林丹丹
(廈門大學(xué) 教育研究院,福建 廈門 361005)
潘懋元先生作為中國(guó)高等教育學(xué)科的創(chuàng)始人,為我國(guó)的高等教育發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),至今仍活躍在學(xué)術(shù)一線。潘先生治學(xué)觀念中最為重要的一點(diǎn)是,將高等教育學(xué)看作一門服務(wù)于實(shí)踐的學(xué)科。他一直堅(jiān)持高等教育研究要為高等教育改革和發(fā)展服務(wù)的思想,潘先生的高等教育研究可以說(shuō)是一種有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的學(xué)術(shù)研究[1]。人才培養(yǎng)是高等教育的三大功能之一,人才培養(yǎng)問(wèn)題一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。特別在著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”提出之后,人才培養(yǎng)的質(zhì)量問(wèn)題更是成為了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及大眾關(guān)心的話題。潘先生十分重視高校的人才培養(yǎng)問(wèn)題,不僅撰寫了大量的相關(guān)學(xué)術(shù)文章,還通過(guò)大量的教學(xué)活動(dòng)去探索人才培養(yǎng)的規(guī)律。
潘懋元先生認(rèn)為,“錢學(xué)森之問(wèn)”——“中國(guó)為什么培養(yǎng)不出杰出人才?”,不僅是一種現(xiàn)象,更應(yīng)該將其看作一種問(wèn)題來(lái)進(jìn)行思考。而解決人才培養(yǎng)問(wèn)題的核心在于將實(shí)踐與理論相結(jié)合,需要高校管理人員的進(jìn)一步沉思[2]。
潘懋元先生的人才培養(yǎng)理念呈現(xiàn)出全面而豐富的科學(xué)性。作為博士生導(dǎo)師,潘先生已經(jīng)培養(yǎng)了百余名碩士、博士。潘先生認(rèn)為,博士生在治學(xué)上需要追求“深入淺出”和“由博返約”?!吧钊霚\出”指的是深入到事物的本質(zhì)特征和基本規(guī)律,再用淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?!吧钊霚\出”是對(duì)學(xué)習(xí)深度的要求,“由博返約”則是對(duì)博士生學(xué)習(xí)廣度提出的期待。博士生需要在充分占有學(xué)習(xí)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行梳理,對(duì)看似雜亂無(wú)章的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行融會(huì)貫通的思考,探究其中蘊(yùn)含的本質(zhì)特征和基本規(guī)律,形成自己的見(jiàn)解。而導(dǎo)師在博士生學(xué)習(xí)方面能夠做的,就是盡可能提供條件以幫助學(xué)生成才,而非讓學(xué)生亦步亦趨跟隨導(dǎo)師,以致消磨了學(xué)生的創(chuàng)造性與批判性思維。
伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化,培養(yǎng)應(yīng)用型人才成為了我國(guó)高等教育的重要任務(wù)之一。潘懋元先生對(duì)于應(yīng)用型高級(jí)專門人才的培養(yǎng)也有獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為,在宏觀發(fā)展方向上,從單一化到多樣化是培養(yǎng)高層次專門人才的必然趨勢(shì)。受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響,應(yīng)用型專門人才的出現(xiàn)是大勢(shì)所趨。應(yīng)用型高層次專門人才的培養(yǎng),尤應(yīng)重視在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問(wèn)題的實(shí)際能力[3]。
