淺析我國風(fēng)景園林有關(guān)的問題

聶聰杰

（身份證號：130627198508242253）

淺析我國風(fēng)景園林有關(guān)的問題

聶聰杰

（身份證號：130627198508242253）

隨著社會文明的建設(shè)與發(fā)展，人們對風(fēng)景園林的要求越來越高，因此，本文主要介紹了旅游與風(fēng)景園林、生態(tài)學(xué)與風(fēng)景園林、生態(tài)文化與風(fēng)景園林之間的關(guān)系。

風(fēng)景；園林；規(guī)劃

信息時代人們生產(chǎn)生活節(jié)奏不斷加快，思維多元化，追求個性化，休閑娛樂需求不斷增加，風(fēng)景園林設(shè)計將發(fā)生較大的變化。一些園林類型隨著社會的發(fā)展將退出歷史舞臺；一些新的園林空間隨著現(xiàn)代化生活的需求將會出現(xiàn)，如大型主題公園、風(fēng)景旅游區(qū)、現(xiàn)代野生動物園、綜合性園林博物館、高爾夫休閑娛樂區(qū)、觀光農(nóng)業(yè)旅游區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)、現(xiàn)代高新技術(shù)工業(yè)園區(qū)、現(xiàn)代高新技術(shù)生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、綠化廣場、景觀大道、居住區(qū)中心花園等。

1 旅游與風(fēng)景園林

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計必須考慮旅游業(yè)發(fā)展和國民休閑的需要，而且游憩是風(fēng)景園林研究的主要內(nèi)容之一。過去游山玩水、休閑旅游沒有被科學(xué)地對待，因此風(fēng)景園林學(xué)科的風(fēng)景旅游規(guī)劃、設(shè)計、研究嚴(yán)重滯后于社會的需求。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計必須認(rèn)真研究以下幾個方面的問題：

1.1 充分考慮旅游者或休閑者的需求和行為特征

設(shè)計者應(yīng)該研究旅游者的特征、生活習(xí)俗、職業(yè)、收人及旅游心理特征、行為、旅游興趣需要等等。園林設(shè)計的成功與否，并不是按照業(yè)主的愿望來衡量，而是以能否滿足旅游者的需要與旅游興趣為依據(jù)的。

1.2 實現(xiàn)設(shè)計的分眾參與

過去和現(xiàn)在的一些園林的規(guī)劃設(shè)計無視園林的使用者——大眾。我國的園林設(shè)計常常因個別領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜业囊庖娕c喜好而決定。一些園林設(shè)計作品好像是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力欲望的表現(xiàn)，是專業(yè)人員自我陶醉、自我欣賞的展示，有些構(gòu)思和創(chuàng)意把普通公眾當(dāng)做園林專家或藝術(shù)家來對待，把公眾使用的園林空間當(dāng)做供人參觀的藝術(shù)展品來設(shè)計，忽視它的使用功能，盲目追求個人風(fēng)格。事實上，一個成功的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)有公眾參與。

1.3 增強人們的環(huán)境保護(hù)意識

環(huán)境保護(hù)主義者和風(fēng)景園林學(xué)家曾被人們誤認(rèn)為是“極端綠色主義者”，尤其是一些旅游專家由于學(xué)術(shù)觀點、專業(yè)特征、行業(yè)利益等因素的不同，他們之間的矛盾很深，已經(jīng)造成了隔閡。風(fēng)景園林專家、生態(tài)保護(hù)專家和旅游專家要相互合作，互相學(xué)習(xí)，取長補短，促進(jìn)風(fēng)景旅游業(yè)的健康發(fā)展。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也能保護(hù)環(huán)境、豐富植被、保護(hù)野生動物、保護(hù)歷史遺跡，同時還可以使風(fēng)景園林的文化氣氛更濃厚。風(fēng)景園林專家要宣傳環(huán)境保護(hù)意識，要運用生態(tài)學(xué)的理論進(jìn)行旅游項目的規(guī)劃設(shè)計。

