新課改下語文教學(xué)中如何實(shí)施審美教育

袁銳

高尚的審美情趣是形成學(xué)生良好的個性和健全的人格必不可少的一個要素。高雅的審美情趣要靠有效的美育來培養(yǎng)，而美育的途徑是多方面的，學(xué)校是實(shí)施美育的重要場所。語文學(xué)科具有對學(xué)生進(jìn)行審美教育的得天獨(dú)厚的條件。中學(xué)語文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動的文學(xué)語言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了它的美。但是現(xiàn)實(shí)中我們的教學(xué)卻常常忘卻了“美”，遠(yuǎn)離了“美”，而以單純“告訴”的方式，推進(jìn)教學(xué)過程。于是缺乏美感的教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號活動。學(xué)生生來具有的審美需求沒有得到滿足，從何產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動地投入教學(xué)過程的“力”呢！所以，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，語文課堂應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生感受形象，理解“美”;激發(fā)情感，感悟“美”;發(fā)揮想象，創(chuàng)造“美”;運(yùn)用比較，鑒賞“美”。

一、初涉文本，感知情感美

“感人心者，莫先乎情。”“文學(xué)作品中呈現(xiàn)出來的首先是作品的情感美，情感是審美的動力、中介、又是審美的體驗(yàn)效應(yīng)。如果沒有情感，審美鑒賞就只是一種被動的活動，而不能形成一種主動的創(chuàng)造，深刻的體驗(yàn)。正是靠著情感這股凝聚力，審美主體和客體才會產(chǎn)生和諧的“共振效應(yīng)”。語文教學(xué)中的美育，教師必須首先蘊(yùn)育飽滿的審美情感，然后利用教材中豐富的情感因素，融通教材和學(xué)生之間的感情，讓學(xué)生充分感受文章的情感美，激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中教師要準(zhǔn)確的理解作品中的內(nèi)涵，把握住作者在文章中流露出來的真實(shí)情感。并讓學(xué)生充分感受到這種豐富的情感，使其在心理上能夠產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生在豐富的感情中感悟和理解課文的美。只要抓住文章內(nèi)在的“情”，往往便牽一發(fā)而動全身，達(dá)到美育的目的乃至全文教學(xué)的目的。教師可以通過生動、詳盡的分析講解把學(xué)生帶入課文的情境中，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。如《一碗陽春面》，全文體現(xiàn)的是親子之情，孝敬之情，兄弟間互助友愛之情。只要用這一人間美好情感去激發(fā)學(xué)生，使之把自我情感融入到母子三人共吃一碗陽春面的事情上，則不難體悟到文中所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、向上的精神之美。

二、領(lǐng)略語言風(fēng)格 ?品味語言美

語言是文學(xué)的材料，就像石頭和銅是雕刻的材料，顏料是繪畫的材料或是聲音是音樂的材料一樣。語文作品中的語言是文章的基本材料，語言美是語文教材所選課文的特征之一。散文語言的清新活潑，小說語言的生動形象，詩歌語言的精純凝練，議論語言的嚴(yán)謹(jǐn)，說明語言的樸實(shí)，抒情語言的感人等等，體現(xiàn)了各式各樣的語言美。語言審美應(yīng)成為語言教學(xué)的重要內(nèi)容，也是語文教學(xué)與美育的最大滲透點(diǎn)。比如同樣是寫“愁”，杜甫“憂端齊終南，澒洞不可掇”，以山寫愁，寫愁之重;李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，用滾滾東流的春水寫愁思之悠長，而賀方回寫愁，即不用山，也不用水，“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨，”作者用茫茫的云煙春草，滿城飛舞的柳絮和綿綿不斷的梅雨創(chuàng)造了一個更加凄迷的境界，寫盡了愁之纏綿。一個“愁”字從不同的角度呈現(xiàn)出了各種形式的美。讀來使人陶醉，耐人咀嚼。這種語言美的典范在語文教材中比比皆是，如《荷花淀》的清新質(zhì)樸，《荷塘月色》的高雅雋永，《拿來主義》的犀利幽默等等，表現(xiàn)出了不同的語言風(fēng)格，給學(xué)生呈現(xiàn)出了千姿百態(tài)的語言美。教師應(yīng)該充分利用這些教材引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語言環(huán)境，讓學(xué)生置身于語言環(huán)境中去，深入的體味語言的表現(xiàn)力量，體會作者如何運(yùn)用這些語言來表達(dá)各種不同形式的美，提高學(xué)生運(yùn)用祖國文字的能力。