無(wú)論是學(xué)術(shù)型人才還是應(yīng)用型人才的培養(yǎng),潘懋元先生都強(qiáng)調(diào)平等的師生關(guān)系才是學(xué)生成才的關(guān)鍵。“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”這是潘先生在每年迎接新生時(shí)總會(huì)提及的一句話。他認(rèn)為導(dǎo)師對(duì)于博士生的指導(dǎo),重要的是方法上的指引、點(diǎn)撥以及人格上的影響,在具體的專業(yè)上應(yīng)該放手讓博士生自行探索。導(dǎo)師應(yīng)該尊重博士生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與學(xué)術(shù)見(jiàn)解,不必要求學(xué)生的觀點(diǎn)與導(dǎo)師一致,否則會(huì)壓抑學(xué)生的創(chuàng)新精神[4]。他的人才培養(yǎng)理念對(duì)于當(dāng)今高校人才培養(yǎng)工作有著深刻的指導(dǎo)意義。
在分層次、分類別的人才培養(yǎng)理念指導(dǎo)下,潘懋元先生認(rèn)為,培養(yǎng)目標(biāo)不能一概而論,不同層次、不同類別的人才培養(yǎng)需要有不同的培養(yǎng)目標(biāo)。盡管如此,在宏觀要求上,潘先生認(rèn)為高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定首先要符合以下要求:(1)體現(xiàn)國(guó)家的教育方針和教育目的;(2)符合高等教育的性質(zhì)并能實(shí)現(xiàn)高等教育的任務(wù);(3)根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特征并促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展;(4)要與普通教育的培養(yǎng)目標(biāo)銜接并涵蓋或基本涵蓋高等教育系統(tǒng)中各級(jí)各類高等學(xué)校教育。以上四點(diǎn)是在宏觀上對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)提出的總體要求。高等教育是在普通教育的基礎(chǔ)之上,提出了高與專的培養(yǎng)目標(biāo)要求。而在具體制定培養(yǎng)目標(biāo)時(shí),由于高等教育的復(fù)雜性,各層次、各類型的高等學(xué)校以及不同的系科,還需制定更為具體的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。高等學(xué)校總的培養(yǎng)目標(biāo)是由國(guó)家制定的,而各層次、各科類的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)由各高等學(xué)校、各學(xué)科結(jié)合實(shí)際情況單獨(dú)或聯(lián)合制定。與此同時(shí),高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)需要具有一定的彈性,能夠隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)行修改,以適應(yīng)時(shí)代的要求[5]。
高等教育具有三個(gè)層次,即本科生教育、碩士研究生教育和博士研究生教育。三個(gè)層次的培養(yǎng)目標(biāo)之間既有一定的連貫性,也有著明確的相異性。潘懋元先生認(rèn)為,本科生的培養(yǎng)目標(biāo)是通過(guò)課程學(xué)習(xí)和初步的科研訓(xùn)練,成為某一專業(yè)的專門人才;碩士生的培養(yǎng)目標(biāo)是通過(guò)自主學(xué)習(xí)和有指導(dǎo)的科研活動(dòng),使之具有從事科學(xué)研究或獨(dú)立承擔(dān)技術(shù)工作的能力,成為某一專業(yè)的高層次人才;博士生的培養(yǎng)目標(biāo)是通過(guò)自主的科研活動(dòng),表明其具有獨(dú)立從事科研的能力并能夠做出創(chuàng)造性的成果,成為某一學(xué)科的領(lǐng)軍人才。三個(gè)層次的高等教育是一個(gè)完整的培養(yǎng)系統(tǒng)。每一層次的培養(yǎng)目標(biāo)不但滿足了不同的人才需求,也為下一階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。各高校需要對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行進(jìn)一步分類和定位,才能更好地滿足市場(chǎng)或國(guó)家發(fā)展的人才需求。潘先生所提出的“專門人才—高級(jí)專門人才—學(xué)術(shù)帶頭人”一系列的培養(yǎng)目標(biāo),清楚地闡明了各個(gè)層次的教育所培養(yǎng)的人才質(zhì)量需達(dá)到的水平,對(duì)各高校的人才培養(yǎng)工作具有指導(dǎo)意義。
