世婦會(huì)20年：性別社會(huì)學(xué)研究的回顧與展望
——“2015年社會(huì)學(xué)年會(huì)”性別社會(huì)學(xué)分論壇綜述

蘇熠慧 王雅靜

（1.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系，上海 200433；2.北京大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，北京 100871）

世婦會(huì)20年：性別社會(huì)學(xué)研究的回顧與展望
——“2015年社會(huì)學(xué)年會(huì)”性別社會(huì)學(xué)分論壇綜述

蘇熠慧1王雅靜2

（1.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系，上海 200433；2.北京大學(xué) 社會(huì)學(xué)系，北京 100871）

2015年7月11-12日，第25屆中國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的社會(huì)改革與社會(huì)治理”在湖南省長(zhǎng)沙市召開(kāi)。其中，由中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)性別社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系聯(lián)合舉辦的“世婦會(huì)20年：性別社會(huì)學(xué)研究的回顧與展望”分論壇也如期進(jìn)行。本論壇28位發(fā)言人就性別社會(huì)學(xué)的有關(guān)理論與實(shí)證問(wèn)題進(jìn)行了探討。

一、性別理論反思與拓展

1.“社會(huì)性別研究”發(fā)展及實(shí)踐總結(jié)

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系佟新教授總結(jié)了1995年第四次世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)后“社會(huì)性別”理論的引入，知識(shí)女性共同體的建立及其實(shí)踐。她肯定了1995年以來(lái)知識(shí)女性在建立共同體過(guò)程中的重要實(shí)踐，包括通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)建立起女性的共同體，產(chǎn)生“女性利益議題”，將私人領(lǐng)域的事情公共化。同時(shí)，她還提出知識(shí)女性共同體發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制所需的三種力量：一是知識(shí)女性兼具精英與邊緣的雙重地位，她們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)女性的壓抑與現(xiàn)代文化對(duì)自我呈現(xiàn)之權(quán)力的追求中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識(shí)；二是全球女權(quán)主義為其提供的重要思想資源和經(jīng)濟(jì)支持；三是國(guó)家女權(quán)主義創(chuàng)造出的主流空間和民間女權(quán)主義者們的倡導(dǎo)性別平等實(shí)踐的相互結(jié)合。她還認(rèn)為，知識(shí)女性共同體的形成和發(fā)展對(duì)形塑社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)女權(quán)主義理論和實(shí)踐具有重要意義。

中華女子學(xué)院性別與發(fā)展學(xué)院王穎也梳理了1995年世界婦女大會(huì)社會(huì)性別概念進(jìn)入中國(guó)后，如何在國(guó)家力量的影響下構(gòu)建出一套話語(yǔ)體系，并付諸實(shí)踐。她認(rèn)為，在這一過(guò)程中，存在一系列推動(dòng)中國(guó)社會(huì)性別研究的因素，包括：建構(gòu)話語(yǔ)體系和身份認(rèn)同、發(fā)展項(xiàng)目制模式和社會(huì)性別培訓(xùn)、建立與體制的關(guān)系、婦女社會(huì)運(yùn)動(dòng)的NGO化等。她還認(rèn)為，女權(quán)主義者和行動(dòng)者在社會(huì)性別研究的學(xué)科建設(shè)與教育、NGO的創(chuàng)建與發(fā)展、項(xiàng)目與性別培訓(xùn)、女權(quán)倡導(dǎo)、國(guó)家政策建言等方面進(jìn)行了多元實(shí)踐。兩位學(xué)者對(duì)歷史的梳理，為我們反思“社會(huì)性別”理論在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.“社會(huì)性別”理論反思

除了歷史的梳理與實(shí)踐的總結(jié)，一些學(xué)者還對(duì)社會(huì)性別理論本身進(jìn)行了反思。中華女子學(xué)院范從概念史的角度回顧了“社會(huì)性別”概念的產(chǎn)生與性

