民國(guó)國(guó)立第六中學(xué)的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)

汪　恩，鄔冬梅（綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院，四川　綿陽(yáng)　621050）

民國(guó)國(guó)立第六中學(xué)的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)

汪恩，鄔冬梅
（綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院，四川綿陽(yáng)621050）

國(guó)立中學(xué)是抗戰(zhàn)期間國(guó)民政府為保護(hù)、救濟(jì)中等教育而創(chuàng)設(shè)的，共有三十余所，國(guó)立第六中學(xué)就是其中之一。它廣泛收容山東學(xué)子，幾易校址，由泰安而許昌，繼而轉(zhuǎn)湖北鄖陽(yáng)，最后輾轉(zhuǎn)定校于四川綿陽(yáng)和德陽(yáng)，直到抗戰(zhàn)勝利后復(fù)員回魯。文章旨在考察國(guó)立六中在此背景下的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)，并對(duì)其現(xiàn)實(shí)作用和文化歷史功績(jī)做出客觀評(píng)價(jià)。

國(guó)立六中；抗戰(zhàn)文化；文藝活動(dòng)

1937年“七·七”事件爆發(fā)，隨后日寇對(duì)我國(guó)華北、華中、華東、華南相繼侵犯，廣大東部地區(qū)相繼淪陷。為在戰(zhàn)火中保存教育有生力量，山東省教育廳秘電省屬各縣教育科及各中學(xué)校長(zhǎng)，動(dòng)員本省所有中學(xué)的教員和學(xué)生南下河南許昌。自此，原山東省立高中、省立一中、省立二中、省立六中、私立濟(jì)南齊光中學(xué)和省立一師、四師等校拉開(kāi)了西進(jìn)的搬遷帷幕。四川地處內(nèi)陸，遭受戰(zhàn)火炮灰洗劫的幾率小，因此成為戰(zhàn)時(shí)教育大后方，為漂泊在路上的學(xué)生及教員提供了安身立足之地。

流亡師生主要經(jīng)歷了五個(gè)階段:先經(jīng)山東泰安①（1937年10月16日）轉(zhuǎn)至河南許昌②（1938年春節(jié)前后）和賒旗鎮(zhèn)③（1938年3月），隨后到達(dá)湖北鄖陽(yáng)④（1938年5月），最后于1939年1月在四川綿陽(yáng)和德陽(yáng)落腳。［1］初定名國(guó)立山東中學(xué)，后改為國(guó)立第六中學(xué)，設(shè)有一個(gè)校本部⑤（位于綿陽(yáng)）和四個(gè)分校⑥（分別位于梓潼、德陽(yáng)、辛店子、羅江）。1945年9月國(guó)民政府教育部下達(dá)了停辦國(guó)立中學(xué)的決定，至1947年暑期結(jié)束學(xué)校復(fù)員回魯，國(guó)立六中正式退隱歷史舞臺(tái)。

盡管沿途物質(zhì)條件匱乏，南下師生以被當(dāng)?shù)?、以膝?dāng)桌，但從不曾放棄抗日救亡運(yùn)動(dòng)的宣傳。其中由于校長(zhǎng)孫維岳以及李廣田、瞿亞先、陳翔鶴等進(jìn)步教員的帶動(dòng)，相比六中另外四個(gè)學(xué)校，四分校的民主氣息更為濃厚，抗戰(zhàn)文化活動(dòng)宣傳也更為豐富。這些抗戰(zhàn)文化活動(dòng)的開(kāi)展極大地鼓舞了師生及沿途百姓保家衛(wèi)國(guó)的意志，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)文化史中的瑰寶。

1　國(guó)立第六中學(xué)名師抗戰(zhàn)文化活動(dòng)

1.1李廣田

1.1.1.摒棄晦調(diào)風(fēng)格突轉(zhuǎn)

作為濟(jì)南山東省立第一中學(xué)的國(guó)文教員，1938年初李廣田與來(lái)自山東各地的流亡師生一同南下。路途艱險(xiǎn)，物資貧乏，前行無(wú)車馬、渡江靠推船，加之天災(zāi)人禍，婦孺乞丐沿街而行，處處可見(jiàn)棄嬰和為野狗所啃食的骸骨。這不僅僅是肉體上的折磨，更是在流亡師生們那原先就苦不堪言的心湖上撒上了寒霜。但這些都沒(méi)有打倒李廣田，他不僅沿途對(duì)學(xué)生宣傳積極抗日的思想、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生出演街頭劇，給當(dāng)?shù)氐拿癖妿?lái)視野和思想的開(kāi)拓，并化悲痛為源泉，風(fēng)格突轉(zhuǎn)寫(xiě)出了了眾多佳作。

縱觀李廣田的詩(shī)歌創(chuàng)作，流亡及之后階段的詩(shī)風(fēng)行文與先前差異甚大。1931年李廣田在北大外語(yǔ)系主修英國(guó)文學(xué)，同時(shí)涉獵法文和日文，因此很大程度上受當(dāng)時(shí)的西方頹廢派和象征派的影響，如早期于1930年2月27日發(fā)表于《華北日?qǐng)?bào)》副刊上的《寂寞》［2］4：“我常是抬起頭兒/悵望著灰色的四壁/屋角里織滿了蛛絲/－－生命啊/已經(jīng)是如此！”淡淡的蒼茫感和頹廢感展現(xiàn)了知識(shí)分子階級(jí)找不到方向和道路的苦悶心境。又如《地之子》［3］132：“……我是生自土中/來(lái)自田間的，這大地，我的母親/我對(duì)她有著作為人子的深情/我愛(ài)著這地面上的沙瓤，濕軟軟的/我的襁褓/更愛(ài)著綠絨絨的田禾，野草/保母的懷抱?！绷芾毂M致地展現(xiàn)了李廣田這個(gè)農(nóng)家子弟對(duì)土地的質(zhì)樸情感。由此可見(jiàn)，早期詩(shī)歌以樸實(shí)的手法抒發(fā)郁郁不得志的情感，這類詩(shī)歌中的悲哀“表現(xiàn)了尋找不到歸依之處的游子的迷惘,但其基點(diǎn)卻在于‘尋找’;他是超越政治的,但并沒(méi)有絕對(duì)否定文學(xué)的一切功利而為‘藝術(shù)而藝術(shù)’。”［4］《歸的夢(mèng)》、《鄉(xiāng)愁》、《第一站》、《秋燈》、《窗》等一系列詩(shī)歌都是同類作品，以致李廣田后期收到出版的集子難以置信這是自己所作——流亡階段使他的創(chuàng)作發(fā)生的變化不可謂不巨大。

