新教師語(yǔ)文教學(xué)成長(zhǎng)日志

年近歲末，回顧近幾個(gè)月在三中的工作與生活，忽記起孔老夫子的教誨“吾日三省吾身”，我也正好藉此好好反思自己半年以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)能力的進(jìn)步與不足，記錄自己一路走來(lái)的成長(zhǎng)印記。

在開(kāi)學(xué)第一次教工大會(huì)上，新學(xué)期的工作分配出來(lái)后，發(fā)現(xiàn)剛畢業(yè)的自己被分在了高二年級(jí)，而且還擔(dān)任班主任時(shí)，我還有幾分“初生牛犢不怕虎”的雄心壯志，著手后才漸漸發(fā)現(xiàn)自己力不從心。從學(xué)生到老師、從大學(xué)到中學(xué)，角色以及校園環(huán)境的轉(zhuǎn)換，給許多新教師，特別是現(xiàn)今科研式高校畢業(yè)生帶來(lái)許多困惑和挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)在我身上體現(xiàn)得尤為顯著。

以我個(gè)人的體驗(yàn)，文學(xué)碩士擔(dān)任中學(xué)語(yǔ)文老師，有兩個(gè)問(wèn)題很可能會(huì)給其教學(xué)帶來(lái)麻煩。其一是理論知識(shí)膨脹，而審美鑒賞能力和文本解讀能力相對(duì)萎縮。研究生三年在大學(xué)接受了“思想自由、兼容并包”的理論教育，習(xí)慣于“高屋建瓴”地研究理論，紛繁復(fù)雜、無(wú)所不談，理論性強(qiáng)卻忽視了基礎(chǔ)性的文本閱讀。學(xué)術(shù)研究似乎已經(jīng)起步，卻又止步于對(duì)理論的理論性研究。因此，當(dāng)走上中學(xué)語(yǔ)文課堂的講臺(tái)時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)自己變成了漂浮于水面的泡沫，不堪一擊。教學(xué)理念和教育方法講起來(lái)頭頭是道，總想把自己接觸到的各種新觀念都介紹給學(xué)生，但面對(duì)學(xué)生木然的表情，我這個(gè)懸浮于理論研究數(shù)載的“研究僧”，瞬間就感到自己渺小無(wú)比。開(kāi)篇的《鴻門(mén)宴》就讓我足足摔了個(gè)大跟頭。文章篇幅很長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)較多，我在備課時(shí)把課文的每一句話都標(biāo)了注釋?zhuān)考悠饋?lái)將近一百六十個(gè)知識(shí)點(diǎn)，企圖在自己全面理解的基礎(chǔ)上，站在一個(gè)新的高度給學(xué)生講解這篇課文。但是在進(jìn)入到課堂時(shí)，卻幾乎變成了文言知識(shí)的“滿堂灌”，課堂氣氛沉悶，最后連我自己都越講越心虛了。

其二是知識(shí)結(jié)構(gòu)深度有余，但失之過(guò)于狹窄。高中語(yǔ)文教材所選的課文基本都是古今中外名篇，單從這一點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文老師無(wú)疑應(yīng)具有開(kāi)闊的眼界和淵博的知識(shí)。然而，我研究生三年多數(shù)時(shí)間花在碩士論文上，對(duì)某一問(wèn)題或許有較深入的思考，但知識(shí)結(jié)構(gòu)的專(zhuān)門(mén)化，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，有時(shí)候也可能成為一塊短板。我剛剛接手新的班級(jí)時(shí)，由于對(duì)高中語(yǔ)文課本和粵教版教材體系不熟悉，面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，只會(huì)“就事論事”，無(wú)法聯(lián)系、回顧以往的知識(shí)點(diǎn)和課本內(nèi)容。有時(shí)因備課不充分，只專(zhuān)注于課文內(nèi)容，而沒(méi)有兼顧課時(shí)練習(xí)，有些陌生的知識(shí)，甚至需要通過(guò)百度才能回答出來(lái)。久而久之，我似乎患上了“百度依賴癥”，每次遇到無(wú)法解答的問(wèn)題，都是慌張地跟學(xué)生說(shuō)“等我回去查找研究下再告訴你們”。而對(duì)于那些有爭(zhēng)議的知識(shí)點(diǎn)，自己沒(méi)有理解透徹，又不愿亂講一通敷衍學(xué)生，結(jié)果是我自己講得稀里糊涂，學(xué)生聽(tīng)得如墮五里霧中。

