扎克伯格從這7本書中讀出了什么？

薛巍

美國Facebook 網(wǎng)站創(chuàng)辦人馬克·扎克伯格

扎克伯格說，為了擴(kuò)大他的視角，在2015年他要兩周讀一本書，去“了解不同的文化、信仰、歷史和技術(shù)”。迄今為止他讀了7本書，大部分都是理論性著作，他讀這些書部分是想學(xué)以致用，都跟他眼下的事業(yè)有關(guān)。1月21日，他在主頁上說：“一份新的經(jīng)濟(jì)報告發(fā)現(xiàn)，在2014年，F(xiàn)acebook創(chuàng)造了450萬個職位，創(chuàng)造了2250億美元的經(jīng)濟(jì)活動?！?月7日，他向舊金山總醫(yī)院捐款7500萬美元。他希望用科技改善世界，他讀的書能指導(dǎo)他更好地經(jīng)營他的Facebook公司、他“聯(lián)結(jié)全世界”的計劃，另外他代表的是技術(shù)這一進(jìn)步力量，他相信科學(xué)的力量，他認(rèn)為他看的一些書表達(dá)的也是這種觀念，算是對他的目標(biāo)的肯定。

他選的第七本書是崔時英所著《理性的儀式》，他說這本書：“講述的是共同認(rèn)知這一概念，以及人們處理世界時不僅依賴自己的所知，而且依賴于我們知道其他人知道的東西和我們的共同知識。這個觀念對設(shè)計社交媒體來說很重要，因為我們總是要權(quán)衡為每個人創(chuàng)建個人化的經(jīng)驗和為所有人創(chuàng)建普遍的經(jīng)歷。”這本書其實側(cè)重的是多人協(xié)調(diào)行動需要什么樣的信息傳播方式：每個人都得到了同樣的信息還不夠，還要知道對方知道了這一信息。

扎克伯格今年讀的第一本書是莫伊塞斯·納伊姆的《權(quán)力的終結(jié)》。他說：“這本書考察的是世界正在把以前只屬于政府、軍隊和其他組織的權(quán)力轉(zhuǎn)給個人。賦予人們更多權(quán)力是我深信不疑的一個趨勢?！痹瞬褡屓藗冏x這本書，大概是因為他很自豪，因為他的公司正是作者說的新興的權(quán)力行為體——納伊姆說，這些微權(quán)力行為體正在贏得與大型權(quán)力行為體的較量。但納伊姆說：“互聯(lián)網(wǎng)的誕生是促進(jìn)當(dāng)今微權(quán)力行為體興起的重要因素，但絕不是僅有的重要因素，權(quán)力面臨的最大挑戰(zhàn)來自生活的基礎(chǔ)發(fā)生的變化，包括數(shù)量革命、遷移革命和心態(tài)革命?！盕acebook的影響屬于其中的遷移革命。

而且在納伊姆看來，權(quán)力的終結(jié)并非全是好事?！皺?quán)力的衰退產(chǎn)生了許多積極影響，在政治領(lǐng)域，權(quán)力的衰退破壞了獨裁統(tǒng)治體制，在商業(yè)領(lǐng)域，它限制了商業(yè)壟斷，為消費者提供了更多選擇。如今，默默無聞的小公司也能同家喻戶曉的大品牌爭奪市場份額，新興企業(yè)引領(lǐng)新的商業(yè)模式，致使企業(yè)巨頭舉步維艱。權(quán)力的衰退同樣會帶來危險。權(quán)力的衰退是催生犯罪分子、恐怖分子及其他破壞性非政府主體的力量之一，它還推動了極端主義政治的崛起。權(quán)力的衰退催生了形形色色的新型團(tuán)體、公司和媒體，它們能夠逃避傳統(tǒng)的監(jiān)察。權(quán)力的衰退也為商業(yè)欺詐制造了更多機(jī)會。另外，權(quán)力的衰退使我們的問題變得更大、更復(fù)雜，同時也削弱了我們應(yīng)對這些問題如氣候變化的能力，國際談判涉及越來越多的利益相關(guān)方。”

他讀的第五本是《創(chuàng)新公司：皮克斯的啟示》，作者艾德·卡特姆是皮克斯的創(chuàng)始人，扎克伯格說，這本書“記述了卡特姆構(gòu)建一種孵化創(chuàng)新的文化的經(jīng)歷。他的理論是，人們本質(zhì)上是有創(chuàng)新能力的，但許多力量妨礙了人們發(fā)揮他們的才能。我喜歡閱讀關(guān)于人們?nèi)绾谓⑾衿た怂惯@樣偉大的公司、培養(yǎng)革新和創(chuàng)意的第一手記錄。這會鼓勵所有人去做類似的事情，希望書中會有可以用于聯(lián)結(jié)世界的教訓(xùn)”。

