福建省高校與區(qū)域舞獅運(yùn)動(dòng)的融合發(fā)展研究

*基金項(xiàng)目:福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目(編號(hào)JB12373S)成果之一。

摘要:本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法等就如何構(gòu)建高校與區(qū)域雙方舞獅運(yùn)動(dòng)融合發(fā)展的路徑提出設(shè)想，為民俗傳統(tǒng)體育融入高校發(fā)展提供參考。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A

文章編號(hào): 1674－9545(2015)01－0109－(03)

收稿日期: 2014－11－5

通訊作者:楊菊華，15059705090@189. cn。

石獅是中國(guó)唯一一座以“獅”命名的城市。不知道是人們對(duì)獅子的追崇造就了舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還是活躍的舞獅運(yùn)動(dòng)給予了石獅獅文化的靈魂。石獅人對(duì)獅子的喜愛隨處可見，石雕、木雕、影雕、磚雕、根雕獅子栩栩如生，公園村落、大樹下、祠堂前形態(tài)各異的獅子活靈活現(xiàn)，還有那昂首歡唱的市標(biāo)——東方醒獅，無不體現(xiàn)著人們對(duì)獅的敬仰與喜愛。人們不拘于對(duì)靜態(tài)獅的喜愛，動(dòng)態(tài)的獅子也轟轟烈烈，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。石獅又是“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”，傳統(tǒng)武術(shù)在石獅有著深厚廣泛的群眾基礎(chǔ)。將舞獅與武術(shù)巧妙地結(jié)合在一起形成了獅陣武術(shù)，這一歷史悠久的傳統(tǒng)舞獅體育項(xiàng)目，歷經(jīng)一代代的傳承與發(fā)展，在今天的歷史舞臺(tái)上仍舊光彩奪目，令人嘆為觀止。

1獅陣武術(shù)的起源

據(jù)歷史考證，我國(guó)舞獅的這一活動(dòng)可以上溯到三國(guó)時(shí)代即公元200－270年間，當(dāng)時(shí)主要是民間慶?；顒?dòng)，宗教儀式和軍隊(duì)的慶典儀式上出現(xiàn)。到了南北朝時(shí)期，舞獅活動(dòng)成了民間老百姓們節(jié)日里驅(qū)魔避害、慶祝豐收的常用儀式。舞獅有“只舞不殺”的黃獅，稱為“文獅”;也有“且舞且殺”的少林“殺獅技擊”的青獅，稱“武獅”，閩南俗稱“刣獅”。獅陣武術(shù)(刣獅)是陣法、武術(shù)、弄獅的總匯融合，它起源于宋明時(shí)期的軍旅陣法、在明代中后期，抗倭名將俞大猷、戚繼光以泉州的太祖拳棍訓(xùn)練漳泉士兵，用藤牌兵鴛鴦陣應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)，在抗倭戰(zhàn)事中所向披靡，這種軍旅陣法和武藝訓(xùn)練，稱為“陣法武術(shù)”。到明末清初套用《水滸傳》中的人物故事衍化為“宋江陣”，后又融進(jìn)少林“殺獅技擊”，人與青獅盤練打斗，閩南方言俗稱“弄獅、打獅、刣獅”。由此，陣法操演、武術(shù)表演、弄獅盤打總匯融合，即稱為“獅陣武術(shù)”，屬于我國(guó)傳統(tǒng)舞獅文化之一，“獅陣武術(shù)”(刣獅)是我國(guó)舞獅文化中的一枝獨(dú)秀，成為閩南百姓節(jié)慶酬神的民俗活動(dòng)中喜聞樂見的表演形式，流傳至今，并向海外和港澳臺(tái)傳播。

