古建筑中的結構技術及其藝術特征分析

陳雙海

（蘭州煤礦設計研究院，蘭州 730000）

古建筑中的結構技術及其藝術特征分析

陳雙海

（蘭州煤礦設計研究院，蘭州 730000）

我國古建筑歷史悠久，文化背景十分深厚，所涉及的內(nèi)容也很廣泛。通過對我國古建筑設計與結構的研究，能夠促進整個建筑藝術發(fā)展，特別是對古建筑的結構、材質(zhì)等方面進行分析，能夠從中獲得較大價值。本文試闡述古建筑結構設計的整體原則，分析了古建筑結構與藝術存在的現(xiàn)狀，并探討了古建筑的藝術魅力。

古建筑；結構技術；藝術特征

0 引言

古建筑是我國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，數(shù)千年以來取得了輝煌成就，其建筑結構體系是我國建筑文化的代表，在世界建筑史上占據(jù)著重要地位。古建筑是一種較為傳統(tǒng)的藝術模式，在運用建筑結構的過程中，主要包括了井干式、抬梁式以及穿斗式等建筑結構方式。對古建筑中的結構技術及其藝術特征分析，有利于對現(xiàn)代化建筑風格進行完善。

1 古建筑結構設計的整體原則

1.1 結構的穩(wěn)定性能

在我國古建筑木結構設計中，木結構的整體穩(wěn)定性是極其重要的。在研究我國古建筑抗震性的過程中，“墻倒屋不塌”形象說明了古建筑木結構的抗震性能，其意思為即使木結構房屋的墻倒塌了，但是屋頂受到木構架支撐而不降落。這主要取決于我國古建筑特點，即運用梁、柱、雀、斗拱和額仿的交替穿插結構，能夠讓古建筑具備極強的抗震性能。目前我國很多寺廟、佛塔及房屋雖然歷經(jīng)千百年風雨侵襲，經(jīng)歷過無數(shù)次地質(zhì)災害，仍然巋然不動[1]。木結構的古建筑加工非常方便，但是其也有著一定的缺陷，就是在長期受到風雨侵蝕后，會導致性能不斷下降并破壞木結構。

1.2 人與自然的和諧美感

無論哪種設計都要具備全局觀念，要將主觀構思的“意”與客觀存在的“境”有機結合起來，根據(jù)實際地形起伏情況，并充分運用四周環(huán)境的特色，對其進行合適的改造。利用合理布局的方式，全面綜合的對建筑內(nèi)各種有利因素進行安排，針對用地功能的不同，確保銜接和劃分科學合理，不僅要對主景區(qū)、休閑區(qū)、活動區(qū)以及主要干道與出入口加以考慮，同時還要考慮到立面與平面的關系。要借助借景、造景等措施，讓主體在整個設計中得到突出。此外，在古建筑設計過程中，植物設計要將主題化景觀原則體現(xiàn)出來，讓古建筑中植物主題與時分、氣象系統(tǒng)顯示出的時景美體現(xiàn)出來，這樣能夠為古建筑營造出舒適、宜人以及幽雅的組團景觀[2]。古建筑中的植物要主次分明，科學合理的對花草、灌木、喬木等進行搭配，盡量創(chuàng)造出自然之感，最大限度防止顯現(xiàn)人工之態(tài)。同時還要對植物圍合空間進行合理應用，按照地形的差異，各類組團綠地要選擇不一樣的空間圍合：比如人行道兩旁、街道等，要運用封閉性空間，有效隔離外界的嘈雜聲，在喧鬧中營造出安靜的氛圍，從而創(chuàng)造出和諧、寧靜的生活環(huán)境。