收稿日期:2015-06-11

基金項(xiàng)目:四川省教育廳項(xiàng)目《川西北校園抗戰(zhàn)文化活動(dòng)研究》（編號(hào)：13SB0167）和四川省大學(xué)生科研項(xiàng)目《川西北國(guó)立中學(xué)抗戰(zhàn)文化研究——以國(guó)立六中為典型》（編號(hào)：050106）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介:汪恩（1993-），女，浙江紹興人，綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2012級(jí)學(xué)生。

鄔冬梅（1978-），女，四川德陽(yáng)人，綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院講師，碩士。

抗戰(zhàn)爆發(fā)尤其是流亡南遷后，李廣田在《自己的事情》［5］9說(shuō)流亡生涯使得自己“重建了新的生活態(tài)度”［5］12，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性開(kāi)始嶄露頭角。如在沿漢江至鄖陽(yáng)的途中，看到因?qū)W校當(dāng)局的蒙昧和冷漠造成三十一人遇難，李廣田憤而寫(xiě)下挽詩(shī)《悼二十二個(gè)女生》［3］143：“惟愿世間完全干枯/也不要一滴清露/但天地干枯又將何用/二十幾個(gè)生命已經(jīng)葬身魚(yú)腹。但完全干枯又有何用/最難晴朗的是我的眼晴/是誰(shuí)把二十二個(gè)美麗的生命/送到寂寞的鮫人之深宮/′俺們還不如殺敵而死!′/我仿佛聽(tīng)到她們?cè)诳拊V……”同時(shí)，積極樂(lè)觀、奮勇前進(jìn)成為主調(diào)，如《我們?cè)诤诎抵星斑M(jìn)》［2］70：“一圈燈光/照一個(gè)黃金世界/那里有愛(ài)/有和平與溫暖/但我們/我們還必須向前趕/冒著北風(fēng)/冒著深冬的嚴(yán)寒。”除前面提到的兩首詩(shī)歌，李廣田還在流亡過(guò)程中寫(xiě)下了《顏色》、《消息》、《寫(xiě)在老人的胡子上》、《紅葉》、《雪》等，其中《消息》一詩(shī)經(jīng)過(guò)了多次修改而呈現(xiàn)：“南國(guó)的冬天，樹(shù)木還是蔥蘢的/夜來(lái)沉睡中/我做了風(fēng)雪道上的行軍夢(mèng)/醒來(lái)不勝寒/卻訝異于窗前的一片綠/七千里外飛來(lái)了新消息/‘家園的池塘中已結(jié)了一層冰……哥哥行前埋在地下的舊軍衣/又被我掘起來(lái)穿上了/不是為了冷/是為了生要先去死！’/我真懷念那些描在冬空之下的落葉樹(shù)/故鄉(xiāng)的原野該是枯寂的/然而那多沙的土地上也一定染了血跡……/早晨的太陽(yáng)照上我的眉宇/跨上馬鞍我?！保?］144從這些詩(shī)歌中可以看出，此階段李廣田從生活態(tài)度上“馳出了小小的城池”,而態(tài)度的轉(zhuǎn)變直接影響了他的詩(shī)歌風(fēng)格。接觸了眾多生活在最底層的百姓，感受到民國(guó)政府政治的敗壞和人民的痛苦，這促使李廣田的詩(shī)歌擺脫了小我的圈子——從一位道旁的唏噓者轉(zhuǎn)為滿懷激情的革命者，走向更積極更現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，也就是他在《圈外》序中所說(shuō)的“努力從黑暗中尋取那一線光明，并時(shí)常想怎樣才可以把光明替代黑暗”［5］25。

相比詩(shī)歌領(lǐng)域，李廣田在散文創(chuàng)作上更勝一籌。對(duì)比前一階段，1939年出版的《雀蓑記》⑦，主要描寫(xiě)童年記聞、個(gè)人哀樂(lè)、生活軼事、鄉(xiāng)土情懷，而通過(guò)1942年出版的《圈外》⑧——這些大部分由流亡日記整理而來(lái)、主要為實(shí)事記聞的散文中，我們能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)蛻變了的李廣田。

這種變化首先是從小我向大我，從“鄉(xiāng)土”走向“國(guó)土”。風(fēng)餐露宿、饑寒交迫、匪兵混雜，于是在一個(gè)個(gè)靠著蠟燭下那一點(diǎn)微弱的燈光進(jìn)行寫(xiě)作夜晚，他“充滿了對(duì)人吃人的舊社會(huì)和對(duì)各種丑惡事物的憎恨，多半是予以譴責(zé)、鞭撻和控訴，充滿了對(duì)被壓迫、被剝削、壓在社會(huì)底層的人們的同情和憐憫”。［5］103對(duì)一路的見(jiàn)聞和感受，李廣田以《從黑暗中走開(kāi)》、《警備》、《黃龍灘》、《古廟一夜》、《陰森森的》、《威尼斯》、《母與子》、《冷水河》、《烏江渡》、《先驅(qū)及其他》、《養(yǎng)雞的縣官》、《憂愁婦人》、《來(lái)呀，大家一齊拉！》、《江邊夜話》、《西行草》、《圈外》、《江城半日記》、《青城枝葉》等十八篇作品，盡現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期大后方官民百態(tài)。而其中展現(xiàn)得最淋漓盡致的則是大后方的黑暗：有小嶺塘的保長(zhǎng)和鮑家店小學(xué)校長(zhǎng)那樣貪圖小便宜、尋找一切機(jī)會(huì)傾軋人民的小人，也有食鴉片如空氣致使生活舉步維艱的愚昧百姓，還有像養(yǎng)雞縣官這樣口上一直抱怨民智未開(kāi)卻毫無(wú)作為、自己養(yǎng)起雞來(lái)解悶兒的不稱職的官員等等。雖在其中透露著些微光明的星點(diǎn)，如一貧如洗卻誠(chéng)懇助人的挑水夫、質(zhì)樸熱情的小商人等，但這些星點(diǎn)卻絕無(wú)力照亮黑暗的天空。李廣田并非刻意專寫(xiě)黑暗，但《圈外》卻如鏡子，將黑暗誠(chéng)實(shí)地反映出來(lái)。顯而易見(jiàn)，與之前的作品相比，《圈外》視野更為廣闊，體察更為深入，可以說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入更高的創(chuàng)作境界。李廣田將原因歸納為“決定一個(gè)人的文學(xué)道路的乃是他的現(xiàn)實(shí)生活的道路，而決定他的生活道路的，乃是時(shí)代的道路”［5］111。

