唐寅與他的繪畫藝術(shù)

魯珊珊

“唐伯虎”這個(gè)名字可謂家喻戶曉，他和祝允明、文徵明、徐禎卿在明代中期被并稱為“江南四才子”，同時(shí)，唐伯虎還是明代繪畫史上著名的“吳門四家”“明四家”之一。唐伯虎，本名唐寅，“伯虎”是唐寅的字，因唐寅是家中老大，古稱老大為“伯”，他又是“寅年”所生，寅年又是“虎”年，所以唐寅得字“伯虎”。他于明憲宗成化六年（公元1470年）生于蘇州，唐寅才藝精湛，除了精通詩文，在繪畫方面不論山水、人物還是花鳥，無不精妙。明世宗嘉靖二年（公元1523年），年僅五十三歲的唐寅因病去世，匆匆結(jié)束了他短暫悲苦而又成就卓著的一生。

唐寅并非出自書香門第或藝術(shù)世家，他的父親唐廣德只是一位普通的小業(yè)主，在姑蘇吳趨坊皋橋經(jīng)營著一家不大的酒肆，酒店開門做生意，迎來送往熱鬧得很?？腿藖碜陨鐣?huì)各個(gè)階層，有遠(yuǎn)道而來在此休憩的生意人，有得意的和不得意的文人畫士，還有附近的市井小販居民，進(jìn)進(jìn)出出，魚龍混雜。唐廣德雖然讀書不多，卻深知“萬般皆下品，惟有讀書高”的道理，他不贊成唐寅繼承家業(yè)走經(jīng)商這條道，反而全力培養(yǎng)他“讀通萬卷書”，為了以后能考取功名，光宗耀祖。在父親有意識(shí)的栽培下，唐寅從小就在自家生意場上結(jié)識(shí)了不少文人墨客，這使天才早發(fā)的他在享樂于都市通俗文化的同時(shí)，在繪畫詩文上獲益匪淺。唐寅和其他文人名士一樣把參加科舉考試作為步入官場的敲門磚，并且自信滿滿，自謂“明年當(dāng)大比，吾試捐一年力為之。若弗售，一擲之耳”。雖然唐寅年紀(jì)輕輕，但憑借天資聰穎和后天勤奮，果然就在鄉(xiāng)試中一舉拔得頭籌，中了“解元”。本來仕途前景一片美好，不料竟遇上科考舞弊案，唐寅被同鄉(xiāng)意外牽連入獄，在獄中受盡了折磨和屈辱。加上親人接二連三的離世，一連串的大打擊讓唐寅措手不及，悲慟之余心灰意冷，他終于清醒了，領(lǐng)悟到科考成名已成鏡中花水中月，于是放棄了對(duì)功名利祿的追逐，重新致力于繪畫。

他曾在自畫的《騎驢歸思圖》上題詩：“乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣?！保ㄒ妶D1）由此可見，唐寅當(dāng)年在返鄉(xiāng)途中心情十分沮喪，遭受挫折的他只想回家去，與妻子粗服布衣、安安心心好好過日子。誰能想到，唐寅到家后情況竟然更加窘迫：原先嫉妒他才能的人趁機(jī)攻擊他；過去口口聲聲仰慕他，求詩乞畫的“死忠”視他為路人；丫鬟、仆人頂撞他；甚至連結(jié)發(fā)妻子也不體諒他，棄他而去。唐寅一向心高氣傲，他忍受著周圍的白眼和辱罵，默默追憶往昔，心中怎能不產(chǎn)生巨大的落差。唐寅本性就狂放不羈，于是在這以后，玩世不恭的他變本加厲，將外界壓力轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳趴v，終日借酒澆愁。他時(shí)常和朋友們聚集豪飲，又往往醉倒，客去不問，醉便酣睡。后來唐寅又一心向佛，開始談禪論道、研究起命理星象來，并取《金剛經(jīng)》里“如夢(mèng)如幻，如泡如影，如露如電”之意，自號(hào)“六如居士”。而實(shí)際上，唐寅并非遁入空門，只是借此逃離人事，希望獲得一份安寧。晚號(hào)“逃禪仙吏”，便是他好佛卻不守法戒的最好證明。