2 古建筑結構與藝術存在的現(xiàn)狀

2.1 破壞現(xiàn)象日益嚴峻

目前我國古建筑發(fā)展形勢并不樂觀，破壞現(xiàn)象越來越嚴重。古建筑有著濃厚歷史文化氣息，但是近年來由于城市化程度不斷加快，古建筑已經(jīng)慢慢淡出人們視野。古建筑歷史符號較為鮮明，體現(xiàn)了城市發(fā)展的品位。然而，雖然古建筑利用現(xiàn)代技術手段得到一定的修復，但是卻缺少了原本的神韻，城市文化底蘊也在城市發(fā)展過程中逐漸消失，這樣就無法讓人們對古文化的追求得到滿足。特別是人文遭到破壞，未能建立完善的保護機制，導致古建筑被利用甚至被破壞，這極大降低了城市發(fā)展品位。

2.2 歷史品位逐漸消失

在古建筑逐步消失殆盡時，歷史文化品位也會慢慢減少，特別是對于一些研究價值極高的古建筑，比如，我國庭院式組群布局帶來的藝術效果，相比于歐洲建筑，有著獨特的藝術魅力。通常情況下，歐洲建筑是一目了然的，但是我國古建筑宛如一幅動人的畫卷，需要一層層展開來看，很難一眼就將全部看完[3]。在進入我國古建筑后，必須從一個庭院走到下一個庭院，需要走完之后才可看完。比如，北京故宮就是其中的典范。然而隨著我國現(xiàn)代化建筑不斷拔地而起，古建筑在維修保護時還是沾滿了現(xiàn)代化氣息，這導致古建筑的藝術品位逐步消失，對于城市整體發(fā)展需要十分不利。

3 古建筑表現(xiàn)出的藝術魅力

3.1 建筑群體的美

庭院式是我國古建筑群體布局的主要特點，在古建筑群中一般會設置一條中軸線，各建筑以對稱的方式分布在該中軸線兩周。雖然運用了封閉布局，但是人們置身于建筑群中，能夠感受到建筑群內(nèi)風景各異。另外，統(tǒng)一的顏色也能夠增添建筑的美感，這也是古建筑群體布局呈現(xiàn)出的美。我國古建筑藝術主要發(fā)展于封建社會并逐步成熟，其主體是漢族木結構建筑，同時也涵蓋了其他少數(shù)民族的經(jīng)典建筑。我國古建筑是在世界建筑史上延續(xù)時間最長、分布地域最廣、建筑風格最明顯的藝術體系?，F(xiàn)代建筑風格中，也有大量建筑運用了古建筑藝術風格，比如，可以利用自然景觀對內(nèi)部小氣候加以改善，從而創(chuàng)造出安逸的休憩場所。根據(jù)西方考古發(fā)現(xiàn)可知，古羅馬龐貝古城就有很多立柱支撐結構，建筑周圍環(huán)繞著回廊，建筑中部是接雨用的水池。但是我國古建筑庭院布局一般通過引入自然空間的方式，庭院不僅能夠為建筑提供較好的通風采光條件，同時還能夠為建筑空間增添更多的詩意[4]。而在現(xiàn)代建筑中則缺乏這種獨特的文化氛圍，城市在發(fā)展過程中也無法將這種獨有的氣質(zhì)風貌體現(xiàn)出來，很難綜合對藝術加以運用，這是導致古建筑漸漸減少的主要原因。