2 生態(tài)學(xué)、生態(tài)文化與生態(tài)園林

2.1 生態(tài)文化的產(chǎn)生

國際社會經(jīng)濟(jì)格局正向著全球化、多元化、信息化和生態(tài)化方向演變。經(jīng)歷過一個世紀(jì)驚心動魄的政治動亂，軍事紛爭和經(jīng)濟(jì)危機以及科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛和社會快速發(fā)展，人類正面臨著發(fā)展與環(huán)境問題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。迅速崛起的發(fā)展中國家，由于實現(xiàn)現(xiàn)代的強烈需求，密集的人類經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和高物耗、高能耗、高污染型產(chǎn)業(yè)也迅速發(fā)展，從而嚴(yán)重破壞了區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)文化是人與環(huán)境和諧相處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文化。自然的人化加上社會的自然化就是生態(tài)文化。從神本文化、人本文化到生態(tài)文化，都是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。生態(tài)文化不同于傳統(tǒng)文化之處在于它的綜合性、整體性、適合性、簡樸性和歷史延續(xù)性。

生態(tài)文化具有溝通現(xiàn)在與未來的雙向性。它既具有立足現(xiàn)在，探索、洞察、預(yù)測和規(guī)劃未來的性質(zhì)，同時也具有立足未來，評估、審視、檢驗人類現(xiàn)在行為與決策的性質(zhì)。它不可避免地涉及人類認(rèn)識這一大系統(tǒng)中的其他領(lǐng)域，諸如環(huán)境觀、技術(shù)觀、價值觀、道德觀、幸福觀、消費觀、審美觀、生死觀、時空觀、宇宙觀、理論觀、發(fā)展觀等。生態(tài)文化建設(shè)的目標(biāo)是改革不合理的管理體制，培育可持續(xù)發(fā)展的運行體制，使生態(tài)文化在宏觀上逐步影響和誘導(dǎo)決策管理行為及社會風(fēng)尚。在微觀上逐漸誘導(dǎo)人們的價值取向、生產(chǎn)方式和消費行為，促進(jìn)全社會從物的現(xiàn)代向人文的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，塑造一類新型的社會文化、企業(yè)文化和新的生態(tài)文化。

2.2 生態(tài)園林的特征

（1）生態(tài)園林是當(dāng)代風(fēng)景園林建設(shè)的發(fā)展趨勢，它以保持生態(tài)平衡、美化環(huán)境、減少生態(tài)環(huán)境災(zāi)害為主導(dǎo)思想。主張因地制宜、適地適栽，遵循生態(tài)學(xué)原理。我們應(yīng)該掌握各種園林植物的生物學(xué)特征和生態(tài)習(xí)性，充分利用空間資源，把我們生存環(huán)境建設(shè)成為一個美麗、和諧、有序、穩(wěn)定的景觀。

（2）生態(tài)園林的主體是自然園林群落或模擬自然生物群落。要使園林景觀穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，維持生態(tài)平衡和改善人們居住的生態(tài)環(huán)境，就必須實行園林類型的多樣化、園林空間的異質(zhì)性和園林景觀的生物多樣性。生物多樣性應(yīng)該成為衡量生態(tài)園林的一個重要指標(biāo)。

（3）城市園林是以人工生態(tài)系統(tǒng)為主體的景觀，如城市綜合公園、動物園、植物園、小游園、街頭綠地等。一個完美的、生態(tài)穩(wěn)定的園林景觀應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和功能、形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一的景觀系統(tǒng)。城市園林的外部形式應(yīng)該符合美學(xué)原理，但是其結(jié)構(gòu)與整體功能更應(yīng)該符合生態(tài)學(xué)和生物學(xué)特性。在過去的城市園林建設(shè)中，人們過分強調(diào)了其外部的形式美，而忽視了園林景觀的生命力之所在——形式和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和功能的高度統(tǒng)一，因而使得城市園林景觀變得單調(diào)和極不穩(wěn)定。

TU986

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1673-0038（2015）33-0221-01

2015-7-30