在培養(yǎng)對(duì)象的選擇上,潘懋元先生主張“得天下英才而教育之”,并且認(rèn)為“成功與否,端賴選才”[5]。本科的培養(yǎng)對(duì)象由統(tǒng)一的高考成績(jī)決定,較少有其他評(píng)判方法。潘先生認(rèn)為,在碩士生的選拔過(guò)程中應(yīng)該加大對(duì)于學(xué)生思維能力的考核,而非僅以簡(jiǎn)單的考試成績(jī)論英雄。關(guān)于博士生的選拔標(biāo)準(zhǔn),潘先生認(rèn)為,首先需要對(duì)學(xué)生的報(bào)考動(dòng)機(jī)有一定的了解,選拔的學(xué)生必須對(duì)本學(xué)科具有濃厚的興趣,愿意投身于科學(xué)研究的事業(yè)中,最為重要的是要有“板凳要坐十年冷”的勇氣[6]。了解考生具備的理論基礎(chǔ)、研究能力、科學(xué)態(tài)度與科學(xué)方法,是選拔博士生區(qū)別于本科生及碩士生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)考試的核心要求??茖W(xué)研究并不容易,需要大量的腦力活動(dòng)及耐心。它也不是一件能夠輕易揚(yáng)名的事情,時(shí)常表現(xiàn)出來(lái)的工作形式是一人一桌幾本書而已。甘于這種寂寞單調(diào)的生活不僅是一時(shí)的決心,更加需要的是勇氣。
潘懋元先生人才培養(yǎng)思想的特點(diǎn)之一就是,不同層次、不同類別的高等教育人才培養(yǎng)有著不同的目標(biāo)要求。因?yàn)楦叩冉逃哂卸鄬哟?、多類別的特點(diǎn),并且社會(huì)對(duì)人才的需求也是不同的,因此高等教育的人才培養(yǎng)不可能只有一個(gè)目標(biāo)。脫離具體的實(shí)際情況談目標(biāo),目標(biāo)的制定將失去其本應(yīng)有的指導(dǎo)意義,而變成了大空話。在培養(yǎng)途徑方面,不同人才的教學(xué)方法、培養(yǎng)措施也各有側(cè)重。潘先生認(rèn)為研究生教育,不論是培養(yǎng)高等學(xué)校師資還是科研人員或應(yīng)用型專門人才,都應(yīng)該掌握比較寬厚的基本理論,但是不需要統(tǒng)一要求學(xué)習(xí)深度。而學(xué)位課程,可以是學(xué)科性或工程技術(shù)性,以及按照知識(shí)“模塊”來(lái)組織某一專門領(lǐng)域的綜合課程也是可取的[9]??傮w要求就是,根據(jù)人才培養(yǎng)的對(duì)象以及目標(biāo)來(lái)選擇各自合適的培養(yǎng)方法。而自學(xué)考試者的培養(yǎng)途徑主要在于其自學(xué)能力,潘先生同樣為自學(xué)考試者提出了一系列的方法指導(dǎo),例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、著重理解、多思少背等[7]。
潘懋元先生人才培養(yǎng)思想中最值得稱道的是,他能夠緊密結(jié)合自身人才培養(yǎng)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)提出一系列的相關(guān)理論與觀點(diǎn)。潘先生從教長(zhǎng)達(dá)七十余載,風(fēng)雨兼程,從未停止過(guò)在育人路上的腳步,而他也因此積累了大量的工作經(jīng)驗(yàn)并從中總結(jié)出許多有效的方法與思想。例如,潘先生結(jié)合教學(xué)工作,創(chuàng)新出了一套由學(xué)生選擇專題進(jìn)行一番研究及準(zhǔn)備后為其他同學(xué)上課的教學(xué)方法,這種“學(xué)習(xí)—研究—教學(xué)實(shí)踐”相結(jié)合的研究生課程教學(xué)法得到了學(xué)生的肯定,也獲得了國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。潘先生提出為應(yīng)用型人才培養(yǎng)編訂體系教材的思想,來(lái)源于其發(fā)現(xiàn)應(yīng)用型本科高校的教師為缺乏合適的教材而產(chǎn)生的苦惱。潘先生的任何看法都不是憑空產(chǎn)生,而是從實(shí)踐中來(lái)的,并且最終應(yīng)用到實(shí)踐中去。他正如深深扎根于大地的參天大樹(shù),從土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)茁壯成長(zhǎng)。
