傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

熊道樞

（重慶市設(shè)計院重慶　400015）

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

熊道樞

（重慶市設(shè)計院重慶400015）

建筑傳統(tǒng)元素是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的寓意，對于提高現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的水平有著極大的作用。本文就介紹了傳統(tǒng)元素的幾種類型，對現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)元素應(yīng)用策略的策略進行分析，以促進傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)用水平的提升，提高現(xiàn)代裝飾設(shè)計的效果。

傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代裝飾設(shè)計；種類；應(yīng)用策略

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，不僅僅是對我國傳統(tǒng)文化的繼承，也能夠使建筑裝飾體現(xiàn)出人文性、民族性等特征，對于提升裝飾設(shè)計的獨特性、美觀性等都有著促進作用。近些年來，隨著傳統(tǒng)文化的逐漸回歸以及現(xiàn)代裝飾設(shè)計的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)元素得到越來越多設(shè)計師的重視，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)用的更加廣泛，對于建筑裝飾設(shè)計的發(fā)展有著重要意義。

1　傳統(tǒng)元素的類型概述

1.1斗拱

斗拱是我國傳統(tǒng)建筑中的重要構(gòu)件，其作用是傳遞梁柱之間的復(fù)合，并對梁柱起到一定的支撐作用。斗拱的特點是結(jié)構(gòu)精巧、造型美觀，對于建筑物有著極好的裝飾效果，是傳統(tǒng)元素的重要內(nèi)容之一。

1.2屋頂裝飾

我國傳統(tǒng)的建筑大部分是木結(jié)構(gòu)的，在木結(jié)構(gòu)建筑當(dāng)中，屋頂占據(jù)著相當(dāng)大的比重，屋頂?shù)脑煨鸵彩墙ㄖ獠垦b飾的重要體現(xiàn)。在傳統(tǒng)屋頂裝飾中，常用的樣式主要有懸山頂、硬山頂、歇山頂、廡殿頂、攢尖頂和卷棚頂?shù)?，在造型上的豐富多變賦予了屋頂更多的表現(xiàn)形態(tài)，而屋頂裝飾物的存在，則給屋頂?shù)拿烙^、風(fēng)格、文化寓意等方面加入了豐富內(nèi)容。

傳統(tǒng)屋頂裝飾物主要包括兩類：①立體造型雕飾，比如吻獸、脊條等，多被裝飾在屋頂構(gòu)件連接的位置；②屋瓦，對屋頂?shù)拿阑兄匾饔?，多用于瓦?dāng)、滴水等部位的裝飾[1]。

1.3門窗裝飾

門窗是建筑的重要組成結(jié)構(gòu)，門窗的裝飾在很大程度上影響著建筑的外在形象，門窗裝飾是我國傳統(tǒng)建筑中的重要內(nèi)容。門窗除了能夠表現(xiàn)內(nèi)外空間的關(guān)聯(lián)之外，還體現(xiàn)著古人追求自然和諧的建筑理念，同時，門窗在本身的采光、通風(fēng)作用之外，還具有著塑造建筑物立面、營造空間感覺的功能。傳統(tǒng)的門窗裝飾主要包括鏤刻、雕花等，這些裝飾藝術(shù)的存在，在很大程度上增加了建筑的美感與人文色彩。

1.4襯托性裝飾

在我國傳統(tǒng)建筑元素中，襯托性裝飾也是一種獨特的元素。襯托性裝飾大多并不直接與建筑物連城一體，而是通過分布在整個建筑布局中，其作用主要是襯托主體建筑的氣勢，通常被視為判定建筑物等級與性質(zhì)的代表。

我國傳統(tǒng)襯托性裝飾主要有華表、臺基、牌坊和闕等，其中，華表多設(shè)計在宮殿、陵墓、城垣或者橋梁的前方，其作用是增添建筑物的肅穆、莊嚴(yán)等氣勢；臺基主要應(yīng)用在祭壇、宮殿內(nèi)部等建筑中，其作用是增加建筑主體的高度，形成一種敬仰、威嚴(yán)的氣氛；牌坊多被建設(shè)在寺廟、衙署、街道或陵墓之前，其功能是營造并烘托出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍；闕主要設(shè)置在城垣、祠堂、陵墓或城垣等大門的兩側(cè)，其功能是襯托建筑物地位的尊崇[2]。