別研究早期狀況，認(rèn)為在這些研究中存在“性/性別”（sex/gender）互斥傾向，從而導(dǎo)致了兩個(gè)概念在分析過(guò)程中的二元對(duì)立。他提倡以朱迪斯·巴特勒的理論來(lái)拓寬對(duì)社會(huì)性別的理解，從而擺脫社會(huì)性別研究中的內(nèi)在矛盾。

浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)陳曦和上海財(cái)經(jīng)大學(xué)蘇熠慧都對(duì)范譞的反思做出了回應(yīng)，但兩位學(xué)者提出了拓展“社會(huì)性別”理論的不同可能性。陳曦贊成范譞從后結(jié)構(gòu)和后現(xiàn)代主義的角度來(lái)超越“社會(huì)性別”理論。她從當(dāng)前中國(guó)“女同”性別身份認(rèn)定存在的誤區(qū)和應(yīng)關(guān)注的三個(gè)問(wèn)題出發(fā)，認(rèn)為可以引入“酷兒理論”討論“女同”群里內(nèi)部的差異性。她提出，在界定性別身份上需要以流動(dòng)的、發(fā)展的、非固化的酷兒觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，并從性相和性別身份關(guān)系角度分析“女同”群體內(nèi)部存在差異性的原因。

蘇熠慧則提出，在美國(guó)，對(duì)“社會(huì)性別”理論的批判衍生出不同的流派，除了范譞和陳曦提到的后現(xiàn)代和后結(jié)構(gòu)主義流派，還存在黑人女權(quán)主義所提出的“交叉性”（intersectionality）理論。她提出，在美國(guó)“社會(huì)性別”理論發(fā)展到20世紀(jì)80年代末，被許多學(xué)者批判為忽略女性群體內(nèi)部的差異性，許多學(xué)者紛紛提議要注意女性群體的多維身份，并提出“交叉性”理論來(lái)解決多元身份認(rèn)同的問(wèn)題。蘇熠慧還提出，“交叉性”理論在西方已經(jīng)運(yùn)用得很廣泛，但如何引入中國(guó)的性別研究還需要進(jìn)一步討論。除了概念框架方面的反思，一些學(xué)者還對(duì)“社會(huì)性別”研究的方法論進(jìn)行了深入討論。

香港中文大學(xué)博士生李文芬重新梳理了女性主義口述史的內(nèi)核，討論了女性主義與口述史之間的關(guān)系。她認(rèn)為，口述史與女權(quán)主義具有天然的親緣關(guān)系，都鼓勵(lì)普通社群發(fā)聲，挑戰(zhàn)不平等的權(quán)力關(guān)系。不同的是，后者具有更自覺(jué)的批判和自省精神，以及更明確的改變社會(huì)的行動(dòng)導(dǎo)向。女權(quán)主義與口述史的結(jié)合，一方面消減一般口述史可能存在的性別盲點(diǎn)與歧視，發(fā)展出更強(qiáng)大的批判力，同時(shí)吸納口述史搜集、整理、分析史料的方法和理論，以口述歷史的系統(tǒng)性、鮮活性和深刻性更有效地讓婦女及性別不平等關(guān)系可見(jiàn)，提升女權(quán)主義觀念、理論與行動(dòng)的說(shuō)服力和感染力。她還認(rèn)為，在中國(guó)大陸，婦女運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和資源需要梳理出來(lái)、散播出去，對(duì)此，女權(quán)主義口述史會(huì)是一個(gè)很有潛力的工具。

二、實(shí)證研究與現(xiàn)實(shí)中的性別問(wèn)題

1.農(nóng)村中的性別問(wèn)題

農(nóng)村女性的發(fā)展是性別研究中關(guān)注的重要方面，不同學(xué)者從不同方面對(duì)農(nóng)村女性的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，從而為提高農(nóng)村女性地位，改善她們的處境提供了參考依據(jù)。

