思想政治教育視域下的學(xué)校組織文化建設(shè)

思想政治教育視域下的學(xué)校組織文化建設(shè)

葉懷凡

(四川文理學(xué)院高等教育研究所，四川達(dá)州635000)

摘要：思想政治教育能夠為學(xué)校組織文化建設(shè)指引正確的方向、營造良好的氛圍、提供創(chuàng)新的動力。從思想政治教育的視角來看，中小學(xué)組織文化建設(shè)中，學(xué)校、教師和學(xué)生這三個層面，都還不同程度地存在著一些不足。進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)組織文化建設(shè)，應(yīng)以思想政治教育為引領(lǐng)，不斷探索新的思路和舉措，尤其要注重發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用、教師的引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；組織文化；思想政治教育

作者簡介：葉懷凡(1982—)，男，四川渠縣人。副研究員，碩士，主要從事教育理論及發(fā)展研究。

中圖分類號：G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

收稿日期：2015-07-10

基金項目：四川省教育廳教改重點項目“網(wǎng)絡(luò)背景下的外國文學(xué)全方位教學(xué)模式研究與實踐”(川教函[2014]450號)；四川文理學(xué)院校級教改重點項目“網(wǎng)絡(luò)背景下的外國文學(xué)全方位教學(xué)模式研究與實踐”(2013JZ07)

學(xué)校組織文化是指在學(xué)校這個特殊的社會組織中，學(xué)校管理者、教師、學(xué)生在長期的教育教學(xué)、工作學(xué)習(xí)、生活娛樂等實踐活動中共同創(chuàng)造和形成的價值觀念、管理思想、行為規(guī)范和精神風(fēng)貌等。[1]近年來，隨著社會各界對教育的愈加重視，學(xué)校組織文化建設(shè)逐漸成為教育領(lǐng)域關(guān)注的一個熱點。本文擬從思想政治教育的視角，就學(xué)校組織文化建設(shè)的相關(guān)問題作一粗略探討。需要說明的是，不同層次、不同類型的學(xué)校由于其人才培養(yǎng)目標(biāo)存在差異，因而在組織文化建設(shè)的內(nèi)涵和要求等方面亦有所不同，故本文探討的重點在中小學(xué)的學(xué)校組織文化建設(shè)。

一、思想政治教育對學(xué)校組織文化建設(shè)具有重要的推動作用

思想政治教育是指一定的階級、政黨或社會群體，遵循人們思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想政治素質(zhì)的社會實踐活動。[2]思想政治教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，對學(xué)校組織文化建設(shè)具有重要的推動作用。

(一)思想政治教育能夠為學(xué)校組織文化建設(shè)指引正確的方向

我國是一個社會主義國家，文化建設(shè)必須牢牢把握社會主義的方向，必須代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向。同樣地，我們所要建設(shè)的學(xué)校組織文化，也應(yīng)必須堅持四項基本原則等黨和國家的政治方向，必須符合我國國情、具有中國特色，必須對學(xué)校組織中的師生員工有思想政治素質(zhì)方面的明確要求。這恰恰與思想政治教育的目的、任務(wù)和要求相契合。新時期的思想政治教育不僅包含了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容，而且還包括了社會主義榮辱觀、社會主義核心價值觀、“中國夢”、“三嚴(yán)三實”等內(nèi)容。這些博大精深、與時俱進(jìn)、具有鮮明時代特色的教育內(nèi)容，不僅對貫徹落實黨和國家的教育方針、確保人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)有著重要的引領(lǐng)作用，而且對學(xué)校組織生活起著人格培養(yǎng)和道德養(yǎng)成的熏陶作用，深刻地影響著組織的過程和行為，特別是對身處其中的組織成員，更能起到耳濡目染的作用，有助于形成良好的道德風(fēng)尚、行為習(xí)慣和人格特征。從這一意義來看，思想政治教育不僅是中國特色學(xué)校組織文化建設(shè)的特定內(nèi)容，同時也是學(xué)校組織文化建設(shè)的指導(dǎo)原則，引領(lǐng)著學(xué)校組織文化建設(shè)的方向。