第二個(gè)表現(xiàn)為思想觀念由消極轉(zhuǎn)向積極。如1943年出版的《回聲》⑨中，《力量》、《新人的站起》、《民族的頷首》等文章，原先低沉抑郁的情緒一掃而空，取而代之的是強(qiáng)有力的吶喊和不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗精神。如果說(shuō)《圈外》是李廣田初步接觸社會(huì)黑暗而發(fā)出的感慨，批判相對(duì)柔和、感情相對(duì)沉郁，那么《回聲》則毫無(wú)顧忌地嘶吼了出來(lái)：他為力量吶喊，認(rèn)為抗戰(zhàn)賜予了國(guó)人力量，“這些力量也就是抗戰(zhàn)的力量，建國(guó)的力量”［6］455，這種力量“使新生命萌芽，使不愿死去的活起來(lái)，使活著的變得更堅(jiān)實(shí)，使衰老者變得年青”［6］455。有了這些力量，“黑暗雖然也還存在著，但它將漸漸消下去，會(huì)漸漸消失掉。”［6］454-455；他還為勝利吶喊，堅(jiān)信“光榮的熱血是流不盡的，而勝利的春天也就在我們的眼前?！保?］459-460；他更為民族吶喊，“我們這個(gè)民族實(shí)在太老了，但是他的衰老，并不足以致他于死亡，因?yàn)樗m然聾聵，卻也為血，為呼喚，為求生的意愿所震動(dòng)了?！薄痘芈暋房芍^是戰(zhàn)斗的檄文，它的語(yǔ)言是那樣的熱烈，它的節(jié)奏是那樣的鏗鏘，它的感情是那樣的洶涌，讀來(lái)令人內(nèi)心的火焰噴發(fā)，感到希望之燈亮得晃眼，這就是作者吶喊過(guò)后的回聲，雖然作者認(rèn)為它是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”，但它就如黑夜中的火光，是真切地存在著的。一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性不容辯駁；而另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)也促進(jìn)了青年群體的成長(zhǎng)，以激憤的情感爆發(fā)出更昂揚(yáng)的力量，“抗戰(zhàn)使一切在變，而且無(wú)疑是變向光明。”［8］這種覺(jué)悟?yàn)槔顝V田在這一時(shí)期的作品奠定了積極昂揚(yáng)的基調(diào)，傳達(dá)給讀者不懈戰(zhàn)斗、勝利在望的樂(lè)觀態(tài)度。

1.1.2.創(chuàng)辦園地鍛冶寫(xiě)作

1939年1月26日，孫東生、李廣田所帶領(lǐng)的隊(duì)伍抵達(dá)羅江，成為國(guó)立六中四分校。身心安頓、流離不再，李廣田和學(xué)生們都更加熱忱地投入到了宣傳抗戰(zhàn)救亡的大潮中。他深知僅用理論知識(shí)武裝學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須使學(xué)生將其運(yùn)用到抗日救亡的實(shí)踐中去，一次次熱火朝天的校園抗戰(zhàn)文化活動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。

在四分校期間李廣田為培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和指導(dǎo)寫(xiě)作方法，聯(lián)合陳翔鶴、方敬發(fā)起一個(gè)能夠發(fā)表青年習(xí)作的刊物，即《鍛冶廠》。1939年5月6日，李廣田為這一刊物擬寫(xiě)了發(fā)刊詞：“對(duì)于我們，這偉大的時(shí)代正是一個(gè)最好的鍛冶廠，我們將在這工廠中鍛冶我們自己。我們一方面要鍛冶我們的手藝，希望能為這‘抗戰(zhàn)建國(guó)’的大時(shí)代畫(huà)一些光榮的記號(hào)；一方面更要鍛冶我們的整個(gè)生命，使我們的力量變的更堅(jiān)強(qiáng)，更有韌性?！保?］不難看出，李廣田初衷就是使在戰(zhàn)火紛飛鍛冶下的青年能夠?qū)懗龊玫淖髌穪?lái)。1939年6月1日，《鍛冶廠》創(chuàng)刊；7月1日《鍛冶廠》第一期出版，十六開(kāi)本的版面，土紙鉛印，八頁(yè)一期，字?jǐn)?shù)在一萬(wàn)四千左右，公開(kāi)發(fā)行。由于日軍的空襲加之成都印刷緊張，國(guó)民黨當(dāng)局有又虎視眈眈愈加迫害，《鍛冶廠》在一年里出版十期后最終于1940年7月1日終刊。

盡管只有十期，內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，共發(fā)表文藝?yán)碚?篇，小說(shuō)、散文12篇，詩(shī)13首、歌曲1首。其中包括李廣田的兩篇文藝?yán)碚摗逗颓嗄暾剟?chuàng)作》、《舊形式利用》、散文《母與子》、短論《‘舊形式’利用》以及他與瞿亞先合作譜寫(xiě)的歌曲《青年團(tuán)結(jié)歌》，陳翔鶴、方敬也都有作品在其上發(fā)表刊登。由于內(nèi)容詳實(shí)，文學(xué)性、可讀性強(qiáng)，《鍛冶廠》成為國(guó)立六中當(dāng)時(shí)最受歡迎的刊物，影響遠(yuǎn)不限于四分校。與此同時(shí)，對(duì)于稿件的選擇，李廣田對(duì)外校學(xué)生的優(yōu)秀稿件往往優(yōu)先錄取，如二分校學(xué)生朱鴻勛的《麥子秀穗的時(shí)候》、孫躍冬的《故鄉(xiāng)，久別了的濟(jì)南》等作品均在《鍛冶廠》上發(fā)表。而對(duì)于來(lái)信中提出的對(duì)《鍛冶廠》的改善建議、詢問(wèn)與文學(xué)作品的相關(guān)問(wèn)題，李廣田也是充分給予重視。盡管刊物上印著“鍛冶廠編委會(huì)主編”，但實(shí)際上從組稿、審稿、改稿到寫(xiě)編者的話再到交付成都印刷，都是李廣田利用課余時(shí)間完成，“他的十分之八九的時(shí)間已花在閱稿與修改上”［10］，可見(jiàn)他對(duì)于這份刊物投入的心血之大。