扎克伯格讀的第六本書有些讓人感到意外，因為那是一部半個世紀(jì)前出版的老書，美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》。扎克伯格說：“這是一部科學(xué)史，考察的問題是，科學(xué)和技術(shù)是不斷地向前進(jìn)步，還是跟其他社會力量一起爆炸式地進(jìn)步。我傾向于認(rèn)為，科學(xué)是世界上一種持續(xù)地向善的力量。如果我們加大對科學(xué)的投資，按照科學(xué)研究的結(jié)果行動，世界就會變得更好。我會繼續(xù)探索這一主題。”

扎克伯格對庫恩這本書的理解很成問題。庫恩提出，一個時期的科學(xué)有一整套隱含的假說和預(yù)設(shè)，他稱之為范式，在常規(guī)科學(xué)研究階段，科學(xué)家在這套預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上工作。當(dāng)科學(xué)家感到有必要對這套預(yù)設(shè)加以反思或改變時，就進(jìn)入了一個革命性的階段。我們可以在一個范式之內(nèi)來談?wù)撝R的增長，但范式之間的轉(zhuǎn)換是跳躍的、爆炸性的，所以我們不再可能在不間斷地線性發(fā)展的意義上來談?wù)摽茖W(xué)進(jìn)步。

他讀的第四本書是尤拉·比斯所著《論免疫：接種》。扎克伯格說：“疫苗是一個重要的、有現(xiàn)實意義的話題。從科學(xué)上說非常清楚的是：疫苗很管用，對每個人的健康都很重要。這本書考察了有些人質(zhì)疑疫苗的原因，然后符合邏輯地解釋了為什么這些懷疑是沒有依據(jù)的，疫苗實際上有效又安全。我的一位從事公共衛(wèi)生的科學(xué)家朋友向我推薦了這本書。它相對來說篇幅較短，幾個小時就能讀完。”

尤拉·比斯是一位詩人和隨筆作家，她這本《論疫苗》并不是科普書，更像是桑塔格的《疾病的隱喻》。之所以這本書有現(xiàn)實意義，是因為美國一些富有的、受過教育、特別講究衛(wèi)生的母親不愿意讓自己的孩子接種疫苗。接種英國人稱之為打針，美國人說注射，這些比喻就讓人感到害怕，帶有侵犯、腐化和污染的意味。一位女士說人應(yīng)該采納自然的生活方式，她在生孩子時都沒用止痛藥、沒有打針。她們焦慮的是工業(yè)化，覺得世界都被污染了。有些母親覺得她們拒絕疫苗是對資本主義的抵抗，但比斯說：“拒絕免疫這種公民不服從形式有點像占領(lǐng)華爾街運動要瓦解的東西：占人口1%的特權(quán)群體從其他99%的人那里獲取資源來躲避風(fēng)險?！?/p>

扎克伯格讀的第二本書是哈佛大學(xué)心理學(xué)家斯蒂芬·平克所著《人性中的善良天使》。他說：“這是一本很及時的書，寫的是暴力在歷史進(jìn)程中為何、如何逐漸減少，以及我們?nèi)绾卫^續(xù)這一趨勢。從近來的一些事件看，好像暴力和恐怖主義比以前更常見，所以值得搞明白，所有暴力，甚至恐怖主義，實際上是一直在減少。我信任的一些人告訴我，這是他們讀過的書中最好的。這本書很厚，所以我計劃用一個月而不是兩周時間看完它?！?/p>

在介紹第三本書、哥倫比亞大學(xué)教授素德·文卡特斯所著《黑幫老大的一天》時，他說：“《人性中的善良天使》討論的是在歷史進(jìn)程中，因為有效的統(tǒng)治、商業(yè)的發(fā)展和觀念的傳播，暴力活動在減少。Facebook在這些方面做了大量工作。我們越是擁有分享我們觀點的聲音，我們相互之間就越有同情心，我們越會尊重彼此的權(quán)利。類似地，我們從全球商業(yè)和他人為我們提供的服務(wù)中獲益越多，我們就越有動力去維護(hù)彼此的安全，因為這樣會改善我們的生活?！逗趲屠洗蟮囊惶臁犯度诵灾械纳屏继焓埂返闹黝}有一些松散的聯(lián)系，它考察的是那些沒有生活在有效統(tǒng)治下的人是如何生活的。”