(二)思想政治教育能夠為學(xué)校組織文化建設(shè)營造良好的氛圍

任何一種文化的培育，都離不開良好的環(huán)境。對學(xué)校組織來說，由于其本身就是作為一個文化體而存在的，在知識傳授、文化傳承與創(chuàng)新等方面有著重要的地位和特殊的作用。加之，組織文化的建設(shè)不是一個人或者少數(shù)人就可以完成的，需要全體組織成員的積極參與。[3]因而，我們在培育學(xué)校組織文化時，更加需要良好的環(huán)境作為支撐，更加需要營造良好的氛圍，以盡可能地統(tǒng)一思想、凝聚人心，最大限度地調(diào)動全體師生員工參與組織文化建設(shè)的積極性和主動性，確保組織文化建設(shè)落地、落實，確保學(xué)校教育教學(xué)改革、人才培養(yǎng)等各項工作目標(biāo)順利實現(xiàn)。而思想政治教育本身就是一項“做人的工作”，尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人是其工作的基本準(zhǔn)則，教育人、引導(dǎo)人、激勵人、發(fā)展人是其最終的價值目標(biāo)。因此，我們可以通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的思想政治教育工作，積極營造以人為本的良好的學(xué)習(xí)、工作氛圍，最大限度地尊重每一名師生員工的個性化需求，促進(jìn)教師之間、師生之間的相互尊重、相互理解和相互關(guān)心，從而為學(xué)校組織文化建設(shè)注入活力、增添動力。

(三)思想政治教育能夠為學(xué)校組織文化建設(shè)提供創(chuàng)新的動力

學(xué)校組織文化的培育和形成是一個長期的、持續(xù)改進(jìn)的過程，而學(xué)校組織文化建設(shè)的最終目的也在于通過這樣一個過程，把學(xué)校組織建設(shè)成為一個學(xué)習(xí)共同體和道德共同體。但學(xué)校組織文化本身具有“雙面性”，對學(xué)校的發(fā)展具有雙重影響作用。一般來說，適應(yīng)時代要求、符合學(xué)校實際的先進(jìn)的組織文化對學(xué)校的發(fā)展有著巨大的推動作用；反之，不適應(yīng)時代要求、不符合學(xué)校實際的組織文化則有可能成為阻礙學(xué)校發(fā)展的因素。[4]這就對學(xué)校組織文化的創(chuàng)新發(fā)展提出了新要求，需要我們在學(xué)校組織文化建設(shè)的實踐中，不斷分析總結(jié)、不斷探索創(chuàng)新，賦予學(xué)校組織文化新的文化內(nèi)涵和價值。而思想政治教育作為一個常談常新的課題，由于其面臨的環(huán)境和對象具有高度的復(fù)雜性，因而一直處于改革創(chuàng)新的進(jìn)程之中。雖然目前我國的思想政治教育已發(fā)展成為一門較為成熟的學(xué)科，已建立了自己的內(nèi)容體系和方法體系，但進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育仍任重而道遠(yuǎn)，仍需要不斷探索創(chuàng)新。而這種創(chuàng)新不僅與學(xué)校組織文化建設(shè)的創(chuàng)新需求相一致，同時也將從理論、方法、內(nèi)容等多方面激勵和推動學(xué)校組織文化建設(shè)的持續(xù)創(chuàng)新。

二、思想政治教育視域下學(xué)校組織文化建設(shè)的問題表現(xiàn)

中小學(xué)組織文化建設(shè)的重要性，毋需再討論，關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注現(xiàn)實才是我們的選擇和追求。從思想政治教育的視角來看，目前中小學(xué)組織文化建設(shè)還夾雜著一些不和諧的音符，需要我們理性面對。具體來說，這些不和諧音符在學(xué)校、教師和學(xué)生這三個層面，都不同程度地有所體現(xiàn)。

(一)學(xué)校層面的問題表現(xiàn)

學(xué)校在中小學(xué)組織文化建設(shè)中起著主導(dǎo)作用。如果學(xué)校積極有為，其組織文化建設(shè)就會順利進(jìn)行，得到相應(yīng)的正面效果；反之，如果學(xué)校消極怠慢，其組織文化建設(shè)就會停滯不前，得到相應(yīng)的負(fù)面效果。在現(xiàn)實情況中，中小學(xué)組織文化建設(shè)中存在的負(fù)面效果正甚囂塵上。學(xué)校這一層面理應(yīng)負(fù)首要責(zé)任。一是教育理念的滯后。時下，一些中小學(xué)在辦學(xué)的過程中，嚴(yán)重背離了教育理念。一些學(xué)校在做決策、做事情時，只考慮上級的所想，不顧及下級的感受；只考慮學(xué)校的局部利益，不注重學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，歸根結(jié)底只有一點，那就是沒有把學(xué)生這一主體記在心中。如此，出現(xiàn)諸如“領(lǐng)導(dǎo)打傘，學(xué)生淋雨”這樣的現(xiàn)象似乎也就見怪不怪了。二是學(xué)校文化的欠缺。無論是中小學(xué)還是大學(xué)，都應(yīng)有其自身的文化。談及北京大學(xué)，通常會讓人們聯(lián)想到“兼容并包，思想自由”；說起清華大學(xué)，也常常讓人們想到“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這些都應(yīng)該歸功于學(xué)校文化的影響。然而，一些中小學(xué)對自身的文化建設(shè)還不夠重視。在這些學(xué)?？磥恚兄行W(xué)的文化都應(yīng)該是一樣的，那就是“升學(xué)率”文化?！吧龑W(xué)率”高的學(xué)校沾沾自喜，“升學(xué)率”低的學(xué)校暗暗發(fā)愁。一味注重“升學(xué)率”，勢必會忽略學(xué)生的特殊性，因材施教也必將淪為空談。所以，這些學(xué)校應(yīng)該打破“以成績論英雄”的思維定勢，全方位、多角度地打造屬于自身的學(xué)校文化。三是學(xué)校凝聚力的松散。中小學(xué)組織文化建設(shè)的目的之一，就是要增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和向心力，使全校上下心往一處想，力往一處合，勁往一處使。但從現(xiàn)實來看，一些學(xué)校的凝聚力比較松散，向心力比較弱。組織成員之間的關(guān)系不夠和諧，如此不僅會影響到學(xué)校的凝聚力和向心力，還可能導(dǎo)致學(xué)校與教師之間、教師與教師之間、教師與學(xué)生之間產(chǎn)生誤會，甚至是矛盾和沖突。