通過(guò)流亡途中的鍛煉閱歷積累、眼界開(kāi)闊的學(xué)生迸發(fā)出了極大的寫(xiě)作積極性，他們迫切地渴望提筆記下見(jiàn)聞以創(chuàng)作，因此墻頭刊物——壁報(bào)，又嶄露頭角?！独习傩铡繁趫?bào)是羅江第一份街頭壁報(bào)，旨在用通俗、口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫(xiě)作文章向老百姓宣傳抗日救亡。學(xué)生一將想法告訴李廣田，他便十分支持，親自把關(guān)稿件的同時(shí)，在壁報(bào)貼出后還特意到街頭去看群眾的反響。不僅如此，他還充當(dāng)了《老百姓》壁報(bào)的評(píng)論員，通過(guò)評(píng)論激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的抗戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作激情。盡管《老百姓》壁報(bào)因?qū)W校復(fù)課只出了五六期，但它的積極影響同李廣田和學(xué)生付出的心血是不可抹滅的。

復(fù)課后，李廣田在學(xué)生們的請(qǐng)求下為新的壁報(bào)定名為“突擊隊(duì)”，并取編輯出版社名為“拓荒社”，這是四分校由高年級(jí)出刊的最早的一部校內(nèi)壁報(bào)。根據(jù)其學(xué)生對(duì)李廣田解釋回憶，“突擊隊(duì)”和“拓荒社”的命名分別來(lái)源于蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)線上活躍的生產(chǎn)組織和三十年代左翼文藝團(tuán)體，其中寄托著李廣田對(duì)他們的厚望：“告訴我們這些青年要像‘拓荒者一樣’，披荊斬棘，開(kāi)拓前進(jìn)，要像革命者那樣，向著舊社會(huì)戰(zhàn)斗”［11］?！锻粨絷?duì)》壁報(bào)在創(chuàng)辦七、八期后因臨近學(xué)生結(jié)業(yè)而?？鼘?duì)促進(jìn)低年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)作熱情、豐富課余生活、增強(qiáng)辨識(shí)能力、提高政治覺(jué)悟有著不可取代的作用。

此外，李廣田還與同校音樂(lè)教員瞿亞先合作，前者寫(xiě)詞、后者編曲，共同創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲。截止到達(dá)羅江，兩人合寫(xiě)了十余首抗戰(zhàn)歌曲。如《信號(hào)》［12］：“東東東，東東東東，東東東，戰(zhàn)鼓，打打打，打打打打，打打打，軍號(hào)，全國(guó)同胞時(shí)候到了，快快拿起我們的槍刀，沖上前去！殺！殺盡倭寇，把日本帝國(guó)主義打倒！我們要爭(zhēng)生存，生存先把頭顱拋，爭(zhēng)自由，自由之花要用熱血澆！聽(tīng)信號(hào)！聽(tīng)信號(hào)！拼命的時(shí)候到了?！庇秩纭肚嗄曛琛罚?］73：“全國(guó)的青年們，團(tuán)結(jié)起來(lái)!似鐵的意志，似鋼的心腸，走向這光榮的戰(zhàn)場(chǎng)。為人類自由，為世界和平，把強(qiáng)盜都?xì)⒐猓?！殺！殺！殺不盡強(qiáng)盜誓不還故鄉(xiāng)。殺！殺！殺！殺不盡強(qiáng)盜誓不還故鄉(xiāng)?！彪S著歌詠隊(duì)的傳唱，這些歌曲傳遍了當(dāng)?shù)氐拇蠼中∠?，膾炙一時(shí)。

李廣田擔(dān)任羅江四分校國(guó)文教員不到四個(gè)年頭，但無(wú)論是創(chuàng)作風(fēng)格還是參與學(xué)生活動(dòng)的積極性，都與前期有著很大的不同。流亡使李廣田擺脫個(gè)人束縛走向更廣袤的天地，而羅江則使得他由單純的知識(shí)分子成為以筆為嗩吶的戰(zhàn)士。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，四分校學(xué)生昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)激情和創(chuàng)作熱情，與李廣田付出的心血密不可分。

1.2瞿亞先

瞿亞先，1936年進(jìn)入濟(jì)南一中擔(dān)任音樂(lè)教員。南下流亡途中，瞿亞先成為學(xué)生沿途進(jìn)行抗戰(zhàn)文化文藝宣傳的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；與此同時(shí)，他還與李廣田合作，創(chuàng)作的大量抗戰(zhàn)歌曲在流亡途中和定校地羅江廣為流傳。

1.2.1.領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)演劇活動(dòng)

早在抗敵救亡工作團(tuán)中，瞿亞先就擔(dān)任話劇組的負(fù)責(zé)人對(duì)學(xué)生街頭劇演出進(jìn)行指導(dǎo)。1938年4月10日，在山西會(huì)館上演的劇目《省一粒子彈》、《放下你的鞭子》、《逃難到賒鎮(zhèn)》是話劇組的第一次公演。到達(dá)湖北鄖陽(yáng)后，濟(jì)中學(xué)生在抗敵救亡工作團(tuán)話劇組的基礎(chǔ)上，組建起“狂飆劇團(tuán)”（李廣田命名，借法國(guó)著名的狂飆運(yùn)動(dòng)的意義），主要以街頭劇、小型話劇的形式宣傳抗日救亡思想。劇團(tuán)瞿亞先被推舉為團(tuán)長(zhǎng)，與李廣田合作共事，集多個(gè)學(xué)校愛(ài)好文藝的學(xué)生參與共計(jì)二十五人，相比同時(shí)期的“黑白劇社”、“魯聲話劇團(tuán)”等更為人才濟(jì)濟(jì)，影響也更為廣泛。劇團(tuán)宣傳形式有三種：一是夏省吾畫(huà)的宣傳畫(huà)，二是歌詠（抗戰(zhàn)歌曲），三是口頭宣傳，有時(shí)兼演口琴合作等。到鄖陽(yáng)后由于學(xué)校撥予少量經(jīng)費(fèi)，劇團(tuán)在布景、宣傳上質(zhì)量都有所提升，還新增了《九一八以來(lái)》、《死里求生》、《張家店》等劇目。為了達(dá)到演出效果，參演學(xué)生們竭力學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，受到了地方政府和百姓加倍的好評(píng)，他們出錢出力、送米送菜，以此肯定劇團(tuán)的精彩演出。至綿陽(yáng)羅江，以狂飆劇社的名義演出達(dá)五十八場(chǎng)，公演劇目達(dá)四十一個(gè)［15］，演出次數(shù)較多的劇目有：《放下你的鞭子》、《省一粒子彈》、《當(dāng)兵去》、《九一八以來(lái)》、《死里求生》、《有力出力》、《爭(zhēng)取最后的勝利》、《淪亡以后》、《我們的國(guó)旗》、《米》、《全面抗戰(zhàn)》、《逃兵》、《祖國(guó)的孩子》、《掃射》、《上前線》、《紀(jì)念會(huì)》、《保鄉(xiāng)守土》、《不做亡國(guó)奴》、《保衛(wèi)浦東》、《一群漢奸》、《一個(gè)游擊隊(duì)員》、《民族公敵》、《家破人亡》、《戰(zhàn)地小同胞》、《警號(hào)》、《拾炸彈》、《回鄉(xiāng)》等四十一個(gè)劇目。