1.5傳統(tǒng)紋樣

傳統(tǒng)紋樣是我國傳統(tǒng)建筑中最為常見的元素，是我國傳統(tǒng)文化中對于福祿康壽追求和趨吉避兇樸素觀念的重要體現(xiàn)，是我國文明發(fā)展中生活與思想特征的承載體。一般而言，傳統(tǒng)紋樣根據(jù)其形象和意向的不同，可以分為風(fēng)景紋、植物紋、動物紋、人物紋、幾何紋和瑞獸紋幾種，不同的紋樣都有著其特定的寓意，這種寓意的表現(xiàn)主要包括諧音、符號與寓意三種方法。

傳統(tǒng)紋樣的特點有形式多彩多樣、內(nèi)涵豐富深入、取材廣泛，是我國獨有的傳統(tǒng)裝飾元素，在很大程度上體現(xiàn)著人們的審美觀念和人們對美好事物的追求。

1.6傳統(tǒng)雕塑

傳統(tǒng)雕塑也是我國傳統(tǒng)建筑常見的元素之一，多用于禮儀與裝飾等方面，傳統(tǒng)雕塑根據(jù)材質(zhì)的不同，主要包括木雕、石雕、玉雕、竹刻和象牙雕等，其中，在裝飾中應(yīng)用最為廣泛的是石雕，其作用裝飾空間環(huán)境。

2　傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中應(yīng)用的策略

2.1傳統(tǒng)元素形態(tài)的應(yīng)用

隨著社會的發(fā)展變化，與過去相比，人們的審美觀點和意識形態(tài)有了很大的變化，對于傳統(tǒng)元素并不能完全理解，所以，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素時，需要對其外形進行適當(dāng)創(chuàng)新，在不改變傳統(tǒng)元素本質(zhì)的前提下，使其變成現(xiàn)代人們?nèi)菀桌斫馀c接收的形態(tài)。

在這個創(chuàng)新過程中，需要設(shè)計師對傳統(tǒng)元素有著深入的理解，掌握傳統(tǒng)元素各方面的知識，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人們的價值體系、審美體系等情況，提煉傳統(tǒng)元素中適合現(xiàn)代裝飾的主體，再對其外在形態(tài)進行適當(dāng)創(chuàng)新，才能將其運用到現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，發(fā)揮相應(yīng)的作用[3]。

傳統(tǒng)元素形態(tài)的創(chuàng)新方法主要包括引借、易位和重合三種，在創(chuàng)新過程中，需要數(shù)量掌握這三種方法，靈活選用適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新措施，或者結(jié)合使用，起到最佳的創(chuàng)新效果。

其中，引借是指提煉傳統(tǒng)元素中的局部造型，然后將其排列組合進行重新整合，使其與現(xiàn)代裝飾相和諧，此方法在后現(xiàn)代主義建筑裝飾中應(yīng)用較為廣泛。

易位是指把傳統(tǒng)元素的各個構(gòu)件拆散成若干部分，然后根據(jù)需求重新調(diào)整排列組合順序，形成新的、符合現(xiàn)代審美觀點的組織序列；在此方法中，要注意易位過程的順序性，掌握整體與局部的關(guān)系，如果將構(gòu)件隨意擺放，則會使傳統(tǒng)元素失去其主題，影響其布局整體性與藝術(shù)價值，在現(xiàn)代建筑裝飾中也起不到裝飾效果。

重合是選擇傳統(tǒng)元素中的特殊構(gòu)件，通過互相疊加的方式來完成傳統(tǒng)元素的擴展，這種方法雖然有秩序性較差的缺點，但在風(fēng)格上也能更加獨特，具有較好的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，十分符合現(xiàn)代建筑裝飾潮流多樣化和藝術(shù)大眾化的發(fā)展趨勢。

2.2傳統(tǒng)元素內(nèi)涵的應(yīng)用

建筑是一種獨特的藝術(shù)，綜合了人們的物質(zhì)生活特點和精神追求，是人們思想感情、生活方式等眾多內(nèi)容的承載體，尤其是在我國建筑傳統(tǒng)元素當(dāng)中，這種承載體的功能表現(xiàn)的十分明顯，基本上所有的傳統(tǒng)元素都有人們賦予其的深層象征意義，這也是傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵所在。

