隆?、《翠翠的心聲》為題復(fù)述課文，大大激發(fā)了學(xué)生發(fā)言的興趣。也可以通過想象聯(lián)想對課文內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

討論則是由教師提出特定的議題，由學(xué)生以組的形式發(fā)表自己的見解和主張，再總結(jié)匯報的一種形式。如在《鴻門宴》的學(xué)習(xí)中，我設(shè)計了“有人認(rèn)為項羽的性格中具有‘婦人之仁；有人卻認(rèn)為項羽具有‘君子之度你是如何認(rèn)為的？”主題的討論，參與的同學(xué)很多，發(fā)言的機(jī)會多，學(xué)生的積極性也得到了提高。

三、聯(lián)系生活實際，錘煉自己的語言表達(dá)能力

應(yīng)該說，在生活中練說話的空間還是很大很豐富具體的。這樣的環(huán)境不僅給說話練習(xí)提供了豐富的內(nèi)容，還使的說話的目的性，場合性提高，經(jīng)常在這樣的環(huán)境中訓(xùn)練，不僅可以提高學(xué)生的練說興趣，還突出了學(xué)生說話能力的社會性。這也是非常符合新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生培養(yǎng)的目的的。如有主題交談、講故事、即興講話等形式。

防城港市是一個旅游資源很豐富的城市，歷史文化底蘊(yùn)也很深厚，人文、物產(chǎn)資源非常豐富，近年來到防城港旅游的人也越來越多。我要求學(xué)生們把有關(guān)家鄉(xiāng)的文化古跡、歷史名人、民風(fēng)民俗、特產(chǎn)等資料搜集起來，重新組織語言，以學(xué)生導(dǎo)游服務(wù)隊向游客介紹家鄉(xiāng)風(fēng)情形式進(jìn)行語言訓(xùn)練。這種有主題交談，既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情，又對提高語言表達(dá)水平不無裨益。

將故事是把看、聽、讀獲得的原始材料經(jīng)過消化理解，用自己的語言表述出來，將故事有利于發(fā)揮學(xué)生說話的創(chuàng)造性。在農(nóng)村人們的知識水平較低，有的家長初中也沒畢業(yè)。如何在這些人面前把好的文章、電影、戲劇清楚明白的講解給他們聽，需要調(diào)整順序、補(bǔ)充細(xì)節(jié)、改換人稱、加強(qiáng)口語化等加工創(chuàng)造，如學(xué)完蒲松齡的《促織》，要求學(xué)生回家把成名的故事講給父母聽，要求如何處理語言使父母都能聽懂。這有利于發(fā)揮學(xué)生說話的創(chuàng)造性，是培養(yǎng)學(xué)生長篇講話能力的有效形式。

即興講話并不是不假思索、信口開河。它要求學(xué)生在短時間內(nèi)把說話的中心，要點(diǎn)組織起來。如在朋友生日聚會時，就聚會的目的意義等內(nèi)容組織起來進(jìn)行發(fā)言，雖比有準(zhǔn)備的說話更難，但卻能更好的檢驗一個人的說話水平。清代學(xué)者王筠的《教童子法》中有“擬題目若干道，書簽上，貯之筒，每日食后拈十簽，講說思維，令有條貫；逮作文時遂可不勞余力?！边@種抽簽練說的方法非常有效，可以推薦給學(xué)生利用課余時間去做。

要使農(nóng)村學(xué)生的語言能力得到提高的方法是多樣的，途徑也各不相同，只要我們熱愛學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)生的現(xiàn)狀，充分挖掘教學(xué)資源，不斷總結(jié)教學(xué)方法，積極鼓勵每一位學(xué)生，多給他們希望，多讓他們有獲得成功喜悅的機(jī)會，學(xué)生在此方面肯定有長足的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)也會得到更大的提高，他們今后適應(yīng)社會的能力也會得到提高。

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