2獅陣武術(shù)基本技巧與內(nèi)容

2. 1陣法操演

以傳統(tǒng)的鑼鼓鈸聲催響，由獅旗、龍虎旗為前導(dǎo)，獅陣武士分為兩列陣隊(duì)，每人各執(zhí)十八般兵器，擁簇青獅出陣沖入場(chǎng)中，隨后兩陣隊(duì)進(jìn)行環(huán)形穿繞，青獅在隊(duì)列行間跳躍奔騰，表演各種舞獅技巧。由鑼鼓節(jié)拍指揮陣隊(duì)節(jié)奏，并隨著鼓聲的輕重緩慢，強(qiáng)弱變化而變換陣法。時(shí)而急促，時(shí)而低緩，獅陣武士刀光劍影，吼聲陣陣，分合聚散，曲直方圓，出入有節(jié)，往來穿梭變換陣法，穿繞迭圈，首尾相接，轉(zhuǎn)換兵器，前后顧應(yīng)。而青獅奔騰跳躍，兇猛威武。開場(chǎng)陣法又稱“黃峰出巢”。在陣法操演中還有青龍陣、蝴蝶陣、蜈蚣陣、八卦陣、連環(huán)陣、長(zhǎng)蛇陣等等。這些陣法都是冷兵器時(shí)代實(shí)戰(zhàn)中常用的戰(zhàn)斗隊(duì)形的配置，具有重要的實(shí)戰(zhàn)意義。

2. 2武術(shù)表演

獅陣武術(shù)表演形式歷史悠久，源自北宋時(shí)期的打場(chǎng)練武形式。在鑼鼓鈸聲的伴奏下，每人單練或捉對(duì)盤打。在出入場(chǎng)時(shí)，沿用古老禮儀，以泉州太祖拳的“昭陽手”拳式亮相，并大吼一聲，作為出入場(chǎng)時(shí)的相互拜舞。表演的項(xiàng)目包括各式拳術(shù)、各種器械、以及對(duì)練盤打和集體群打。拳術(shù)主要有太祖拳、達(dá)尊拳、羅漢拳、猴拳、鶴拳(也叫“太祖化鶴”)、還有泉州南少林武術(shù)體系中其他傳統(tǒng)拳術(shù)。器械包括長(zhǎng)兵器如龍虎旗、獅旗、青龍大刀、鐵叉等，還有信手拈來皆為兵器的農(nóng)具家具，如鋤頭、雨傘、扁擔(dān)、木棍等。短兵器如刀、劍、匕首等。還有雙兵器:太子手雙刀、太子手雙鞭、雙刀、雙劍、雙鉤等。獅陣器械豐富多彩，對(duì)練盤打形式多樣，各種兵器都可配對(duì)盤打，兩人對(duì)打，多人群打或集體盤打等。

2. 3弄獅盤打

在泉州，舞獅被稱為“刣獅”，“刣”在閩南語中是指“殺”的意思，意指舞獅、弄獅。在獅陣表演中，武術(shù)表演結(jié)束后，就進(jìn)行最后一項(xiàng)弄獅盤打。在急促的鑼鼓催響后，青獅跳躍奔騰入場(chǎng)，獅陣武士手持各種兵器輪番上陣，與青獅搏殺盤打。在盤打中，武士要充分展現(xiàn)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)打法，而青獅則通過躲閃，翻滾等逃避武士的搏打，有時(shí)卻騰空躍起，兇猛出擊撲向武士。武士與青獅持續(xù)絞殺，吼聲陣陣，驚心動(dòng)魄，扣人心懸，猶如大戰(zhàn)中的實(shí)戰(zhàn)搏殺，便形成獅陣武術(shù)弄獅盤打的表演高潮。在與青獅盤打中常用的對(duì)練套路有“雙锏打獅”“藤牌刀打獅”“短槌打獅”，還有“挎刀打獅”等，俗稱弄獅盤打，動(dòng)作驚險(xiǎn)逼真。

3在高校體育課堂中引入獅陣武術(shù)的意義

3. 1有利于傳承與保護(hù)獅陣武術(shù)