3.2 建筑造型的美

斗拱與大屋頂是我國古建筑的特有標志，其結構相對比較復雜，各類結合在一起形成了古建筑的造型美。屋頂?shù)燃壝黠@的特點也是我國古文化的重要組成部分，其中的硬山、懸山等都將古建筑的美淋漓盡致地體現(xiàn)出來，而山墻與出檐的構造讓對稱的建筑結構得到了美化。同時通過將屋頂輪廓化，應用各種色彩，更進一步增添了建筑的美感。目前，隨著社會科學和自然科學的融合發(fā)展，建筑科學在發(fā)展過程中不斷開拓新的領域、豐富視野、更加體現(xiàn)了人文關懷，并形成了以人為本的建筑理念。建筑是有豐富的思想的，不是建筑技術、建筑藝術以及建筑材料的隨意堆砌，建筑不僅具備一定感情，同時還要與自然規(guī)律相符，滿足人的需求。此外，建筑也不是單純的藝術或技術，而是與養(yǎng)生文化密切相關的綜合性文化。在養(yǎng)生學和建筑學之間，或許會產(chǎn)生一門新興科學，即養(yǎng)生建筑學或建筑養(yǎng)生學。吳良鏞教授說過：“文化是城市和建筑之靈魂”，在技術建設力量與破壞力量不斷增加的同時，現(xiàn)階段面臨的主要問題就是建筑缺乏靈魂。在將各類地形進行組合與分割后，產(chǎn)生不同功能的統(tǒng)一與劃分，比如，人們鍛煉場地要具備平坦的特點，這樣能夠減少人們的消極情緒。對于地形比較陡峭、崎嶇的情況，則適用于愛好追求新鮮刺激的人們，因此通過對人群進行劃分，能夠加強建筑區(qū)域內(nèi)人們的溝通交流，彼此探討鍛煉心得，十分和諧與融洽；還可以對地形上的景觀建筑進行有創(chuàng)意的設計，將地方歷史文化特征凸顯出來，并讓主流元素融入其中，增強人們的親切感。

3.3 與周圍環(huán)境的和諧美

在古建筑布局時要將建筑融入四周環(huán)境空間中，比如蘇州園林就充分借助樹木、假山等來讓建筑物融入環(huán)境空間中，這也是“步移景異”的由來。對各種大小不一、四處散落的建筑進行布局，要利用中軸線進行合理布局，比如北京紫禁城就是其中典型的代表。在建筑設計過程中，堅持以人為本的設計理念，特別是在面對各種建筑、人群以及文化的不同需求，同時還要考慮到建筑背景、生活習慣及服務對象等因素。要根據(jù)公共建筑空間組合設計多樣性特點，以舒適、健康和安全為前提，合理融入更多個性化的設計，在確保整體感覺能夠被突出的情況下，讓公共空間更具美感和多樣性。

4 結語

我國古建筑有著無窮的藝術魅力，隨著城市化進程不斷加快，在現(xiàn)代建筑技術中提高了對古建筑藝術的追求。在對藝術作品進行整體設計時，平面形式主要有不規(guī)整形與幾何規(guī)整形兩種，而對于藝術應用的設計，通過運用幾何規(guī)整圖形為藝術載體，比如花瓣形、橢圓形、方形以及圓形等，從而產(chǎn)生整體構成要素，這樣更能夠?qū)⑺囆g作品線條的美感性與流暢性完美的體現(xiàn)出來。此外，藝術手段一般運用不規(guī)則與自然的水形，比如在創(chuàng)造風景藝術的過程中，利用水元素的立體化表現(xiàn)方式，以動靜融合為主要創(chuàng)作手段，對與水元素相關的流水、瀑布和噴泉等進行動靜結合，這樣更能夠展現(xiàn)藝術作品的魅力，同時也能夠從整體上呈現(xiàn)出古建筑的結構藝術。

[1]潘祖平.中國古建筑的生態(tài)屬性探討[J].同濟大學學報：社會科學版，2013（01）：42-47.

[2]王慧，白瑩.中國古建木結構雕刻裝飾紋樣的美學研究[J].大眾文藝，2013(19)：113-115.

[3]靳雅蕙，黃茗栩，劉岳峰，龍騰騰.防火涂料在古建筑中的應用研究[J].中國科技信息，2012（20）：52-57.

[4]何雋.解析建筑設計中的結構美[J].藝術百家，2012（06）：271-272.

TU-87

A

1673-1093（2015）06-0051-03

陳雙海（1969），男，甘肅省蘭州人，工程師，研究方向：建筑設計專業(yè)。

10.3969/j.issn.1673-1093.2015.06.011

2015-02-14；

2015-02-26