華中師范大學(xué)祝平燕和李嘉欣從可行能力的分析視角，研究了湖南省S縣農(nóng)村貧困婦女的貧困現(xiàn)狀與減貧措施。她們以貧困的概念解釋作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)貧困理論中貧困的定義進(jìn)行對(duì)比，提出用可行能力視角分析S縣婦女貧困的合理性，同時(shí)從基本可行能力、生存可行能力以及發(fā)展可行能力三個(gè)層面來(lái)分析和展示S縣農(nóng)村婦女的貧困現(xiàn)狀。她們根據(jù)上述三個(gè)維度研究S縣政府的減貧政策、減貧措施對(duì)于貧困婦女可行能力提高的表現(xiàn)與實(shí)踐，并結(jié)合分析與探究結(jié)果對(duì)貧困地區(qū)農(nóng)村貧困婦女減貧工作提出對(duì)策。

安徽師范大學(xué)高修娟的研究發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村人情儀式活動(dòng)的舉辦過(guò)程中存在性別分工。她認(rèn)為無(wú)論是儀式性活動(dòng)還是非儀式性活動(dòng)中，男性都承擔(dān)著更加重要的職責(zé)。這表明當(dāng)前農(nóng)村性別關(guān)系仍然以男性為中心，需要提高女性在農(nóng)村人情儀式活動(dòng)中的參與性和重要性，從而提高農(nóng)村婦女的地位。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士后艾晶發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中年喪偶女性的“再婚”生活存在著諸多的“適應(yīng)危機(jī)”，可獲得的各種社會(huì)支持也普遍處于碎片化狀態(tài)，且存在種種缺陷。她對(duì)山西省J村喪偶女性“再婚”家庭進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，工作者通過(guò)個(gè)案工作的介入，能夠挖掘喪偶女性自身潛能，積極鏈接社會(huì)資源，協(xié)助農(nóng)村喪偶女性應(yīng)對(duì)“再婚”生活的適應(yīng)危機(jī)，以幫助其更好地適應(yīng)“婚后”生活。

中山大學(xué)劉興花認(rèn)為工作帶來(lái)的收入增加和婦女自身發(fā)展與性別平等意識(shí)增強(qiáng)是農(nóng)村婦女家庭地位改變的共同機(jī)制；收入性質(zhì)與數(shù)量的不同與是否扮演公共角色是農(nóng)村婦女家庭地位改變的差異機(jī)制。她通過(guò)比較個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)收入決定家庭地位這一“資源論”傳統(tǒng)仍具有較強(qiáng)解釋力；個(gè)

體的公共角色通過(guò)影響社區(qū)對(duì)婦女的評(píng)價(jià)，也對(duì)婦女家庭地位的改變產(chǎn)生重要影響；婦女發(fā)展與性別平等意識(shí)是其家庭地位改變的重要?jiǎng)恿Α?/p>

廈門(mén)大學(xué)敖杏林考察了農(nóng)村婦女階層認(rèn)同的現(xiàn)狀、特征及其影響因素。她發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村婦女階層認(rèn)同主要受到配偶和自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響，具體來(lái)看，個(gè)人或配偶的收入、個(gè)人或配偶的黨員身份、從事非農(nóng)職業(yè)勞動(dòng)和養(yǎng)育子女（尤其是兒子）、信仰伊斯蘭教等因素是導(dǎo)致農(nóng)村婦女傾向于做出高階層認(rèn)同的主要影響因素，其中，高收入的影響最為顯著。她認(rèn)為，農(nóng)村婦女的理想社會(huì)性別角色正處于轉(zhuǎn)型之中，但傳統(tǒng)性別角色仍束縛著農(nóng)村婦女對(duì)自身價(jià)值的評(píng)價(jià)，配偶階層地位依舊是導(dǎo)致農(nóng)村婦女做出更高階層認(rèn)同的重要原因。