我國傳統(tǒng)元素經(jīng)過傳統(tǒng)文明的蘊養(yǎng)，在千百年的發(fā)展過程中，已經(jīng)被人們寄托了各種各樣的意念，涉及到人們生活的方方面面，包括禮儀、祝愿、祈禱、驅(qū)鬼、修身等各個領(lǐng)域，在這些傳統(tǒng)元素當(dāng)中，依然有很多符合當(dāng)代人們的價值觀念，所以，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素時，需要加強對其內(nèi)涵的重視，做好這種內(nèi)涵的傳承[4]。

傳統(tǒng)元素內(nèi)涵的應(yīng)用，不僅能夠使現(xiàn)代建筑裝飾更加符合人們的審美觀，其所承載的深層象征意義更增加了建筑裝飾的人文情懷。同時，在應(yīng)用過程中，還需要對內(nèi)涵做出進一步的研究與創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代精神相結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)代裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)元素的時代性，加強傳統(tǒng)元素的生命力，促進傳統(tǒng)元素應(yīng)用水平的提升。

2.3傳統(tǒng)元素神韻的應(yīng)用

在全球一體化發(fā)展過程中，外來文化和觀念給我國的建筑裝飾設(shè)計行業(yè)形成了嚴(yán)重沖擊，建筑裝飾設(shè)計的工業(yè)化、現(xiàn)代化、西方化元素等越來越多。但是，近些年來，隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)生活得到滿足之后，對精神文明的需求也日漸提高，民族文化、地域文化、傳統(tǒng)文化復(fù)興的呼聲越來越高，傳統(tǒng)元素成為我國現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計追求的重點內(nèi)容。

在傳統(tǒng)元素的發(fā)展過程中，受不同時期當(dāng)中審美觀差異的影響，傳統(tǒng)元素的外形發(fā)生了許多變化，但是，其內(nèi)在所包含的精神卻一直被不斷傳承，傳統(tǒng)元素所具備的精神氣質(zhì)一直沒有發(fā)生改變。

傳統(tǒng)元素所蘊含的精神之所以能一直流傳，是由于其包含中華民族特有的哲學(xué)觀念和審美意識決定的，是一種植根在文明根源上的精神寄托，這種神韻是不會隨外形變化而改變的。以傳統(tǒng)紋樣為例，原始社會時期彩陶的蛙紋、鳥紋，商周青銅器的饕餮紋或者漢代漆器上的鳳紋，在經(jīng)過幾千年的發(fā)展之后，依然被當(dāng)代人們無比喜愛與尊崇，這就是傳統(tǒng)元素神韻的體現(xiàn)[5]。

因此，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素時，要加強對其神韻的重視，從精神領(lǐng)域分析傳統(tǒng)元素具備的藝術(shù)與設(shè)計精神，結(jié)合現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的原則和方法，實現(xiàn)傳統(tǒng)元素神韻與現(xiàn)代裝飾的結(jié)合，確保使用傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代裝飾能夠被大眾充分接受并喜愛，為我國現(xiàn)代裝飾設(shè)計的發(fā)展注入新的活力，促進我國現(xiàn)代裝飾設(shè)計的良好發(fā)展。

3　結(jié)語

綜上所述，在建筑裝飾設(shè)計方面，我國有著悠久的歷史和豐富的經(jīng)驗，形成了眾多各具特色的傳統(tǒng)元素，這些傳統(tǒng)元素極大的豐富了裝飾設(shè)計的范圍，給裝飾設(shè)計水平的提升創(chuàng)造了良好條件。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中，要加強對傳統(tǒng)元素形、意、神的應(yīng)用，將傳統(tǒng)元素完美地融入到現(xiàn)代裝飾中，提高現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的效果。

[1]黎文勤，徐雯君.傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用[J].價值工程，2012，22：58～59.

[2]張青.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2014，21：137～138.

[3]王志剛.淺談傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2013，24：72.

[4]賈樂賓，宋玉鳳.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的繼承與延伸[J].科技信息，2010，14：655～656.

[5]魏海濤，任志綱.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的運用[J].河南建材，2011，05：127～128.

TU238

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1673-0038（2015）26-0046-02

2015-6-12