演出過(guò)程中還有幾件事令人印象深刻：第一個(gè)是在演出《放下你的鞭子》時(shí)，飾演青年的同學(xué)化裝成傷兵模樣，坐在了觀眾席中。當(dāng)劇中老漢用鞭子抽打姑娘時(shí)，這位“傷兵”爬上臺(tái)去向老漢大聲呼喊：“放下你的鞭子！”觀眾們紛紛站起來(lái)大叫，一片混亂。后經(jīng)醫(yī)院負(fù)責(zé)人出面再三解釋是一場(chǎng)虛驚才平息了騷亂。第二個(gè)是在1939年3月進(jìn)入四川后，瞿亞先帶領(lǐng)狂飆劇社成員在成都連演九場(chǎng)（劇團(tuán)因?yàn)檠莩鋈蝿?wù)比四分校到得更晚些），為抗日將士募得資金近六千元。由此劇團(tuán)演出的感染力可見(jiàn)一斑。

回校匯合后劇團(tuán)以國(guó)立六中四分?？s寫(xiě)命名為“六·四”劇團(tuán)，仍由瞿亞先領(lǐng)導(dǎo)。盡管定校后課程緊張，劇團(tuán)成員們?nèi)詳D出時(shí)間學(xué)習(xí)戲劇表演相關(guān)的新知識(shí)，前往成都向知名劇作家曹禺請(qǐng)教，利用課余時(shí)間和節(jié)假日，到城內(nèi)及臨近的縣鎮(zhèn)郊區(qū)集市、茶館、戲園進(jìn)行演出。精湛的表演技巧和跌宕的劇目情節(jié)受到了群眾的熱烈歡迎，他們不僅幫忙搭建劇臺(tái)布置道具，更有送米送菜來(lái)表達(dá)喜愛(ài)之情。不僅如此，劇團(tuán)的演出還影響到了當(dāng)?shù)匦W(xué)，如羅江私立普育小學(xué)在民教管的支持下，成立了“羅江縣抗日救亡演出團(tuán)”，向農(nóng)村擴(kuò)大宣傳陣地。由此可見(jiàn)劇團(tuán)的抗戰(zhàn)文藝演出極具有帶動(dòng)性和感召力，它的作用絕不局限于自身的演出效果。

1.2.2.教唱抗戰(zhàn)歌曲

抗戰(zhàn)歌曲的來(lái)源主要有：第一：于延安執(zhí)教的冼星海每有新歌時(shí)常寄予瞿亞先，如《黃河大合唱》、《黃河頌》、《黃水謠》等，大都先在這群流亡學(xué)子中進(jìn)行傳唱；第二：重慶讀書(shū)生活出版社《新音樂(lè)》月刊主編李凌也定期與瞿亞先保持聯(lián)系；第三：瞿亞先與李廣田合作譜寫(xiě)的歌曲，如《信號(hào)》、《青年團(tuán)結(jié)歌》等，還有瞿亞先早先熟知的一些催人奮進(jìn)的歌曲。向民眾普及抗戰(zhàn)歌曲主要有《義勇軍進(jìn)行曲》、《大刀進(jìn)行曲》、《救亡進(jìn)行曲》、《抗戰(zhàn)軍歌》、《犧牲已到最后關(guān)頭》等，“工農(nóng)兵學(xué)商，一起來(lái)救亡，拿起我們的武器刀槍……”，“母親教兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)……”這些歌詞學(xué)生和當(dāng)?shù)匕傩胀S口拈來(lái)。就是在精心挑選及授唱的情況下，這群流亡學(xué)子將抗戰(zhàn)的激情、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤懣全投入到歌曲的詠唱中，在此音樂(lè)熏陶下成長(zhǎng)的學(xué)生丁涪海曾寫(xiě)《打油五首獻(xiàn)恩師·其三》獻(xiàn)給瞿亞先：“抗戰(zhàn)弦歌氣勢(shì)高，賒旗小鎮(zhèn)人如潮。芒鞋竹杖艱辛苦，轟動(dòng)后方數(shù)‘狂飆’。”［13］充分展現(xiàn)了抗戰(zhàn)歌曲、演劇廣為當(dāng)?shù)匕傩战邮芎蜌g迎的狀況。又據(jù)丁涪?；貞洠霄膩喯壤蠋煹恼n是一種享受，看到指揮棒傳達(dá)出的節(jié)奏會(huì)不由地唱出激情澎湃的歌。他們流亡湖北時(shí)一節(jié)課就能學(xué)會(huì)一首歌，再由學(xué)生傳到群眾間。在這樣的宣傳中，各地的抗戰(zhàn)激情的被調(diào)動(dòng)，1938年12月劇團(tuán)走到陜南的恆口鎮(zhèn)，瞿亞先建議成立“短期救亡歌詠速成班”，早晨貼廣告傍晚就有四十多人爭(zhēng)相報(bào)名。這在那個(gè)極偏僻的小鎮(zhèn)上很不容易，可以說(shuō)為當(dāng)?shù)氐目箲?zhàn)文化思想灑下點(diǎn)點(diǎn)星火。這些歌曲鼓舞了當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)步的抗戰(zhàn)思想，灑下了革命的種子，可謂是“經(jīng)過(guò)哪里，哪里就成為一條光明的線，住到哪里，哪里就成為光明的點(diǎn)。”［14］4