遼寧省委黨校省情研究所霍紅梅通過(guò)對(duì)遼寧125位農(nóng)戶(hù)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行多元回歸分析發(fā)現(xiàn)，社會(huì)資本因素對(duì)于農(nóng)民創(chuàng)業(yè)績(jī)效存在性別差異影響。社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)績(jī)效有顯著影響；農(nóng)村女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)績(jī)效低于男性；打工經(jīng)歷、風(fēng)險(xiǎn)偏好與創(chuàng)業(yè)意愿正相關(guān)。她建議，應(yīng)從提高農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者社會(huì)資本水平入手，擴(kuò)大其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，增加關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中“弱聯(lián)系”數(shù)量，從而提高創(chuàng)業(yè)資源獲取能力和創(chuàng)業(yè)績(jī)效。

以上的實(shí)證研究都為我們改善農(nóng)村婦女境況提供了經(jīng)驗(yàn)參考。學(xué)者們的發(fā)現(xiàn)表明，在農(nóng)村可以通過(guò)政策傾斜、建立支持網(wǎng)絡(luò)、鼓勵(lì)公共活動(dòng)參與、提供發(fā)展機(jī)會(huì)來(lái)促進(jìn)農(nóng)村女性的發(fā)展以及推動(dòng)她們地位的改變。

2.組織中的性別問(wèn)題

女性組織的發(fā)展情況以及女性在組織中的權(quán)力和地位狀況是檢驗(yàn)性別平等的重要指標(biāo)。全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所石鑫和馬冬玲就此議題進(jìn)行了深入的研究。

石鑫梳理了公益性民間婦女組織研究的制度困境和資源困境。她發(fā)現(xiàn)，公益性民間婦女組織面臨的制度和資源困境主要體現(xiàn)在合法性、資金、人才等方面。在應(yīng)對(duì)這些困境的過(guò)程中，公益性民間婦女組織發(fā)展出了提高合法性和公信力、培育孵化新組織、拓展籌資渠道、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)以及擴(kuò)大參與者范圍等一系列應(yīng)對(duì)策略。

全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所馬冬玲則利用第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)，從組織層面和個(gè)人層面，對(duì)“蜂后”假設(shè)即女領(lǐng)導(dǎo)比男領(lǐng)導(dǎo)更不利于女下屬職業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行了檢驗(yàn)。她的研究發(fā)現(xiàn)，從組織層面來(lái)看，相對(duì)于單位一把手是男性的情況，在單位一把手是女性時(shí)，單位性別歧視現(xiàn)象會(huì)顯著減少；從個(gè)人層面來(lái)看，對(duì)于女性受訪者而言，單位一把手是女性時(shí)，她們認(rèn)為自己在工作中得不到晉升的情況并不比單位一把手是男性時(shí)嚴(yán)重。這些發(fā)現(xiàn)駁斥了認(rèn)為女領(lǐng)導(dǎo)多為“蜂后”的流行觀念，對(duì)在政策設(shè)計(jì)中增加女領(lǐng)導(dǎo)的合理性提供了經(jīng)驗(yàn)支持，也為女性職業(yè)發(fā)展提供了策略選擇。

兩位學(xué)者都為女性在組織中的發(fā)展提供了寶貴的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)家制定相關(guān)政策提供了參考。

3.勞動(dòng)與就業(yè)中的性別問(wèn)題

勞動(dòng)與就業(yè)直接關(guān)系生計(jì)問(wèn)題，女性的勞動(dòng)與就業(yè)情況與其在社會(huì)以及家庭中的地位息息相關(guān)，是性別研究關(guān)注的重要問(wèn)題。不同的學(xué)者從不同的方面對(duì)這個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。