高居翰先生認(rèn)為畫家會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)地位的變化而產(chǎn)生與時(shí)相應(yīng)的一套畫風(fēng)。事實(shí)上，繪畫風(fēng)格的變化沒有局限性，從拘謹(jǐn)保守到草書入畫，從生活寫實(shí)到追求逸品格調(diào)，這與畫家的生活狀態(tài)相吻合，就像文人畫與宮廷繪畫各具不同的氣質(zhì)。而表現(xiàn)在唐寅身上，則是文人畫家和職業(yè)畫家身份的轉(zhuǎn)換。唐寅的不可復(fù)制性在于他突破了職業(yè)畫家和文人繪畫在社會(huì)和藝術(shù)方面的明確界限，兼取二者之長，不論以文人畫家或是職業(yè)畫家的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，他的作品都毫不遜色，甚至在兩者之上。

關(guān)于唐寅繪畫風(fēng)格的形成，有學(xué)者研究認(rèn)為，他早期的繪畫得益于“明四家”之一的沈周。的確，在他的一些繪畫作品中，筆墨可見中年沈周的影子。早年在父親的酒家，唐寅就通過祝枝山拜見了當(dāng)時(shí)已經(jīng)大名鼎鼎的沈周。沈周看過唐寅的畫作后也非常欣賞，贊美一番之后，向他提出了臨摹古人、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的重要性，并且推薦唐寅跟隨當(dāng)時(shí)的蘇州名家周臣學(xué)畫。

周臣，字東村，是明朝中期著名的職業(yè)畫家，主要承襲南宋院體李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪一派“大斧劈皴”的技法。所以，晚明的一些文獻(xiàn)稱他“亦院體中之高手也”。在周臣的鼓勵(lì)下，唐寅開始游歷名川大山，他通過對(duì)自然山川細(xì)致觀察、親身感受，從真山真水中汲取營養(yǎng)，足跡遍布江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、福建、浙江七省，游歷過祝融、匡廬、天臺(tái)、洞庭、彭蠡等名勝之地，時(shí)間長達(dá)十個(gè)月。數(shù)千里的壯游行徑使他開闊了眼界。他飽覽了南方的名川大山，胸中充滿千山萬壑，游歷經(jīng)歷也為他日后潛心研習(xí)繪畫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐寅雖然師從周臣，從周臣那里學(xué)到脫胎自南宋李唐、劉松年的風(fēng)格，但是，唐寅更憑借著自己深厚的文學(xué)素養(yǎng)和他風(fēng)流灑脫的天性，在筆墨上顯現(xiàn)出奔放不羈、揮灑自如的個(gè)性，這從他的一些山水畫作品中可以窺見一斑。

《看泉聽風(fēng)圖》軸 （南京博物院收藏）是唐寅的一幅山水畫精品，畫中山勢(shì)雄峻，石質(zhì)堅(jiān)峭，近處古木濃蔭，清風(fēng)飛泉，意境空靈清曠（見圖2）。圖中細(xì)部描繪了兩位高士并排坐在靠近瀑布的石塊上，一邊暢談一邊看泉聽風(fēng)，悠然自得，好不愜意。作品既體現(xiàn)出南宋院體畫剛勁挺健的斧劈皴技法，又和諧地融入了文人畫線條飄逸的特征。畫面中既有南宋水墨蒼勁的骨力，行筆中又見線條舞動(dòng)的空靈與飄逸，整個(gè)畫面滋潤明潔，書卷氣十足，讓我們?cè)诟惺苄蹨喼畾獾耐瑫r(shí)，體味到唐寅俊逸瀟灑的繪畫風(fēng)格。畫上有唐寅自題七絕詩：“俯看流泉仰聽風(fēng)，泉聲風(fēng)韻合笙鏞。如何不把瑤琴寫，為是吳人姓是鐘?！痹娗楫嬕庹钱嫾毅皭潩M懷、寄情山水的真實(shí)寫照。

《落霞孤鶩圖》（上海博物館藏）是唐寅最為優(yōu)秀的山水畫之一，絹本設(shè)色，畫高柳垂蔭，峰嶺聳峙，亭閣水榭，煙江茫茫（見圖3）。畫中題詩：“畫棟珠簾煙水中，落霞孤鶩緲無蹤，千年想見王南海，曾借龍王一陣風(fēng)。”畫家用尖細(xì)的筆墨輕松勾皴對(duì)象，看似以南宋院體的“小斧劈”技法畫石皴山，實(shí)際是用飄逸的筆線在紙面上灑脫自在的游走，這種獨(dú)具唐寅風(fēng)格的“長帶斧劈”，全無南宋院體畫剛勁刻露的痕跡，清淡柔潤，極具文氣。