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中明確提出，要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校等各方面的作用，教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。國(guó)務(wù)院也決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。我國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)上了一個(gè)新的臺(tái)階。

泉州是閩南文化的發(fā)祥區(qū)、核心區(qū)和富集區(qū)，2007年文化部正式批準(zhǔn)設(shè)立“閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，這是國(guó)家設(shè)立的第一個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。石獅市委、市政府高度重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擬在石獅市文化館建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的傳習(xí)所，扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)的獅陣武術(shù)，和其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一樣，受西方體育文化的沖擊，越來越多的青年人忽視本國(guó)傳統(tǒng)體育的保護(hù)和繼承。獅陣武術(shù)的發(fā)展面臨著后繼乏人的困境。閩南理工學(xué)院作為石獅為數(shù)不多的本科院校，不僅擁有大量素質(zhì)較好的大學(xué)生，更擁有武術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)、專業(yè)知識(shí)豐富的一支體育教師隊(duì)伍，不僅能提供好的訓(xùn)練場(chǎng)所，更能培養(yǎng)出傳幫帶的后備力量。大學(xué)生生源一屆接一屆，優(yōu)秀的獅陣武術(shù)也能在高校一屆又一屆的傳承下去，甚至創(chuàng)新出更優(yōu)秀的內(nèi)容。因此，將獅陣武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校開展，不僅是面對(duì)客觀環(huán)境的改變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)在要求，也是延續(xù)民族精神，尋求獅陣武術(shù)傳承的新途徑。

3. 2有利于推廣中華武術(shù)、傳播武術(shù)文化

武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和搏大的精神外延。武術(shù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的載體，應(yīng)全方位多層次的進(jìn)行普及和提高。繼承和發(fā)揚(yáng)寶貴的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，青少年更應(yīng)該積極參與。

獅陣武術(shù)中表演的武術(shù)是南少林五祖拳的拳術(shù)和器械套路。五祖拳發(fā)源于泉州，在本地南少林拳系中最具代表性，是福建省七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣的優(yōu)秀拳術(shù)。學(xué)校課堂引進(jìn)獅陣武術(shù)不僅能把中華武術(shù)更好地推廣，更能夠讓青少年了解和傳播武術(shù)文化。武術(shù)作為一種文化實(shí)體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)展現(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)文化瑰寶”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一枝絢麗奇葩，推廣普及武術(shù)文化既是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，又是現(xiàn)代化程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)武術(shù)所具有的人文精神是它傳承不衰的重要保證與動(dòng)力源泉，中國(guó)人文精神也必將成為推動(dòng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的精神支柱。

3. 3有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自信心

改革開放以來，西方文化強(qiáng)烈地沖擊著東方文化，使很多的學(xué)生喪失了自信心、民族自尊心。福建是武術(shù)大省，有著豐富的武術(shù)資源，但高校開展傳統(tǒng)武術(shù)課程度低，開設(shè)課程少。大部分的學(xué)生對(duì)中華武術(shù)的認(rèn)識(shí)都是通過電視電影中的英雄人物，很少有機(jī)會(huì)親臨武術(shù)比賽的現(xiàn)場(chǎng)，更不能親自體會(huì)武術(shù)比賽帶來的震撼。獅陣武術(shù)在高校的開展，必定讓一部分的學(xué)生能有機(jī)會(huì)到各種武術(shù)比賽的現(xiàn)場(chǎng)去感受中華武術(shù)，也能把比賽的機(jī)會(huì)帶進(jìn)高校，拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)民族文化自信心。

4融合發(fā)展途徑方法

4. 1獅陣武術(shù)納入體育課程設(shè)置，豐富體育課堂內(nèi)容

傳統(tǒng)的體育課程設(shè)置限制著大學(xué)生們對(duì)體育課內(nèi)容的選擇，學(xué)校應(yīng)積極調(diào)整體育課程計(jì)劃和安排，將獅陣武術(shù)納入體育課程科目建設(shè)中，制定出詳細(xì)、具體和特定的獅陣武術(shù)課程建設(shè)方案，根據(jù)實(shí)際制定教學(xué)大綱，合理安排專業(yè)教師的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，在選項(xiàng)課中增加獅陣武術(shù)中武術(shù)和舞獅項(xiàng)目的內(nèi)容，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)他們組成興趣小組。