幾堂課下來(lái)，我對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的信心受到了嚴(yán)重的挫傷。我沮喪地來(lái)到備課組長(zhǎng)陳老師面前，傾吐內(nèi)心的苦悶。正是與陳老師的這一番交談，才讓我理解了語(yǔ)文教師在高中學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中所扮演的角色——“清理工”與引導(dǎo)者。

所謂的“清理工”，便是去除雜陳、抓住重點(diǎn)、有效教學(xué)的代名詞。正如《鴻門(mén)宴》一課篇幅長(zhǎng)、知識(shí)點(diǎn)繁多，我們不可能把所有的東西都滿堂灌給學(xué)生，學(xué)習(xí)文言文的目的除了要讓學(xué)生掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)之外，更重要的，是培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力和思維能力，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的理解，去認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的精髓。理解了這些之后，在接下來(lái)的幾篇文言文的教學(xué)中，我不斷地調(diào)整教學(xué)方式，不再主次不分地羅列所有的知識(shí)點(diǎn)，而是有的放矢，慢慢地去發(fā)現(xiàn)哪些地方是學(xué)生自己能理解的，哪些地方需要老師的解釋。大半個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)習(xí)了六篇文言文，雖然還是有很多的不足，有時(shí)課堂還是很沉悶，但是至少比之前好很多，相信以后會(huì)更加精彩。

可是對(duì)于陳老師所說(shuō)的“引導(dǎo)者”角色，我暫時(shí)卻難有較深的體會(huì)。教師作為教育教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)者，這是眾所周知的教育學(xué)常識(shí)。然而，簡(jiǎn)單的“引導(dǎo)者”三個(gè)字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻讓人茫無(wú)頭緒。怎樣才能進(jìn)行有效的引導(dǎo)呢？把學(xué)生引導(dǎo)到哪個(gè)方向？或許這些問(wèn)題需要在今后的教師生涯中不斷探索，才能有深刻的理解。

與陳老師的交流，使我獲益匪淺。為了更快提升自己的教學(xué)水平，我利用一切聽(tīng)課的機(jī)會(huì)，到同事們的課堂上觀摩、學(xué)習(xí)，在平時(shí)的閑談之中也不忘向他們求教。胡老師的睿智風(fēng)趣、雷老師的文藝儒雅、馮老師的高端大氣、何老師的沉穩(wěn)周密、陳老師的溫婉爾雅、武老師的簡(jiǎn)潔高效、周老師的生動(dòng)活潑等等，都給我留下了很深的印象。每一次與語(yǔ)文科組老師的交談，都成為了我在語(yǔ)文教學(xué)成長(zhǎng)道路上的助推力，也讓我更有信心在高中語(yǔ)文教學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)。

當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)“全國(guó)中小學(xué)德育論壇暨全國(guó)著名教育家魏書(shū)生教育思想報(bào)告會(huì)”在順德一中舉行時(shí)，便踴躍報(bào)名參加，抓住了這次非常難得的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。這次論壇除了魏書(shū)生老師的專(zhuān)題報(bào)告，還有高金英等知名教育家的講座，可以說(shuō)給“一線教師”提供了一場(chǎng)教育思想的盛宴。魏書(shū)生老師報(bào)告的主題是“班級(jí)管理的民主化與科學(xué)化”，似乎與語(yǔ)文教學(xué)關(guān)系不大，卻使我對(duì)于教學(xué)問(wèn)題有了更深的領(lǐng)悟：教育教學(xué)從來(lái)就是一個(gè)不可分割的整體，真正的教學(xué)除了需要在課程方面對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)以外，與學(xué)生的交流互動(dòng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系也是必不可少的重要環(huán)節(jié)。如果班級(jí)管理混亂，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，教師的教學(xué)水平再高，也很難影響到學(xué)生。于是，在此后的教學(xué)中，我迅速做出了相應(yīng)的調(diào)整。在課后，我加強(qiáng)與學(xué)生的交流互動(dòng)，聯(lián)系學(xué)生的具體狀況來(lái)改善自己的教學(xué)方式，通過(guò)他們的反饋，認(rèn)清自己在教學(xué)上的短板，找到自我提升的切入點(diǎn)。

高金英老師的演講《靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人》也給了我很大的啟發(fā)。與魏書(shū)生老師一樣，高金英老師強(qiáng)調(diào)教師“要快樂(lè)地教書(shū)，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，更要讓自己快樂(lè)工作”，以不折騰的作為，棄絕浮躁的喧鬧，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。“靜心教書(shū)、潛心育人”，在這次培訓(xùn)后也成為了我的生活理念。雖然我達(dá)不到兩位老師的境界，但是，當(dāng)我以一顆平常心去面對(duì)生活中的每一件事，靜靜地備課、靜靜地改作業(yè)、靜靜地讀幾本書(shū)，以恬淡的心態(tài)與學(xué)生交流，我確實(shí)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都井然有序了。