開(kāi)放性是潘懋元先生人才培養(yǎng)思想的另一特點(diǎn)。潘先生在思考人才培養(yǎng)問(wèn)題時(shí),并不因循守舊、固步自封,而是積極結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況,向其他國(guó)家借鑒成熟的經(jīng)驗(yàn)。例如關(guān)于應(yīng)用型高層次專門人才的培養(yǎng)問(wèn)題,潘先生看到國(guó)外有的學(xué)校所采用的“夾心餅干”式的學(xué)習(xí)計(jì)劃,即學(xué)習(xí)與實(shí)踐交叉進(jìn)行的培養(yǎng)模式是值得參考和借鑒的[8]。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)期,潘先生不僅看到了我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題,也看到了世界各國(guó)化解高層次專門人才知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的多樣化與傳統(tǒng)培養(yǎng)模式的單一化所產(chǎn)生的矛盾的成功經(jīng)驗(yàn)。潘先生認(rèn)同多樣化的發(fā)展趨勢(shì),并且將其與我國(guó)的具體情況相結(jié)合,提出了培養(yǎng)應(yīng)用型高層次專門人才的思想。關(guān)于高等教育引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,他認(rèn)為引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的實(shí)質(zhì)意義是高等教育培養(yǎng)在社會(huì)主義初級(jí)階段商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中具有競(jìng)爭(zhēng)能力的專門人才,對(duì)于高等教育的管理體制改革提出了深化的要求[12]。此外,潘先生也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)其他發(fā)展中國(guó)家高等教育經(jīng)驗(yàn)的重要性。他認(rèn)為向發(fā)達(dá)國(guó)家借鑒先進(jìn)之處是必要的,而發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)也是值得借鑒的[9]。由此,潘先生曾考察了菲律賓、泰國(guó)等近鄰國(guó)家的高等教育并撰寫論文,為學(xué)界提供了多樣化的視角。開(kāi)放性讓潘先生的人才培養(yǎng)思想歷久彌新。
潘懋元先生自60歲起從事高等教育學(xué)的教學(xué)與研究,開(kāi)設(shè)了數(shù)門課程,如“高等教育學(xué)”“比較高等教育學(xué)”“高等教育發(fā)展史”“高等教育學(xué)專題講座”等。這些課程分別從歷史、現(xiàn)狀、專題等角度為學(xué)生提供了十分廣闊的學(xué)習(xí)高等教育學(xué)科的專業(yè)視野,無(wú)論是初入高教領(lǐng)域的學(xué)子,還是已從業(yè)多年的資深學(xué)者,都能夠在潘先生的課程中汲取到豐富而有用的知識(shí)。如今,94歲高齡的潘先生仍活躍于講臺(tái),為學(xué)子們傳道授業(yè)解惑。
在教學(xué)方法上,潘懋元先生也有所創(chuàng)新。潘先生作為任課教師,在教學(xué)中以指導(dǎo)者身份出現(xiàn),為學(xué)生提供參考書目及課后點(diǎn)評(píng)等。潘先生對(duì)博士生提出了課堂教學(xué)的要求,他們不僅需要有深厚的理論基礎(chǔ),而且需要有高超的教學(xué)技巧。因此,每次學(xué)生上臺(tái)講課,潘先生都會(huì)要求全程錄像,讓學(xué)生回去以后反復(fù)觀看,發(fā)現(xiàn)自身講課的不足,以便今后改正和提高。這種實(shí)踐經(jīng)歷對(duì)于教育專業(yè)的學(xué)生是非常寶貴的。站上講臺(tái),感受教學(xué)的滋味,體驗(yàn)從備課到講課的整個(gè)流程,不僅有利于學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的把握,還豐富了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)。
潘懋元先生的教學(xué)是動(dòng)態(tài)的,具有建構(gòu)性的特點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面,以“高等教育學(xué)專題講座”這門課程為例,潘先生結(jié)合高等教育的重要理論及前沿問(wèn)題,為學(xué)生提供專題選擇范圍,并且每年都會(huì)根據(jù)高等教育的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)方法方面,潘先生鼓勵(lì)同學(xué)之間對(duì)上臺(tái)講課的表現(xiàn)進(jìn)行互評(píng),可以發(fā)表任何關(guān)于講課內(nèi)容或是方式的評(píng)論,讓學(xué)生在討論過(guò)程中掌握知識(shí)與技巧,而在課后研究自己的講課視頻,也是一個(gè)通過(guò)反復(fù)觀察、不斷反思以求得進(jìn)步的過(guò)程。
