落地的麥子才是活的

鄭文慶

據(jù)說，英國(guó)的戶外垃圾箱總是并排放三個(gè)，箱體沒有文字說明，只有圖案：一個(gè)是玻璃瓶，一個(gè)是紙袋，一個(gè)是點(diǎn)狀碎粒。可謂一目了然，哪怕不識(shí)字的也知道如何按類放置。反觀我國(guó)的垃圾箱，上面寫的是“可回收”“不可回收”。如此“學(xué)術(shù)化”的垃圾箱，讓許多人不明就里，城市管理者的初衷無法實(shí)現(xiàn)就在情理之中了。

俗話說，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。公共規(guī)則不是給內(nèi)行人看的，而是給外行人看的，讓所有人都一目了然，才能便于執(zhí)行、監(jiān)督。

由此我不禁想到我們的德育工作。毋庸諱言，我們的德育工作中同樣存在著“假”“大”“空”的現(xiàn)象。比如，教室前方懸掛的“一旗一句”千篇一律，抽象空洞；《守則》《規(guī)范》等條文整齊劃一，卻缺乏可操作性。更有一些學(xué)校直接從廠家訂制一些掛圖，一年一掛，一年一換，看上去年年有更新，卻離學(xué)生生活甚遠(yuǎn)。這種“眉毛胡子一把抓”的做法，模式單一、形式呆板、內(nèi)容貧乏，德育成效可想而知。

如何改變這種低效的德育現(xiàn)狀？我想應(yīng)重在厘清三個(gè)認(rèn)識(shí)。

教育沒有萬能鑰匙

這個(gè)故事可能家喻戶曉：某生成績(jī)從來都是60多分，有一次發(fā)揮失常，只考了50分。該生愁眉苦臉，懇求老師高抬貴手，讓他及格。因?yàn)槿绻患案瘢职志蜁?huì)揍他。老師看他可憐兮兮的樣子，頓生憐憫之情，并想出了一個(gè)“借分”的辦法——先借10分，但下次考試必須翻倍還回，即至少要考70分，學(xué)生滿口答應(yīng)。自然而然地，這以后，該生再不敢怠慢，學(xué)習(xí)前所未有地用功。結(jié)果，在下次考試中該生破記錄地考了90多分。校長(zhǎng)聞知此事后甚為贊許，并“下令”在全校實(shí)行“借分制”。但這可是高利貸啊，借起來容易，還起來難。后進(jìn)生聞“借”喪膽，效果可想而知。校長(zhǎng)在教師大會(huì)上大發(fā)雷霆：為什么某某老師用這個(gè)辦法很靈驗(yàn)，你們就不行？每個(gè)人都要認(rèn)真反思！

對(duì)該校長(zhǎng)的“龍顏大怒”，我們自然可一笑置之，而孔夫子與弟子的經(jīng)典對(duì)話則可讓我們豁然開朗。子路問孔子：“聽明白了就可以去做嗎？” 孔子回答說：“你的父親和哥哥健在，怎能不經(jīng)過他們同意就去做呢？”冉有問孔子：“聽明白了就可以去做了嗎？” 孔子回答：“聽明白了就可以去做！”請(qǐng)教同一個(gè)問題，孔子卻給予不同的答復(fù)，公西華不解其意，就去問孔子。孔子說：“子路對(duì)政治主張信心有余，敢作敢為，怕他太冒進(jìn)了，要他慎重一些；冉有對(duì)政治主張有所保留，信心不足，怕他猶豫不定，要他聽了就去干?！睂?duì)此，朱熹評(píng)論說：“孔子教人，各因其材?！?/p>

這就是孔子的“因材施教”。蘇霍姆林斯基說，世界上沒有也不可能有抽象的學(xué)生，可把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，效率提高了，人心也浮躁了。為此，我們更應(yīng)尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是像某些教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)、教育專家、學(xué)校管理者或教師那樣，總是妄圖去打造一把萬能鑰匙，解決所有學(xué)生身上的問題。因?yàn)榻逃P(guān)乎人性的塑造，人性有多復(fù)雜，教育就有多復(fù)雜；教育直指人的心靈，心靈有多微妙，教育就有多微妙。教育是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無法找到一把能同時(shí)打開所有心靈之鎖的萬能鑰匙。

教育是水的載歌載舞

雅斯貝爾斯說：教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵數(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈?？梢?，教育要讓每一個(gè)生命在不知不覺中得到搖動(dòng)、推動(dòng)和喚醒，讓每一個(gè)孩子在耳濡目染中成長(zhǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)往往大相徑庭。