中華女子學(xué)院社會(huì)學(xué)系石彤和周旅軍利用2011年女大學(xué)生典型群體調(diào)查數(shù)據(jù)，在控制了其他變量的情況下，通過(guò)戶(hù)口類(lèi)型、大學(xué)生目前就讀的年級(jí)、自評(píng)綜合能力、自己期望的最高學(xué)位、職業(yè)規(guī)劃量表等11個(gè)自變量對(duì)高校本科生職業(yè)規(guī)劃的影響作用進(jìn)行多分類(lèi)logit分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃存在性別差異。對(duì)大學(xué)生群體規(guī)劃畢業(yè)后去向有統(tǒng)計(jì)顯著性的影響因素包括年齡、戶(hù)口類(lèi)型、是否獨(dú)生子女、目前就讀的年級(jí)、學(xué)科門(mén)類(lèi)、自評(píng)綜合能力量表、自己期望的最高學(xué)位、父母期望中的最高學(xué)位、是否找過(guò)工作、職業(yè)規(guī)劃量表和政治面貌；對(duì)大學(xué)生群體決定理想單位類(lèi)型有統(tǒng)計(jì)顯著性的影響因素包括年齡、是否獨(dú)生子女、目前就讀的年級(jí)、學(xué)科門(mén)類(lèi)、自己期望的最高學(xué)位、父母期望中的最高學(xué)位、政治面貌。

全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所賈云竹利用1987-2013年中國(guó)國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)，運(yùn)用性別隔離指數(shù)分析了普通高校專(zhuān)任教師隊(duì)伍的性別垂直隔離情況20多年間的發(fā)展變化。她發(fā)現(xiàn)，普通高等學(xué)校專(zhuān)任

教師隊(duì)伍總體規(guī)模急劇增長(zhǎng)，女性在其中的參與程度大幅度提高，這突出體現(xiàn)在專(zhuān)任教師中女性所占比例的持續(xù)提升、女性專(zhuān)任教師職稱(chēng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)步改善、專(zhuān)任教師隊(duì)伍的性別垂直隔離指數(shù)日趨縮小。

全國(guó)婦女研究所的楊慧、林丹燕和吳菁運(yùn)用經(jīng)濟(jì)參與度與回歸分析方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域性別差距的變化趨勢(shì)與影響因素進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)20年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域性別差距縮小了3.60個(gè)百分點(diǎn)，還需要155年才能最終消除該差距。市場(chǎng)化與經(jīng)濟(jì)參與度表面上顯著正相關(guān)，但用人單位基于理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，容易對(duì)女性產(chǎn)生性別歧視。在控制其他因素條件下，市場(chǎng)化可顯著擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域性別差距，平均受教育年限和事業(yè)單位可顯著縮小經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域性別差距。在此基礎(chǔ)上，楊慧建議繼續(xù)發(fā)展高等教育、促進(jìn)機(jī)關(guān)事業(yè)單位女性發(fā)展、加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)監(jiān)管，為女性平等參加經(jīng)濟(jì)發(fā)展、縮小性別差距創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

河北大學(xué)陳紅利用2000年、2010年兩期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)分析了全國(guó)男女兩性收入差距的現(xiàn)狀及影響因素。她發(fā)現(xiàn)，男性收入與受教育程度、年齡、行業(yè)、職業(yè)、上學(xué)年數(shù)、婚姻狀況、民族、所在單位類(lèi)型、參加培訓(xùn)次數(shù)顯著相關(guān)；女性收入則更易受到受教育程度、職業(yè)、所在單位類(lèi)型、參加培訓(xùn)次數(shù)、年齡的影響。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系王雅靜梳理了理發(fā)業(yè)歷史演變和發(fā)展現(xiàn)狀，分析其中勞動(dòng)性別分工變化情況，尋找形成等級(jí)性別分工的內(nèi)在邏輯，以及這種性別分工影響兩性職業(yè)發(fā)展的機(jī)制。她認(rèn)為不平等勞動(dòng)分工機(jī)制依然存在，表現(xiàn)為理發(fā)業(yè)行業(yè)內(nèi)部通過(guò)現(xiàn)代性的學(xué)習(xí)制度建構(gòu)了不平等的人力資本積累模式，消費(fèi)社會(huì)主導(dǎo)的性別文化（性別想象）共同作用，再生產(chǎn)出不平等的勞動(dòng)性別分工機(jī)制。