狂飆劇團(tuán)的發(fā)展和抗戰(zhàn)歌曲的宣傳離不開(kāi)學(xué)生的熱情參與，離不開(kāi)群眾的支持，更離不開(kāi)瞿亞先的正確領(lǐng)導(dǎo)。正是這一幕幕劇演、這一首首歌曲使得這些鮮少受過(guò)教育的民眾明白了什么是不抗戰(zhàn)先亡國(guó)后亡家，什么是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。正是由于這一系列的抗戰(zhàn)宣傳，極大程度地激發(fā)了民眾投身前線保家衛(wèi)國(guó)的欲望，也為大后方的抗戰(zhàn)文化書(shū)寫(xiě)了瑰麗的篇章。

2　國(guó)立第六中學(xué)學(xué)生抗戰(zhàn)文化活動(dòng)

學(xué)生的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)宣傳分為內(nèi)外兩個(gè)部分。就內(nèi)而言，主要以讀書(shū)會(huì)、壁報(bào)社、漫畫(huà)社的形式展開(kāi)，對(duì)外則是以演出街頭劇、傳唱抗日歌曲等形式對(duì)民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)思想的傳播。

2.1流亡途中的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)

2.2.1.讀書(shū)壁報(bào)社紛紜而起

行至賒旗鎮(zhèn)，學(xué)生們就爭(zhēng)相涌入書(shū)店如饑似渴地閱讀書(shū)籍，雖然讀書(shū)會(huì)此時(shí)尚未成立，但學(xué)生自發(fā)的討論已經(jīng)隨處可見(jiàn)。到達(dá)湖北安定下來(lái)后，讀書(shū)會(huì)、壁報(bào)社、漫畫(huà)社、劇團(tuán)等就如雨后春筍般涌現(xiàn)。

在入川途中，朱鴻恩、朱鴻勛、許向榮等一批進(jìn)步學(xué)生在陜西旬陽(yáng)縣組織起“野軍讀書(shū)會(huì)”，寓意為不受國(guó)名政府和學(xué)校所管轄的“野軍”，鼓勵(lì)同學(xué)們讀書(shū)抗日，做舊世界的叛逆者。在野軍讀書(shū)會(huì)里，國(guó)內(nèi)書(shū)籍如毛澤東的《論持久戰(zhàn)》、魯迅茅盾的作品廣為傳看，報(bào)刊《少年先鋒》、《抗戰(zhàn)文藝》、《文藝陣地》、《新華日?qǐng)?bào)》等流傳也甚廣。與此同時(shí)，學(xué)生的視野并不局限于國(guó)內(nèi)，馬克思的《資本論》、列寧的《國(guó)家與革命》、艾思奇的《大眾哲學(xué)》以及蘇聯(lián)文藝作品《高爾基論文集》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等書(shū)籍都為學(xué)生爭(zhēng)相借閱。沿途中類似的讀書(shū)會(huì)還有許多，野軍讀書(shū)會(huì)是其中最有代表性和典型性的一個(gè)，它的影響一直延伸到了定川后的國(guó)立六中。

星火讀書(shū)會(huì)，由地下黨員王振華組織，定期出刊“星火”壁報(bào)，每期報(bào)頭采用鮮亮的火紅色，主要宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，講解大眾哲學(xué)、介紹解放區(qū)情況、宣揚(yáng)八路軍英勇戰(zhàn)績(jī)，因而也是反動(dòng)當(dāng)局最為注意的一份壁報(bào)。除此以外還有秦承志組織的“平平”壁報(bào)社、王爾錚組織的漫畫(huà)社，都定期演出和出刊，是當(dāng)時(shí)國(guó)立湖北中學(xué)有影響的團(tuán)體。這些團(tuán)體的發(fā)展離不開(kāi)學(xué)生的參與，也離不開(kāi)李廣田、許衍梁、桑子中等進(jìn)步教師的幫助，他們?yōu)楸趫?bào)改稿、設(shè)計(jì)刊頭、指導(dǎo)或直接發(fā)表文章，使得這些壁報(bào)朝著進(jìn)步的方向發(fā)展。這些學(xué)生團(tuán)體的繁榮是新生力量的象征，通過(guò)開(kāi)展讀書(shū)討論、發(fā)文展示，學(xué)生的革命意識(shí)得到啟蒙，也為之后革命斗爭(zhēng)和中共地下黨在校內(nèi)的建立奠定基礎(chǔ)。

2.2.2歌詠演劇團(tuán)蓬勃發(fā)展

流亡學(xué)生飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)害，充滿了對(duì)侵略者的恨和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，他們沿途接觸群眾，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦目嚯y生活有所了解，同情人民，涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的救國(guó)救民思想，這就推動(dòng)他們?cè)谔岣咦陨碚斡X(jué)悟的同時(shí)渴望開(kāi)展抗日救亡文藝宣傳活動(dòng)。由于群眾經(jīng)受教育甚少，能識(shí)字、閱讀的人群不多，演劇、歌曲傳遞思想直接便捷、表現(xiàn)內(nèi)容豐富、對(duì)民眾學(xué)識(shí)要求不高，因而成為沿途對(duì)外宣傳抗戰(zhàn)思想不可或缺的方式。除了“狂飆劇團(tuán)”外，還有“黑白劇社”、“魯聲話劇團(tuán)”等，為沿途群眾帶來(lái)了豐富的娛樂(lè)形式的同時(shí)，也給民眾種下了捍衛(wèi)國(guó)土、誓死抗戰(zhàn)的種子。

2.2定校后的斗爭(zhēng)

除了流亡途中熱火朝天的宣傳運(yùn)動(dòng)外，定校后學(xué)生自發(fā)組織的文化活動(dòng)也層出不窮。日軍侵略氣焰囂張、步步進(jìn)犯和國(guó)民黨的消極抗日使學(xué)生們意識(shí)到了速戰(zhàn)救國(guó)的不可能性，而從蘇聯(lián)文學(xué)中日益累積的革命斗志則使得他們的愛(ài)國(guó)熱情更是噴薄而出。這期間活動(dòng)延續(xù)了流亡時(shí)期，仍以讀書(shū)會(huì)、壁報(bào)和演劇為主，但是形式更為多樣、內(nèi)容更為激進(jìn)、思想更為清醒。與此同時(shí)，這些進(jìn)步組織與校內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)也為其添上濃墨重彩的一筆。

1940年春，國(guó)民黨通知國(guó)立六中本部及分校負(fù)責(zé)人前往重慶參加中央訓(xùn)練團(tuán)受訓(xùn)，返校后，校長(zhǎng)葛蘭笙提出“以團(tuán)治?！保T學(xué)生參加三民主義青年團(tuán)，至此“三青團(tuán)”成立，直屬中央團(tuán)部，并接受當(dāng)?shù)厝鄨F(tuán)的指導(dǎo)。學(xué)校中明顯呈現(xiàn)出抗日與反共、革命與反革命兩股政治力量的對(duì)抗，尖銳地反映在讀書(shū)會(huì)、壁報(bào)、演劇、歌詠等活動(dòng)上。而青年學(xué)生在地下黨組織的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，贏得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