你看，在校門口的文明禮儀示范崗上，我們經(jīng)常看到這樣一幕：文明督導(dǎo)員恭恭敬敬地向進(jìn)出校門的老師行禮并大聲問好，可有的老師對(duì)此視而不見、充耳不聞；有的則表情冷漠、不理不睬；有騎車進(jìn)校門的，則連車都不下……

一次去聽課，快上課了，上課的老師來到教室門口時(shí)，看到門口有一張紙，于是嚴(yán)肅地說：“值日生馬上把那張紙撿掉，其他同學(xué)把自己座位旁邊的紙屑撿干凈。”同學(xué)們一聽，趕緊紛紛離座去撿拾地上的紙屑，而這位老師卻只站在講桌前掃視?！白约翰粨欤冀形覀儞?。”坐在我身邊的一位同學(xué)小聲嘀咕道。

怨不得這位同學(xué)發(fā)“牢騷”。所謂身教重于言教，這句樸素的真理雖不是鏗鏘有力，卻是對(duì)德育奧秘的最好詮釋。我想，那位老師肯定不是要故意難為值日的學(xué)生，他可能已習(xí)慣成自然，完全沒有意識(shí)到自己也可以去撿拾起紙屑，否則，他哪怕不需言語(yǔ)，而只需微微一笑，彎腰撿起地上的紙張，對(duì)學(xué)生的感召力也會(huì)比他三番五次、不厭其煩地在課堂上反復(fù)說教要好上千百倍。倘能如此，何愁文明禮儀教育搞不好，班級(jí)衛(wèi)生搞不好？

泰戈?duì)栒f，不是錘的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。教育就如水的載歌載舞，輕柔、舒適、無痕，讓每一位孩子在潛移默化中慢慢成長(zhǎng)。

教育要有兒童情懷

課間，我凝視著操場(chǎng)邊姹紫嫣紅的花朵，不由得想起班上的那些孩子。男孩子太淘氣了，有時(shí)一下課就聚集在一起打架鬧事；女孩子也不省心，一有空就窩在一起議論班上哪個(gè)男生和哪個(gè)女生相好的事。他撿到了胸卡，明明知道是誰的，卻偏偏要交給你；教學(xué)統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，號(hào)稱“班級(jí)數(shù)學(xué)小天才”的她，明明懂得繪制，卻偏偏嚷著“老師，幫幫我”。怎樣看待孩子的這些事？是以成人的眼光，還是從兒童的視角？

這時(shí)，如果你一臉的不耐煩，就會(huì)失去一次關(guān)愛學(xué)生、與學(xué)生零距離交流的機(jī)會(huì)。扎堆打架鬧事，或許是為了引起老師的注意，理當(dāng)引導(dǎo)教育；議論男女之事，或許是青春的萌動(dòng)，宜疏不宜堵。撿到胸卡交公，為的是求得老師的贊許，可別嫌麻煩，舍不得花那一兩分鐘，在《班級(jí)好人好事登記簿》上記錄下他的事跡。懂得繪制統(tǒng)計(jì)圖，偏說不懂，為的是得到老師的關(guān)注，乃至關(guān)愛，希望老師手把手地教她。盡管擔(dān)心教學(xué)時(shí)間不夠，影響教學(xué)任務(wù)的完成，你還得親自指導(dǎo)，“幫幫”她。因?yàn)檫@能帶給學(xué)生精神的愉悅，讓學(xué)生感受到老師是關(guān)注她的，這會(huì)有利于她學(xué)業(yè)的發(fā)展和身心的成長(zhǎng)。

“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師?！碧K霍姆林斯基說得多好。我們不能只用成人鑒賞或教師專業(yè)的眼光去要求學(xué)生，而要“把孩子看做孩子”，從兒童的視角、按兒童的心理去審視兒童，去觀照教育，如此教育才會(huì)更成功。

想到英國(guó)的垃圾桶設(shè)置，我想說，教育不應(yīng)是空中樓閣，智慧的教育方式是“連傻瓜也能操作”。倘能如此，高效的教育也就水到渠成了。

英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！薄妒ソ?jīng)》也云：“一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結(jié)出許多子粒來?！蔽蚁?，我們的教育也應(yīng)“貼地而舞”，接地氣。用《圣經(jīng)》的話來說，落地的麥子才是活的。

（作者單位：德化縣尚思小學(xué)

福建泉州 362500）

責(zé)任編輯 余志權(quán)