4. 2與民間融合發(fā)展，共同開發(fā)利用資源

獅陣武術(shù)表演是一個(gè)集體表演項(xiàng)目，根據(jù)不同的比賽采用不同的陣容，有由40～50人組成的小陣容，也有由幾百號(hào)人組成的大陣容，陣容的大小由各獅陣武術(shù)武士的多少?zèng)Q定，武士來自同一村村民，他們的訓(xùn)練與比賽都是由于對(duì)傳統(tǒng)獅陣武術(shù)的熱愛造就的，沒有專門的訓(xùn)練補(bǔ)助，每一次的比賽都是臨時(shí)召集組隊(duì)訓(xùn)練，人員的不穩(wěn)定必將促進(jìn)其與高校的共同發(fā)展。

民間的獅陣武術(shù)經(jīng)過幾代人的傳承與發(fā)展，在技術(shù)和器材道具上已經(jīng)達(dá)到比較成熟完整的階段，對(duì)武士的培養(yǎng)，訓(xùn)練的計(jì)劃安排都有較為完善的方案，雙方可以采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的方式逐漸培養(yǎng)出人才。所謂走出去，就是把優(yōu)秀的師資人才送到民間的武館訓(xùn)練，學(xué)習(xí)整套的訓(xùn)練動(dòng)作方法。而請(qǐng)進(jìn)來，則是將民間的教練定期請(qǐng)到學(xué)生的興趣小組或社團(tuán)來指導(dǎo)。慢慢融合發(fā)展，使民間與高校共同組隊(duì)參與比賽，各自開發(fā)自身資源，共同利用彼此資源。在一段時(shí)間后，獅陣武術(shù)必將融入高校體育課堂。

4. 3加強(qiáng)對(duì)獅陣武術(shù)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)

為了加快獅陣武術(shù)融入校園，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校獅陣武術(shù)教練師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)為體育教師創(chuàng)造更多條件和機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)他們參加各種的體育技能培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高他們的體育理論水平和專業(yè)技能。其次，多加強(qiáng)與各學(xué)校之間，或與民間藝人之間的交流和溝通，幫助教師糾正不足，提高教學(xué)水平。學(xué)校應(yīng)在相關(guān)教師的指導(dǎo)下積極引導(dǎo)學(xué)生成立獅陣武術(shù)興趣小組或社團(tuán)，并請(qǐng)專業(yè)的教師進(jìn)行定期指導(dǎo)和培訓(xùn)，經(jīng)常組織學(xué)生去觀看民間的獅陣表演和比賽，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，這樣既能提高學(xué)生的技術(shù)水平，又能提高教師的指導(dǎo)水平。

4. 4加大對(duì)項(xiàng)目的資金投入

資金短缺是制約獅陣武術(shù)進(jìn)入高校課堂的困難因素之一，外聘教練的高額費(fèi)用，器材服裝的置辦，專業(yè)教師的培養(yǎng)費(fèi)用等等。學(xué)校應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，發(fā)動(dòng)多方面的力量，比如政府的支持，民間的贊助。采用漸進(jìn)的方式，慢慢加大投入，使獅陣武術(shù)在高校的課堂上滲透進(jìn)入。

5結(jié)束語

獅陣武術(shù)是一項(xiàng)集舞獅與武術(shù)為一體的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，舞獅與武術(shù)都是中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，大力推廣和延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使青年一代“有意識(shí)傳承”是高校的責(zé)任，更是廣大民俗體育工作者和政府及有關(guān)行政機(jī)關(guān)共同的責(zé)任。

(責(zé)任編輯　李　平)