2.2.1.讀書(shū)會(huì)

流亡時(shí)期的“野軍讀書(shū)會(huì)”入川后人員分散在校本部及四個(gè)分校之中，由于創(chuàng)始人朱鴻恩在二分校因而以此校為基礎(chǔ)。在這一階段中，為了提高學(xué)生對(duì)局勢(shì)的認(rèn)識(shí)，讀書(shū)會(huì)不僅僅踴躍捐錢購(gòu)買并傳閱進(jìn)步雜志書(shū)籍，還提出專題開(kāi)展討論活動(dòng)，如：對(duì)和毛澤東在蘇聯(lián)出兵波蘭之下發(fā)表的關(guān)于國(guó)際新形勢(shì)的講話，對(duì)毛澤東《論持久戰(zhàn)》一文的討論，在師生中的影響都相當(dāng)大。為互通有無(wú)、加強(qiáng)宣傳和討論，后期與四分校的“火爐讀書(shū)會(huì)”合并為“野火讀書(shū)會(huì)”，名義上由學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部管控，實(shí)際由當(dāng)時(shí)已加入共產(chǎn)黨的三個(gè)學(xué)生劉守身、張繼乾和石仁厚組織和領(lǐng)導(dǎo)。三人將讀書(shū)會(huì)成員分為四個(gè)小組學(xué)習(xí)，由小組長(zhǎng)一周或者半個(gè)月組織以此讀書(shū)心得交流會(huì)，還將想法和讀書(shū)心得登在校內(nèi)墻報(bào)《野火》、《草地》上。當(dāng)時(shí)四分校的“左”派教員閆子桂公開(kāi)講里昂節(jié)耶夫的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，頗得追求進(jìn)步但又缺乏馬列主義基本觀念的師生的賞識(shí)。讀書(shū)會(huì)為了使真正追求進(jìn)步的學(xué)生從托派思想中清醒過(guò)來(lái)，便抓住閆子桂散布的托派觀點(diǎn)：回避共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、散播毛澤東向國(guó)民黨投降的謬論；講國(guó)際形勢(shì)時(shí)不提蘇聯(lián)，講國(guó)內(nèi)形勢(shì)時(shí)不提共產(chǎn)黨；認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)是資本主義社會(huì)，否認(rèn)半殖民地半封建的性質(zhì)這三個(gè)方面提出三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行辯論：當(dāng)前國(guó)內(nèi)的主要矛盾是什么；中國(guó)現(xiàn)在是什么性質(zhì)的社會(huì)；列寧對(duì)“左”派幼稚病的批判是否正確，使得眾多學(xué)生提高了認(rèn)識(shí)。讀書(shū)會(huì)作為地下黨的一個(gè)外圍組織，吸引了更多的進(jìn)步學(xué)生加入其中。

除了以上兩個(gè)讀書(shū)會(huì)以外，影響較大的還有校本部的“青年救國(guó)讀書(shū)會(huì)”，簡(jiǎn)稱“青救會(huì)”，是校本部最大的進(jìn)步群眾組織，也是地下黨員參與起骨干作用，領(lǐng)導(dǎo)成員不定期在城外西山觀秘密開(kāi)會(huì)、研究工作，還在各自班上組織班級(jí)讀書(shū)會(huì)，三五成群切磋學(xué)習(xí)。賀敬之主持的“挺進(jìn)讀書(shū)會(huì)”⑩、“生活讀書(shū)會(huì)”也培養(yǎng)了不少進(jìn)步文藝作者，后兩個(gè)讀書(shū)會(huì)還曾多次共同舉辦討論會(huì)，三次請(qǐng)來(lái)四川大學(xué)的老師和學(xué)生，在涪江的茶館里討論“抗戰(zhàn)勝利后的中國(guó)形勢(shì)”、“馬克思生平”等專題報(bào)告，分析時(shí)局，組織上百名學(xué)生聽(tīng)講，在學(xué)生中影響很大。到了1940年下半年，讀書(shū)會(huì)的進(jìn)步活動(dòng)引起了校總部的特別關(guān)注，學(xué)校當(dāng)局采取壓制和干預(yù)手段，還下達(dá)禁止傳閱進(jìn)步書(shū)刊的指令。讀書(shū)會(huì)的成員與當(dāng)局斗智斗勇，把《新華日?qǐng)?bào)》裹在《中央日?qǐng)?bào)》里從郵局取回，或是將《三民主義》、《五權(quán)憲法》一類的書(shū)寄到進(jìn)步教師家中，趁放假將書(shū)籍帶到野外，看完后藏在寺廟的神龕、古墳的石縫里。不管當(dāng)局如何控制，進(jìn)步書(shū)刊的傳閱始終生生不息。

讀書(shū)會(huì)的開(kāi)展，傳播了民主進(jìn)步思想，使學(xué)生從單純的只關(guān)心家事到國(guó)事天下事事事關(guān)心，繼而成為革命理論的學(xué)習(xí)者、弘揚(yáng)者、捍衛(wèi)者，為共產(chǎn)黨隊(duì)伍的發(fā)展和壯大提供人脈，奠定了基礎(chǔ)。

2.2.2壁報(bào)

壁報(bào)是公開(kāi)宣傳進(jìn)步思想進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的利器。由于對(duì)參與制作人數(shù)要求不多、組織簡(jiǎn)易、受眾廣泛，影響圈子大，因此是最早的抗戰(zhàn)文藝宣傳形式。入川定校后，各類壁報(bào)更是風(fēng)起云涌，如校本部海曲宣傳隊(duì)出版的《動(dòng)向》，王振華講解大眾哲學(xué)的文章一經(jīng)貼出便吸引了大批讀者；二分校讀書(shū)會(huì)出版的《萌芽》三分校的劉星野等學(xué)生組織貼出第一張壁報(bào)《神鈴》，“以神鈴的聲音，警醒同學(xué)們奮起前進(jìn)”［14］13，于軍等學(xué)生編的《曉角》就貼在校長(zhǎng)室側(cè)面的墻上，《師生與現(xiàn)實(shí)》、《野火》等班級(jí)壁報(bào)紛紛出刊；四分校的《突擊隊(duì)》和《老百姓》，還有與托派的墻報(bào)《鷲》進(jìn)行斗爭(zhēng)的《射擊手》，《射擊手》的抗日必勝、樹(shù)立民族自信心等進(jìn)步思想，駁斥了《鷲》宣傳的抗日前途悲觀論、國(guó)人自私惰性論，從而在師生中獲得更多的擁護(hù)和支持。