(二)教師層面的問題表現(xiàn)

教師在中小學(xué)組織文化建設(shè)過程中起著引導(dǎo)作用，這種引導(dǎo)作用更多的體現(xiàn)在教師對學(xué)生的言傳身教。古人講：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師既是蠟燭，又是人類靈魂的工程師。古往今來，教師這一行業(yè)備受推崇。當(dāng)然，教師也確實值得人們的尊敬、愛戴。沒有教師，何來社會的發(fā)展。然而，也有部分中小學(xué)教師背離了自己的職業(yè)身份，對學(xué)校組織文化的建設(shè)起到了負(fù)作用，更有甚者，部分教師的卑劣行為在社會中引起了極為惡劣的影響。一是師德下滑。從某種意義上講，教師是高尚的代名詞。學(xué)生通常認(rèn)為教師的所說所做都是正確的，尤其是小學(xué)生常常這樣認(rèn)為。可見，教師在學(xué)生心目中的地位是何等的崇高。然而，個別中小學(xué)教師卻放松了對自己的要求，做出了一些令人發(fā)指的事情。某些教師性侵學(xué)生，某些教師向家長索要錢物，某些教師對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)重的體罰行為，等等。這一樁樁、一件件有違師德的事情，產(chǎn)生了惡劣的社會影響。二是敬業(yè)心不強(qiáng)。在一些中小學(xué)中，有些教師自認(rèn)為沒有碰觸“師德”這一底線，也未曾做一些有違師德的事情。但這些教師卻毫無敬業(yè)心，在工作中得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，全然沒有刻苦鉆研、努力提高自身教學(xué)能力的認(rèn)識。像這些不作為，甚至亂作為的教師，堪比那些師德嚴(yán)重下滑的教師。三是一切向“錢”看。向“錢”看本無可厚非，但一切向“錢”看就顯然不當(dāng)，尤其是對教師這一群體而言。在部分中小學(xué)，就不乏有一切向“錢”看這樣的教師。這些教師平日不給學(xué)生好好上課，就盼著假期給學(xué)生“好好”補(bǔ)課大撈一把。還有些教師整日想著怎么樣才能賺到錢，一心撲到錢上，把教書育人的本職工作當(dāng)成了副業(yè)。

(三)學(xué)生層面的問題表現(xiàn)

學(xué)生在中小學(xué)組織文化建設(shè)過程中起著支持作用。在中小學(xué)組織文化建設(shè)過程中，離不開學(xué)校的主導(dǎo)，教師的引導(dǎo)，更離不開學(xué)生的支持，只有三者之間良性互動，彼此配合，學(xué)校組織文化建設(shè)才能順利進(jìn)行。然而，也有部分學(xué)生“反其道而行之”。比如：部分中小學(xué)生有著濃重的功利主義思想，個別中小學(xué)生甚至還存在違紀(jì)違法的問題。當(dāng)然，學(xué)生層面存在的這些問題，與學(xué)校的教育引導(dǎo)和外界環(huán)境因素的影響是密不可分的。加之他們中的多數(shù)又是未成年人，所以，對于這些問題，買單者不應(yīng)該是他們。故本文針對學(xué)生在中小學(xué)組織文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，不予以過多贅述。

以上所述內(nèi)容是中小學(xué)組織文化建設(shè)中，學(xué)校、教師和學(xué)生這三個層面不程度存在的一些問題。其中，我們重點對學(xué)校和教師這兩個層面進(jìn)行了闡述。當(dāng)然，以上所列問題主要是一些共性的、有代表性的問題，而非全部。