《古木幽篁圖》軸（南京博物院藏）圖繪高樹虬木，俯伸偃仰，篁竹聳翠，溪水瀠回，其中枯枝畫法明顯受到李成、郭熙“蟹爪枝”畫法的左右，畫風(fēng)顯得含蓄文儒（見圖4）。雖然遠(yuǎn)處山石以“大斧劈”作皴，受南宋院體的影響，但絕無板硬刻露之嫌，畫面溫潤明潔，韻味十足。

《杏花仙館圖》（上海博物館藏）是唐寅五十歲左右學(xué)習(xí)古人之法的上乘之作，以文人隱居生活為體裁（見圖5）。畫中蒼翠蔥蘢，樹影婆娑，山石聳立，山澗小橋流水，杏花妍紅，山間茅屋隱映，兩高士正臨流賞花、漫步。遠(yuǎn)處水渚沙洲，漁艇浮游，青山隱隱。這幅作品畫格疏朗靜秀，筆法細(xì)秀工謹(jǐn)，敷色清淡雅逸，頗有李唐、夏珪風(fēng)貌。但畫中唐寅又結(jié)合了元代山水畫的意趣，將南宋院體畫方剛利落的用筆加以變化，改側(cè)鋒刷掃為中鋒兼?zhèn)裙P。在山石的表現(xiàn)上更是把南宋陳雄剛健的斧劈皴變?yōu)榧?xì)長清勁的線條或長皴，表現(xiàn)出山石堅(jiān)凝厚重的質(zhì)感。這也正是唐寅汲取文人畫和南宋院體畫之長，將兩者有機(jī)結(jié)合的典范，畫作深顯傳統(tǒng)功底又有出藍(lán)的動(dòng)人之處。

藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)比較復(fù)雜的過程，是畫家精神釋放的途徑，想將它完整地表達(dá)往往需要理性和感性的綜合運(yùn)用，因而除去上文討論的唐寅繪畫的師承、技法，更需注意到的是畫家在作品創(chuàng)作時(shí)期的心境和情感。在當(dāng)今大多影視娛樂作品中，唐寅被塑造成放浪形骸、沉湎酒色的形象，實(shí)際上，唐寅才華橫溢，但他因坎坷的經(jīng)歷和不平的遭遇，內(nèi)心沖蕩著凄苦、憤懣、失意、空虛、玩世不恭、憤世嫉俗、俠骨柔腸、安貧樂道等復(fù)雜的情愫和心緒。透過唐寅放蕩不羈的外在表現(xiàn)，探求他深層次的人生觀，才能更加準(zhǔn)確地把握畫家在繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作宗旨、思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

唐寅自稱“江南第一風(fēng)流才子”，仕女題材的繪畫作品對(duì)于唐寅來說不在少數(shù)。中國古代文人經(jīng)常借落葉殘秋來抒發(fā)對(duì)世事無常的不安和不滿。柔弱的女性形象作為一個(gè)綜合體集哀傷、失落、憂愁、追思等等情緒為一身，舉手投足間情愫自成。于是文人經(jīng)常以描繪女子形象來暗喻自身處境和心境。很多時(shí)候，對(duì)女性身世的憐憫也并非初衷，“同是天涯淪落人”，詩畫中的女性形象歸根結(jié)底也是文人顧影自憐、比較含蓄的表現(xiàn)手法。