碩士生、博士生與本科生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的不同點(diǎn)在于,研究生的學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展與參與。因?yàn)榇T士生是高層次的專門人才,博士生更是學(xué)科的帶頭人,在學(xué)術(shù)研究方面有著高要求。在校內(nèi),潘懋元先生為學(xué)生提供了兩周一次的學(xué)術(shù)例會(huì),這個(gè)平臺(tái)是為全院師生準(zhǔn)備的,不僅是教師,研究院的學(xué)生同樣可以站上講臺(tái)展示個(gè)人的學(xué)術(shù)研究。學(xué)生們可以自由選擇報(bào)告題目,但要以近期學(xué)術(shù)研究為主。在報(bào)告之后,接受來(lái)自師生的提問(wèn)并進(jìn)行討論。師生的意見(jiàn)對(duì)于報(bào)告人而言是非常寶貴的參考,有助于其研究的深入。特別要提到的是,每周六晚上在潘先生家中舉行的學(xué)術(shù)沙龍也營(yíng)造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。每次沙龍都有一定的主題,無(wú)論教師還是學(xué)生,都能夠暢所欲言,進(jìn)行熱烈的學(xué)術(shù)討論。廈門大學(xué)教育研究院其他教師傳承了這一優(yōu)良傳統(tǒng),各自開(kāi)展學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng),提供了師生交流與討論的機(jī)會(huì)。潘先生鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校,通過(guò)參與學(xué)術(shù)會(huì)議,與其他學(xué)者交流,從而拓寬研究視野,提高學(xué)術(shù)水平。但是,潘先生要求學(xué)生取得一定的學(xué)術(shù)成果之后才出去交流,他認(rèn)為這樣的交流才有針對(duì)性,也更有意義。
潘懋元先生十分注重調(diào)研工作,他幾乎每年都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生到各地院校進(jìn)行調(diào)研。近年來(lái),應(yīng)用型本科院校成為中國(guó)高等教育的新亮點(diǎn),潘先生也給予了極大的關(guān)注。潘先生對(duì)院校開(kāi)展調(diào)研工作,無(wú)論是人才培養(yǎng)、教學(xué)管理或校園文化建設(shè)等方面,只要是在某一方面獨(dú)具特色,都是他的調(diào)研內(nèi)容。潘先生要求學(xué)生先確定調(diào)研主題,然后帶著問(wèn)題去進(jìn)行調(diào)研。因此調(diào)研前期的準(zhǔn)備工作顯得尤為重要,不僅要對(duì)調(diào)研學(xué)校進(jìn)行充分的了解,更需要擬定訪談提綱、調(diào)查問(wèn)卷等,以保證在調(diào)研過(guò)程中能夠全面有效地獲取資料。盡管實(shí)地調(diào)研一般僅持續(xù)一周左右,但是工作量很大,主要有與學(xué)校各類成員進(jìn)行座談、實(shí)地考察實(shí)習(xí)基地、體驗(yàn)課堂教學(xué)等。因?yàn)橛辛顺浞值那捌跍?zhǔn)備,使得調(diào)研工作的效率以及獲取資料的有效性在很大程度上得到了保證。調(diào)研結(jié)束后,學(xué)生需要將所獲材料信息進(jìn)行匯總,撰寫報(bào)告。除了為院里學(xué)生進(jìn)行成果匯報(bào)以外,還需要為調(diào)研院校提供一份反饋材料,以供這些院校的領(lǐng)導(dǎo)參考。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)。
對(duì)于學(xué)生而言,從前期準(zhǔn)備到后期報(bào)告的整個(gè)過(guò)程,都是彌足珍貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。一方面,通過(guò)現(xiàn)狀調(diào)研,對(duì)高等教育的發(fā)展有了深刻了解,使學(xué)習(xí)過(guò)程更加“接地氣”,讓所學(xué)的理論知識(shí)能夠扎根于現(xiàn)實(shí)中;另一方面,調(diào)研過(guò)程運(yùn)用了諸如文獻(xiàn)法、訪談法等多種研究方法,學(xué)生進(jìn)一步提高了研究方法的使用技巧。這些都為將來(lái)的研究工作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ),也符合潘懋元先生將學(xué)生當(dāng)作“準(zhǔn)研究者”來(lái)培養(yǎng)的預(yù)期。
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