沈陽(yáng)師范大學(xué)陶雙賓探討了沈陽(yáng)老工業(yè)基地的拆遷工廠女性子弟原子化生活以及拆遷對(duì)女性工人二代的影響。他認(rèn)為，歷經(jīng)這一宏大變遷的“70后”“80后”“孔雀女”，逐漸陷入原子化的個(gè)人主義成長(zhǎng)模式：歸屬感不斷喪失，社會(huì)支持愈加匱乏，彼此界限明確，人人努力爭(zhēng)先。從切斷與舊式大家庭的聯(lián)系，到工人新共同體關(guān)系的瓦解，這一切均可看作以現(xiàn)代性為名的宏大敘事的社會(huì)創(chuàng)痛。

淮陰工學(xué)院鄧子娟對(duì)國(guó)外過(guò)去十年職業(yè)女性工作-家庭沖突的經(jīng)驗(yàn)研究進(jìn)行了分析和歸納，發(fā)現(xiàn)工作-家庭沖突研究的前因包括人口學(xué)變量、人格變量和工作相關(guān)變量。

三、文化、身體與性別觀念

幾位學(xué)者從“社會(huì)性別”的視角對(duì)女性身體健康、性別觀念、文化現(xiàn)象進(jìn)行了剖析。

河北大學(xué)霍明賢和沈陽(yáng)體育學(xué)院楊雪都對(duì)女性的身體健康狀況進(jìn)行了深入研究?；裘髻t利用第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查河北省數(shù)據(jù)對(duì)與女性健康發(fā)展相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析。她從婦女健康自我評(píng)價(jià)、婚姻狀況、受教育程度、年齡、生活方式等方面，研究了河北婦女的身體健康狀況及其問(wèn)題，得出了河北省婦女身體健康狀況不容樂(lè)觀的結(jié)論，并從形成良好的生活方式、提高受教育水平、保持和諧的婚姻生活、維持良好的心理狀態(tài)等方面，提出了促進(jìn)婦女身體健康的對(duì)策建議。

楊雪則對(duì)女性在中西競(jìng)技體育中的不同經(jīng)歷進(jìn)行比較性梳理。她發(fā)現(xiàn)，女性在中西競(jìng)技體育中的差異化敘事源于身體敘事，并在各自的文化與體制影響下形成了女性參與競(jìng)技體育情況差異、女性面臨的性別關(guān)系差異以及女性與國(guó)家權(quán)力關(guān)系差異幾個(gè)維度的區(qū)分。

北京大學(xué)吳利娟和中華女子學(xué)院李潔則對(duì)社會(huì)上的性別觀念進(jìn)行了探究。吳利娟發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)“嫁得好”的意義詮釋變得更加多元，認(rèn)為不能武斷地將對(duì)“嫁得好”的追求視為一種傳統(tǒng)觀念。但她也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)將“干得好”與“嫁得好”并置并認(rèn)同“干得好不如嫁得好”時(shí)，“干得好”與“嫁得好”的多重意義也進(jìn)行了重新選擇和排列，一方面消解了工作對(duì)女性個(gè)人價(jià)值的重要性，另一方面彰顯了婚姻家庭對(duì)于女性個(gè)人價(jià)值的重要性。她認(rèn)為，這種性別話語(yǔ)的多重性和復(fù)雜性似乎為女性提供了多元身份建構(gòu)的可能，但它所生產(chǎn)的性別規(guī)范仍以婚姻家庭為女性的價(jià)值歸屬，難逃傳統(tǒng)的窠臼。

李潔則考察了高校學(xué)生群體的性別觀念，分析了新自由主義思潮對(duì)社會(huì)性別教育帶來(lái)的影響。她發(fā)現(xiàn)，國(guó)家力量退出、個(gè)人能力至上的新自由主義價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是工具效用的最大化。這種價(jià)值觀對(duì)高校