唐寅的人物畫可以分為兩大類，第一大類敷色艷麗、氣質(zhì)高雅，主要表現(xiàn)宮廷貴族、上流社會(huì)婦女的生活，如《王蜀宮妓圖》（故宮博物院藏），描繪了蜀后宮奢華荒淫，后主縱情于聲色的場景（見圖6）。蜀后主王衍曾自制“甘州曲”歌，形容宮妓身著道衣，體態(tài)勻稱優(yōu)美：“畫羅裙，能結(jié)束，稱腰身。柳眉桃臉不勝春，薄媚足精神?？上гS，淪落在風(fēng)塵”。唐寅的這幅作品構(gòu)圖新穎，四位宮女云髻高聳，頭飾珠冠，相對(duì)交錯(cuò)而立，輕聲曼語的兩位面對(duì)觀眾，另兩位手持執(zhí)壺和餐盤，以背面示人。四人身材修長，體態(tài)瘦削，頭部各有不同程度的傾斜，配合手部動(dòng)作，整體造型、布局安排和諧、自然，動(dòng)態(tài)十足。人物飾品、服裝的搭配十分講究?？钍接蟹庇泻?，墨色有濃有淡，敷彩有冷有暖，或呼應(yīng)或?qū)Ρ?，相互映襯，極富裝飾效果，給觀者以視覺享受。輪廓線條精細(xì)勁道，整體設(shè)色明艷華麗，侍女額頭、鼻尖、下巴用白粉烘襯，這種“三白”的人物畫法是唐寅為表現(xiàn)女子柔嫩肌膚的一種典型的畫法，是唐寅仕女畫的獨(dú)創(chuàng)。面部暈染細(xì)膩，顯得女子容顏格外嬌美，體態(tài)高貴優(yōu)雅，仿佛正帶著醉意等待君王傳喚侍奉。裙邊隱隱露出繡鞋一角，偏偏是那一丁點(diǎn)鮮紅，小巧又精致，惹人浮想翩翩。作品雖沒有描繪享樂場景，卻通過展示女性柔美的氣質(zhì)，傳達(dá)出富貴奢華而又荒淫腐敗的宮廷氣息。畫上有題詩：“蓮花冠子道人衣，日侍君王宴紫微?；恢艘讶ィ昴甓肪G與爭緋?！痹姾笥邪险Z：“蜀后主每于宮中裹小巾，命宮妓衣道衣，冠蓮花冠，日尋花柳以侍酣宴。蜀之謠已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至濫觴。俾後想搖頭之令，不無扼腕。唐寅?！?/p>

第二大類是學(xué)習(xí)南宋院體畫風(fēng)格的人物畫，筆墨流動(dòng)爽利，著色淡雅秀麗，大多表現(xiàn)了民間仕女、歷史人物的情態(tài)故事，代表作品有《秋風(fēng)紈扇圖》（上海博物館藏）。畫中女子手執(zhí)紈扇，面露憂愁，在庭院中款款挪步，她的裙擺在蕭瑟的秋風(fēng)中擺動(dòng)。主要用白描線條，筆墨粗細(xì)、濃淡、干濕變化豐富，寥寥數(shù)筆便將冷漠寂寥的氣氛烘托得極好（見圖7）。上題“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)托世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。”借漢成帝妃班婕妤色衰恩弛，好比紈扇在秋風(fēng)起后被拋棄的命運(yùn)，抨擊了世態(tài)炎涼。唐寅一生在大喜大悲中沉沉浮浮，從一介江南才子無限風(fēng)光，到落魄悲慘的階下囚；從不為生計(jì)發(fā)愁到無奈賣畫度日，從得意的高峰跌落進(jìn)失意的深淵，這些對(duì)唐寅的人生觀有著極大的影響，他對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的判斷也有了更深的領(lǐng)悟。“秋扇見棄”的悲情正是他身處不幸，內(nèi)心發(fā)出的哀鳴。

唐寅在畫史上是一位風(fēng)格多樣、技法較為全面的畫家，他把對(duì)人生、社會(huì)的理解與他個(gè)人的文化修養(yǎng)、詩情書法、高超的繪畫表現(xiàn)技藝相融合，形成了具備個(gè)人鮮明風(fēng)格的繪畫作品，不拘一格，充滿意趣，雅俗共賞。唐寅在《五十言懷》中為自己的一生作了這樣的總結(jié)：“笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。漫勞海內(nèi)傳名字，眾人多道我神仙。些須做得功夫處，莫損心頭一片天?！碧埔@位終日花天酒地的風(fēng)流才子，詩文再瀟灑，氣度再豁達(dá)，終是難掩筆墨背后的痛苦和失意。“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙”“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”，這些看似活色生香、醉生夢(mèng)死的場面帶著濃重的頹廢色彩，更加襯托出詩人內(nèi)心深處的寂寞無助與掙扎?；仡櫶埔囊簧?，撕下世人眼中“浪漫多情”“灑脫不羈”“風(fēng)流倜儻”“狂妄自負(fù)”的標(biāo)簽，真正的唐寅是那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的不羈少年，是那個(gè)懷才不遇、內(nèi)心矛盾的中年人，是那個(gè)命運(yùn)多舛、努力掙扎的孤苦老人。痛苦是藝術(shù)創(chuàng)作的催化劑，李開先有云“唐寅如賈浪仙，身則詩人，猶如僧骨，宛在黃葉長廊之下”，這位優(yōu)秀的畫家一生顛沛飄零，卻不影響他為后人留下諸多寶貴的遺產(chǎn)，實(shí)在令人唏噓不已。唐寅詩：“生在陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)?！闭撬簧幢嗟膶懻?。