一個(gè)新教師要較快地成長(zhǎng)，除了交流學(xué)習(xí)與參加培訓(xùn)以外，更要時(shí)刻謹(jǐn)記“博學(xué)而篤志”——博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己為人師表的志向。有一段時(shí)間，朱光潛先生的《欣慨室中國(guó)文學(xué)論集》，溫儒敏教授的《溫儒敏論語(yǔ)文教育》，錢(qián)理群、孫紹振、王富仁等學(xué)者合著的《解讀語(yǔ)文》等論著成了我的枕邊書(shū)。朱光潛、錢(qián)理群、溫儒敏等學(xué)者雖然都是知名的人文學(xué)者，但對(duì)于語(yǔ)文教育，他們?cè)趶?qiáng)調(diào)其思想熏陶與審美陶冶的同時(shí)，卻也一致認(rèn)為，其中的技術(shù)性訓(xùn)練、知識(shí)的積累同樣不容忽視。朱光潛先生說(shuō)：“一個(gè)人在文藝方面最重要的修養(yǎng)不是記得一些干枯的史實(shí)和空洞的理論，而是對(duì)于好作品能熱烈地愛(ài)好，對(duì)于低劣作品能徹底地厭惡。能夠教學(xué)生們懂得什么才是一首好詩(shī)或是一篇好小說(shuō)，能夠使他們培養(yǎng)成對(duì)于文學(xué)的興趣和熱情，那才是一位好的文學(xué)教師?！钡舱缢赋觯Z(yǔ)文與文學(xué)畢竟有很大的不同。語(yǔ)文教育并非要培養(yǎng)作家，對(duì)于普通學(xué)生而言，能夠熟悉、熱愛(ài)自己的母語(yǔ)，具有基本的閱讀能力，能夠“理明辭達(dá)、文從句順”地作文，也就算合格了。錢(qián)理群教授雖然也指出語(yǔ)文教育應(yīng)重視學(xué)生語(yǔ)文能力的訓(xùn)練與提高，以及人文精神的熏陶等，但他也強(qiáng)調(diào)，“我們的教育對(duì)象是還處在學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，對(duì)他們的閱讀能力、寫(xiě)作能力的訓(xùn)練，就需要有一定的知識(shí)作為支撐”。

通過(guò)閱讀這些富有啟發(fā)性的書(shū)籍，我逐漸學(xué)會(huì)了以更為廣闊的視野來(lái)理解語(yǔ)文教學(xué)：語(yǔ)文教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而所謂的語(yǔ)文素養(yǎng)，既包括系統(tǒng)性的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)感、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，也包括文化品位、審美情趣、情感態(tài)度以及思想觀念。前者指語(yǔ)文的工具性，后者則是其人文性，這兩者絕非非此即彼的關(guān)系，而是不同層面的兩個(gè)不可或缺的因素。缺乏足夠的語(yǔ)文知識(shí)和良好的閱讀、寫(xiě)作能力訓(xùn)練，語(yǔ)文學(xué)科的人文教育和審美陶冶只能是無(wú)本之木。反過(guò)來(lái)說(shuō)，積累了大量的文史知識(shí)，而不能從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得美好的精神體驗(yàn)，那只不過(guò)是會(huì)走路的“兩腳書(shū)櫥”，就像我研究生畢業(yè)時(shí)一樣，各種理論知識(shí)如數(shù)家珍，而審美鑒賞力卻急劇萎縮。工具性是語(yǔ)文的基本要求，人文性則是語(yǔ)文素養(yǎng)的最高體現(xiàn)。語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)，感受中國(guó)文化的魅力，獲得審美情趣上的享受與陶冶。這也是我目前對(duì)語(yǔ)文教師在教學(xué)中的引導(dǎo)者角色的理解。

但怎樣才能將這種教學(xué)理念貫徹到具體的教學(xué)過(guò)程中？這個(gè)問(wèn)題帶給了我新的困惑和繼續(xù)前行的動(dòng)力。語(yǔ)文能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個(gè)人一生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之所在。面對(duì)如此任重而道遠(yuǎn)的一項(xiàng)事業(yè)，自己除了心存敬畏，更當(dāng)種下一顆勇往直前的探索之心。

（作者單位：廣東佛山市第三中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