三、以思想政治教育引領(lǐng)中小學(xué)組織文化建設(shè)的思路

如前所述，學(xué)校組織文化建設(shè)是一個長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而思想政治教育對學(xué)校組織文化建設(shè)又有著重要的推動作用。因而，在新形勢下進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校組織文化建設(shè)，還應(yīng)注重發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)和推動作用，不斷探索新的思路和舉措。在此，我們著重談?wù)剬W(xué)校的職責(zé)與教師的作為。

(一)學(xué)校的使命與職責(zé)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校組織文化建設(shè)的政治保證。實踐也充分證明，“一切學(xué)校應(yīng)當(dāng)受黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一論斷是至當(dāng)不易的。誠然，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)是一個方面，主動去接受黨的領(lǐng)導(dǎo)也是一方面，中小學(xué)既要同時看到這兩個方面，更要同時做好這兩個方面的工作。在實際工作中，中小學(xué)更多的是去主動接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，而這樣也能夠更好地發(fā)揮思想政治教育在學(xué)校組織文化建設(shè)中的作用。首先，中小學(xué)要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論、方針和政策，且要把所學(xué)用到實際的辦學(xué)中去，謹(jǐn)防出現(xiàn)“思想上高度重視，行動上無動于衷”的狀況。[5]其次，中小學(xué)要堅決貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針、教育理念，充分認(rèn)識到廣大青少年學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。只有這樣，學(xué)校才能時時刻刻感覺到自身責(zé)任的重大，才不敢有些許松懈之心。最后，中小學(xué)要擅于運(yùn)用思想政治教育的有關(guān)內(nèi)容開展組織文化建設(shè)。正如前文所述，思想政治教育的內(nèi)容博大精深，具有鮮明的時代特色，其中很多內(nèi)容都可運(yùn)用到組織文化建設(shè)的實踐中去，關(guān)鍵是要善于挖掘、擅于運(yùn)用。比如：可結(jié)合當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實”主題教育活動，對教師開展愛崗敬業(yè)教育；也可結(jié)合本地的紅色文化資源，對師生開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。這些做法都有利于增強(qiáng)學(xué)校組織的凝聚力。

(二)教師的擔(dān)當(dāng)與作為

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著“立德樹人，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，明白自己肩負(fù)的光榮使命。對于當(dāng)今學(xué)校組織文化建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題，教師這一群體也要積極面對，敢于承擔(dān)，敢于擔(dān)當(dāng)。首先，教師要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”。教師作為知識分子，作為有文化的人，對于黨對國家和人民的歷史功績應(yīng)該是完全了解，相當(dāng)熟悉的。所以，教師不僅要在內(nèi)心深處擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且要體現(xiàn)在自己的實際行動中，要體現(xiàn)在自己的日常工作和生活中。教師做好了這一點，對于學(xué)校的凝聚力就會產(chǎn)生正向的作用，這也正好反映出了思想政治教育對中小學(xué)組織文化建設(shè)的促進(jìn)作用。[6]其次，教師要積極地向?qū)W生灌輸思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容。在一些中小學(xué)，部分學(xué)生錯誤的認(rèn)為接受思想政治教育是教師在向其“洗腦”，繼而產(chǎn)生了一種抵抗心理。這就要求教師主動去改變學(xué)生的這種錯誤認(rèn)知，正確引導(dǎo)學(xué)生。但教師在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的相關(guān)引導(dǎo)時，一定要針對學(xué)生的身理、心理特點，采取適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ荒苤皇且晃兜恼f教。最后，教師善于用思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容來武裝自己的頭腦。在一些中小學(xué)，個別教師之所以出現(xiàn)了師德下滑、敬業(yè)心不強(qiáng)、一切向“錢”看等不良問題，根子還是在于教師自己的思想認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，而思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，不僅能有效幫助這部分教師改變錯誤的認(rèn)知，而且還有利于引導(dǎo)他們自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范。

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[責(zé)任編輯范藻]

The Role of Ideological and Political Education in the Organizational Culture Construction in Schools

YE Huaifan

(Higher Education Research Institute in Sichuan University of Arts and Sciences, Dazhou Sichuan 635000, China)

Abstract:The Ideological and political education has the functions to orientate rightly, to create a favorable atmosphere and to provide a power of innovation. As to the ideological and political education, the schools, teachers and students have respectively shortcomings in the organization culture construction of the primary-middle schools. For the improvement of organizational culture construction in the primary-middle schools, the new ideas and measures should be tried to find out under the direction of ideological and political education, especially the leading role of schools and the guiding role of teachers should be emphasized.

Key words:primary-middle school; organizational culture construction; ideological and political education