學(xué)生群體產(chǎn)生影響，導(dǎo)致男、女性別觀念的差異，表現(xiàn)為：高校男生的價(jià)值觀念仍然更多地建立在競(jìng)爭(zhēng)性的關(guān)系模式之上，他們更多地認(rèn)同個(gè)人主義、效率和競(jìng)爭(zhēng)性的發(fā)展分工模式。高校女生的價(jià)值觀念則更多地掙扎在傳統(tǒng)的家庭-共同體紐帶與新自由主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的邏輯之間。二者之間持續(xù)而又緊張的壓力讓高學(xué)歷女性陷入更大的主體撕裂和行為困境之中。

在文化現(xiàn)象方面，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士生杭蘇紅討論了社會(huì)性別研究中的重要問(wèn)題——“性別解放”。她通過(guò)社會(huì)史的方法分析湖南新女性個(gè)體的“離家”過(guò)程，探討在婦女解放過(guò)程中“情感解放”與“觀念解放”之間的差異，以及“情感”對(duì)于個(gè)體的解放過(guò)程所產(chǎn)生的影響。她發(fā)現(xiàn)，一方面，家內(nèi)的自然情感常常阻礙了一些觀念已經(jīng)解放的女性離家，獲得個(gè)體的真正解放，另一方面，對(duì)于離家女性來(lái)說(shuō)，雖然她們能夠暫時(shí)克服這種情感對(duì)她們?nèi)松淼南拗?，但是出走到社?huì)的她們?nèi)匀粚?duì)家懷有某種既怨又戀的“怨慕”情結(jié)，這無(wú)疑使個(gè)體陷入“解放”的情感困境之中。

此外，濟(jì)南大學(xué)梁麗霞對(duì)女性旅游的研究進(jìn)行了討論。她以中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)為文獻(xiàn)檢索來(lái)源，對(duì)1994年以來(lái)中國(guó)旅游地女性問(wèn)題研究的21篇碩士論文和79篇重要期刊文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)歸納和評(píng)述，并對(duì)今后的研究趨勢(shì)進(jìn)行展望，以期為中國(guó)旅游地女性研究的進(jìn)一步深入發(fā)展提供借鑒。

全國(guó)婦聯(lián)研究所蔣永萍也結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，介紹了“提高婦女地位的國(guó)家機(jī)制”，即國(guó)家為提高婦女地位所做的一系列制度安排及其運(yùn)作。她進(jìn)一步提出了有效提高婦女地位國(guó)家機(jī)制的四大要素：一是提高婦女地位推進(jìn)性別平等的國(guó)家機(jī)構(gòu)，二是保障婦女權(quán)益的法律政策體系，三是促進(jìn)婦女發(fā)展的國(guó)家行動(dòng)計(jì)劃，四是社會(huì)性別主流化傳略的推行和確保機(jī)制運(yùn)行的支持保障措施。

最后，本次論壇負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系佟新教授就第四次世界婦女大會(huì)20年來(lái)性別社會(huì)學(xué)研究的發(fā)展進(jìn)行了回顧與展望。她著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)性別研究的三個(gè)理解：第一，性別研究的推進(jìn)需要知識(shí)的重構(gòu)，即質(zhì)疑已有的知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行重新評(píng)估，并重新思考性別的意義。第二，性別研究不僅僅是理論研究，還是一種行動(dòng)。第三，性別研究需要更多批判性。

中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省社科院王金玲研究員就性別社會(huì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了展望。她認(rèn)為社會(huì)性別學(xué)逐漸從邊緣轉(zhuǎn)向主流，表現(xiàn)為方法越來(lái)越多元化（從過(guò)去的定性研究為主，到定性研究和定量研究并重），越來(lái)越多男性也對(duì)此領(lǐng)域感興趣，為年輕研究者進(jìn)行性別研究提供的支持也在增加。她認(rèn)為這是可喜的轉(zhuǎn)變，呼吁更多的年輕人通過(guò)努力，為性別社會(huì)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：繪山

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1.蘇熠慧（1985-），女，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師。研究方向：性別研究、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)；2.王雅靜（1984-），女，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系2014級(jí)博士研究生。研究方向：性別研究、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)。