三、體會文章的真意 品味意境美

所謂意境，是指藝術(shù)家創(chuàng)造的一種藝術(shù)境界，這種藝術(shù)境界能令人感受領(lǐng)悟，玩味無窮。卻又難以明確言傳，具體把握。文學(xué)作品中的意境，是作者感情的融化.主題的升華，富有感染力，把握作品的意境也是審美的重點(diǎn)之一，通過意境審美可以幫助學(xué)生從作品的深層，并由此獲得更深刻的理解和感受.語文課文中體現(xiàn)意境美的文章很多，如何挖掘出這些作品中的美來，是教師要完成的教學(xué)目標(biāo)之一。以語文課文中的詩歌和散文為例，這類型的文章是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，由于學(xué)生對歷史知識的把握程度不深，理解這類型的文章就不夠深入，那么教師就應(yīng)該在教授學(xué)生字詞意思的同時，以飽滿的感情，用準(zhǔn)確生動的語言引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，理解作品抒發(fā)的感情。了解作者的情感和所處的時代背景，將學(xué)生帶到另一個意境的氛圍中體會另一種韻味，感受另一種氛圍。并對此情此景做出正確貼切的描繪和評價，從而對周圍世界和自身產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識。

因此，語文教育在培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行其它審美欣賞的同時，也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意境審美，提高語文審美教育的整體效果。

四、體會人物形象 感知人物美

語文教材中所列人物一般都具有正面教育意義，或勤奮、或樂于助人、或勤勞、或機(jī)智、或勇敢……要引導(dǎo)學(xué)生在審美的過程中領(lǐng)略道德的意蘊(yùn)，人格的魅力，就應(yīng)以美入手。車爾尼·雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占有主要地位，形象是作家按照美的規(guī)律運(yùn)用一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)造出來的，美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)?！鄙羁探沂咀髌分腥宋锏膬?nèi)心世界，剖析人物的性格特征，引起學(xué)生情感體驗(yàn)上的共鳴。讓學(xué)生在體驗(yàn)人物美的同時受到心靈上的美的熏陶和教育，提高學(xué)生辨別是非善惡的能力，激發(fā)學(xué)生積極、健康、向上的情操。如《紅樓夢》中的賈寶玉，不能孤立地去欣賞他與女孩子們“廝混”不好好讀書的有關(guān)情節(jié)，而消極地進(jìn)行模仿，而應(yīng)當(dāng)從人物整體形象著眼，認(rèn)識到賈寶玉是封建時代貴族青年中叛逆者的形象，在他身上充滿了反傳統(tǒng)、反禮教的無畏精神，追求自由，理想的生活為目標(biāo)，學(xué)生在接觸這個人物時，教師就應(yīng)該從正面的積極的意義上來講解，肯定主人公身上的反傳統(tǒng)的美德，在反封建勢力中表現(xiàn)出來的人格美，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美價值取向。

因此，教師在教授學(xué)生的過程中就應(yīng)該讓學(xué)生明白作為藝術(shù)形象都是經(jīng)過提煉、概括、真實(shí)的反映了現(xiàn)實(shí)社會中的真、善、美、假、惡、丑，且都是具有審美價值的。讓學(xué)生在接受人格美育的同時，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高學(xué)生鑒賞美的能力。讓文本中的美回歸語文課堂。