淺談姜文導(dǎo)演作品的女性觀

李彩霞

（山西大同大學(xué)，山西 大同市 037009）

淺談姜文導(dǎo)演作品的女性觀

李彩霞

（山西大同大學(xué)，山西 大同市 037009）

無論是作為導(dǎo)演還是演員，姜文都是深入人心的。雖然到目前為止他導(dǎo)演的電影只有四部，但每一部都十分精彩，惹人關(guān)注。姜文電影中不乏女性人物，《陽光燦爛的日子》中的米蘭和余北蓓，《鬼子來了》中的魚兒，《太陽照常升起》中的瘋媽、唐妻和林大夫，《讓子彈飛》中的花姐和縣長夫人，雖然她們從來都不是主角，但是姜文用他獨特的思維和視角為大家闡釋這些女性。本文就從這些女性出發(fā)，試圖解釋姜文導(dǎo)演隱藏于電影中的女性觀。

理想主義；英雄主義；商業(yè)運作

作為演員的姜文無疑是多產(chǎn)且風(fēng)光的，有許多深入人心的代表作品，表演功底也受到大眾的認(rèn)可。不過作為導(dǎo)演的姜文，走的是精品路線，從1993年到2010年，這十七年的時間里姜文只拍了四部電影。從《陽光燦爛的日子》到《鬼子來了》，從《太陽照常升起》到《讓子彈飛》，他的每一部作品都引起了廣泛的關(guān)注，都會引發(fā)社會熱烈的討論。姜文電影的風(fēng)格與特色也集中體現(xiàn)于這四部影片中。他在電影中所塑造的女性人物，也延續(xù)著他一以貫之的女性觀。

一、男性理想主義表達(dá)

“演員是不斷地扮演別人，導(dǎo)演是不斷地深入內(nèi)心世界里挖掘最廣泛的心靈里的東西……，再說得明白點就是一個導(dǎo)演或是編劇，不可能離開他心靈的儲存來創(chuàng)造。”⑴這是姜文在談做演員與導(dǎo)演的區(qū)別時說過的話，可見，從他電影中的那些女性形象多少能看到他本人對女性的一種態(tài)度和想象。何謂理想化女性呢？應(yīng)該是既有著不尋常的外在容貌的美麗，同時在內(nèi)在精神品質(zhì)上也應(yīng)該符合傳統(tǒng)的倫理精神。

魚兒一直是馬大三身邊忠實的伴侶。她和馬大三一起面對村民的質(zhì)疑，一起承擔(dān)起監(jiān)護鬼子的責(zé)任。每一次在馬大三脆弱、焦慮、難過的時候，魚兒都義無反顧的站在馬大三的身邊支持他鼓勵他。由于她對馬大三的愛，因此無論是撒潑，強勢亦或是有些歇斯底里地為馬大三辯護，都沒有其個人的情緒的參與，在她對馬大三的信任與包容之中我們看到了這個女性形象的基本特點。這樣的女性，無疑是陷入困境的男性最需要的，最理想化的。

瘋媽跟著心上人私奔，卻遭到拋棄。就連那個男人的遺物中，也有三條陌生女人的辮子。即使這樣，她依舊用她的一生守著那個不真實的愛情誓言，到生命的結(jié)束都沒有忘記那個不歸的負(fù)心漢。這樣的女人天真善良，抱著對愛情的執(zhí)著，被拋棄也無怨無悔。這樣的女性不正是男性最希望遇到的理想情人。

二、英雄主義情結(jié)膨脹

在國產(chǎn)電影普遍缺乏陽剛之氣的情況下，姜文導(dǎo)演的電影無疑給了我們無比的自信心和無上的驕傲感。姜文導(dǎo)演電影中的英雄情結(jié)得到了人們一致的認(rèn)可，然而影片中夸大的男性對女性的征服，往往是建立在犧牲女性本真狀態(tài)的基礎(chǔ)之上的。因此我們也不能忽視了他對女性的反映。女性和男性一樣，有表達(dá)自己的權(quán)利，有追求人生的權(quán)利。如果從這樣的角度來看姜文電影中的英雄主義情結(jié)，男性不可一世的自我膨脹是顯而易見的。

這四部影片的主人公都是男性，女性往往是有凝聚力的敘事角度的工具。所謂美女配英雄，因而，雖然在影片中噴發(fā)的男性權(quán)利和英雄主義的浪漫情懷隨處可見，但由于在新的時代里英雄缺少了馳騁疆場和建功立業(yè)的機會，英雄的欲望不能尋求合適的落腳點，精神的壓抑得不到合理的釋放。而滿足他們英雄主義情結(jié)最便捷和有效的途徑便是追逐美女、占有美女，獲得美女的指認(rèn)與肯定。

在《陽光燦爛的日子》中，正在成長的孩子們本身是軍人的后代，他們的英雄主義情愫自然地產(chǎn)生。主人公馬小軍就是這樣一個人物，在他的潛意識里，他希望可以保護自己心愛的女人米蘭，同時希望在米蘭的心目中他是一個勇敢、正義的形象，因此當(dāng)他把米蘭介紹自己的“哥們”認(rèn)識時，他一個人爬上了沒人敢爬的煙囪，為的就是在“哥們”面前特別是在自己心愛的女人米蘭面前證明自己的勇敢，我們看到，這實質(zhì)上仍然是一種英雄主義情結(jié)，“美女愛英雄”自古有之，在喜歡的女孩面前每個男孩都想像一個英雄一樣高大，馬小軍這個典型的青春期男生，毫無疑問有這樣的希望。

《太陽照常升起》中瘋媽因為對英雄的崇拜，愛上了后來將她拋棄的李不空，而且對這段愛情執(zhí)著了一輩子。在無盡的等待中，她靠殘存的記憶緬懷她心中的英雄，直到生命的結(jié)束。老唐是以一個英雄的身份出現(xiàn)的，男子漢敢作敢為的擔(dān)當(dāng)使他獲得了貴族小姐的芳心。作為時代的佼佼者，她是美貌與才華并重的。然而她卻憑借一封突然來到的求婚信義無反顧地奔赴萬里之外的西部與她的愛人成婚，放棄了自己已有的婚約。在女性的崇拜與犧牲下英雄得到了最好的成功。這也是一個美女追逐心中英雄的故事。

《讓子彈飛》里無論是縣長夫人要當(dāng)官太太的理想，還是花姐誤打誤撞當(dāng)了麻匪，男性人物都是作為救世主出現(xiàn)的。例如在馬邦德失勢后，縣長夫人選擇依靠男人，順勢倒向張麻子。自然這其中也是因為張麻子要比馬邦德更勝一籌?？梢?，她是這樣完成她的地位轉(zhuǎn)變的?？h長夫人的選擇合情合理、順其自然。而這一選擇也最好地塑造了這個英雄的形象。馬邦德這個人物的英雄情懷在縣長夫人不幸枉死之后更加凸顯。張麻子在后面與黃四郎的斗智斗勇中，也不斷嚷著要為夫人報仇，突顯了他的重情重義。這都屬于英雄對于美人特有的憐香惜玉的情懷。由此可知，縣長夫人的枉死，成就了影片中兩個癡情男人的形象。

三、市場運作女性角色

不可規(guī)避的市場化運作是電影從誕生之際就存在的，電影有著深深地商業(yè)化烙印。因此投資的成本和觀眾的喜好是電影制作人在進行電影創(chuàng)作時必須考慮的內(nèi)容。

“白日夢”形式以及放映機制是電影創(chuàng)作的一大特點，而觀眾宣泄現(xiàn)實壓力和對欲望的想象性滿足便是借助電影這一形式?？梢姖M足人們這種本能欲望的最好替代品就是電影呈現(xiàn)出來的奇幻異景。而女性對電影具有的天然的戲劇性特質(zhì)。因此，從電影誕生之初，女性這一特殊的表現(xiàn)形態(tài)就受到了電影創(chuàng)作者的親睞?？梢哉f，戲劇性更是電影獲得觀眾認(rèn)同的主要內(nèi)容，不知不覺之間，女性既是影片中人物的消費對象，也是所有觀眾的消費對象。

在市場化的運作下，衡量電影成就的主要標(biāo)準(zhǔn)無疑是票房，票房甚至是決定一個導(dǎo)演的藝術(shù)生命力的指標(biāo)。大眾想看到怎樣的形象，導(dǎo)演就呈現(xiàn)怎樣的形象。我們認(rèn)為，姜文電影中塑造的女性人物形象，不僅有他自己對女性的想法，還是一定市場制約和影響下的必然結(jié)果。女性的身體成為在大眾傳媒的宣傳下最具有吸引力的噱頭，自然而然地成為電影制作中常用的一種手段。姜文在影片中經(jīng)常將使用特寫鏡頭賦予女性更多妖嬈，也賦予她們一種被動的欣賞性。

娛樂文化占據(jù)了大眾傳媒的主要空間,也深刻地重建人們的精神世界和日常生活,“娛樂”成為最重要的消費行為，在消費主義時代,“快樂生產(chǎn)”和“欲望”為核心的娛樂文化”似乎已成為中國當(dāng)前最強大的文化。真實地呈現(xiàn)女性的心理特征、價值理想和命運遭遇，還女性以本真的面目，還需要更多地努力。

現(xiàn)在看來，姜文的電影越來越受到大家的喜愛恰恰是因為他很好地把握了藝術(shù)與商業(yè)的統(tǒng)一。無論是早前的《陽光燦爛的日子》、現(xiàn)在的《讓子彈飛》、甚至是《一步之遙》，都引起了電影史上不少的震動。遭禁的《鬼子來了》、受到冷落的《太陽照常升起》，同樣也受到了大家廣泛的關(guān)注。得到這樣龐大的接受群和觀眾期待，這既是對導(dǎo)演姜文最大的肯定與鼓勵，同時也為他未來的創(chuàng)作提出了更高的要求。

姜文的才華值得我們肯定與贊賞，更為重要的是，姜文作為一位認(rèn)真的、有良知的、真正熱愛電影的人，他的人格值得我們欽佩。

[1]高旋.姜文電影中的女性形象研究[D].武漢：華中師范大學(xué),2012.

[2]張曉.《陽光燦爛的日子》：潰爛的英雄主義情結(jié)[J].電影評介,2009,(03).

[3]張穎.姜文導(dǎo)演電影研究[D].濟南：山東師范大學(xué), 2012.

[4]王二軍.論導(dǎo)演姜文的電影世界[D].保定：河北大學(xué), 2010.

[5]徐雅寧.姜文電影世界中的女性形象分析[J].唐都學(xué)刊, 2011,(06).

[6]呂燕.究竟是“美救英雄”還是“英雄救美”——評姜文電影《讓子彈飛》中的女性形象[J].電影評介,2011,(16).

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1008-7508（2015）03-0096-02

2014-11-07

李彩霞（1983～），女，山西大同人，山西大同大學(xué)文學(xué)學(xué)院助教，研究方向為文學(xué)理論、美學(xué)及文藝美學(xué)。