這些壁報(bào)的主要內(nèi)容是宣傳抗戰(zhàn)，選刊有代表性的抗戰(zhàn)作品、載山東游擊隊(duì)活動(dòng)情況的報(bào)道、表學(xué)生的文章和劇本，還有介紹馬列主義等革命理論、文學(xué)評(píng)論、小說(shuō)、漫畫(huà)、版畫(huà)等等。這些壁報(bào)使得學(xué)生了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，鼓舞了他們的抗戰(zhàn)熱情，激勵(lì)了他們投身于抗戰(zhàn)洪流之中。

2.2.3劇團(tuán)

演劇是學(xué)生們對(duì)外宣傳民主、進(jìn)步、抗戰(zhàn)思想的主要形式，盡管后期受到當(dāng)局打壓，進(jìn)步劇團(tuán)仍不屈不撓地高舉抗日救亡的大旗與反動(dòng)劇團(tuán)作斗爭(zhēng)。三青團(tuán)成立后提出統(tǒng)一劇團(tuán)，隨之成立的“青年劇團(tuán)”宣揚(yáng)為藝術(shù)而藝術(shù)，反對(duì)抗日宣傳。他們將“狂飆”變?yōu)樽约旱挠霉ぞ?，還強(qiáng)制“鐵流”并入，鐵流劇團(tuán)的成員便以全員退出以示抗議。洪濤劇團(tuán)經(jīng)常組織到校外演出一些大型劇目，如《古城怒吼》、《屠戶》等，提高了知名度和聲望，以此與青年劇團(tuán)爭(zhēng)奪進(jìn)步學(xué)生。除此之外，在地下黨的指示下，學(xué)生們?cè)诟髯园嗌辖M織籃球隊(duì)、武術(shù)隊(duì)，用新的形式團(tuán)結(jié)了一大批學(xué)生，堅(jiān)持抗日救亡宣傳。

除了這些表演性的劇團(tuán)，還有歌詠劇團(tuán)，主要宣傳抗戰(zhàn)歌曲，也常與話劇或是其他節(jié)目配合演出，獨(dú)唱、二重唱、合唱，各種形式穿插?！饵S河大合唱》、《流亡三部曲》這些都是當(dāng)時(shí)影響很大的節(jié)目，演出相當(dāng)成功。另外，講演活動(dòng)也蓬勃開(kāi)展，學(xué)生們利用課余時(shí)間，在校內(nèi)討論和講演會(huì)上進(jìn)行練習(xí)，有的還繪制中日戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)圖，生動(dòng)地向群眾宣講抗日型勢(shì)。總體而言很大程度上增強(qiáng)了民眾的抗戰(zhàn)意識(shí)、提高了他們的革命思想理論。這些學(xué)生活動(dòng)為國(guó)立六中的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)注入了年輕的泉流，是六中抗戰(zhàn)文化活動(dòng)中的重要組成部分。

抗戰(zhàn)大背景下廣大中國(guó)人民的迫切愿望是抗日救亡，打敗日軍的侵略，這是不可阻擋的歷史潮流。進(jìn)步學(xué)生隊(duì)伍的壯大，正反映了抗日浪潮的不可逆性。這也充分說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨切合了人民的愿望，在黨的號(hào)召、組織、推動(dòng)下，抗日救亡運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪，而國(guó)民黨的“消極抗日，積極反共”政策，一次又一次鎮(zhèn)壓國(guó)立六中的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，是對(duì)侵略者的妥協(xié)和投降。被暴露的黨員和進(jìn)步學(xué)生，被迫離校轉(zhuǎn)移外地，有的去了北方解放區(qū)，有的在西南地區(qū)新的地點(diǎn)建立新的工作據(jù)點(diǎn)，在不同的崗位上盡最大的力發(fā)揮著各自的作用，為民族解放和民主革命繼續(xù)做出貢獻(xiàn)。

國(guó)立中學(xué)是為適應(yīng)抗戰(zhàn)需要而創(chuàng)設(shè)，它的到來(lái)不僅為西部地區(qū)教育事業(yè)做出了歷史貢獻(xiàn)，豐富了川西北抗戰(zhàn)文化活動(dòng)，在抗戰(zhàn)勝利完成其歷史使命后，留下了教育的種子，這些種子持續(xù)生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。它如煉鋼爐，鍛冶熔鑄出眾多知識(shí)人才、骨干教師，為大后方人才的輸送提供了保障，又極大地促進(jìn)了原本經(jīng)濟(jì)、交通、教育等方面相對(duì)落后的西部的發(fā)展，成為四川文化底蘊(yùn)的不可忽略的一塊奠基石。水滴雖小，融匯成河，國(guó)立第六中學(xué)師生遺留下來(lái)的抗戰(zhàn)文化中包含著的中華民族屈辱史、奮起抵御外敵的光榮史，是整個(gè)國(guó)家和時(shí)代的大河中不可忽視的一滴。正是這些國(guó)立中學(xué)師生的抗戰(zhàn)文化活動(dòng)，為中國(guó)的抗戰(zhàn)文化史增添了濃墨重彩的一筆。

注釋：

①于1937年10月16日到達(dá).

②于1938年春節(jié)前后到達(dá).

③于1938年3月到達(dá).

④于1938年5月到達(dá).

⑤校本部校址位于綿陽(yáng)市區(qū)一個(gè)廢棄的工廠.

⑥四個(gè)分校分別位于梓潼、德陽(yáng)、辛店子、羅江.

⑦1939年5月上海文化生活出版社初版，屬文季叢書(shū)之四.

⑧1942年3月重慶國(guó)民圖書(shū)出版社初版，1949年6月上海文化工作社再版時(shí)改名《西行記》，屬工作文叢第一輯.

⑨1943年桂林春潮社初版，屬春潮社文學(xué)叢書(shū)之一.

⑩賀敬之此階段以“艾漢”的筆名在《大公報(bào)》文藝副刊已發(fā)表不少文章.

［1］山東省濟(jì)南第一中學(xué)校史委員會(huì).山東省濟(jì)南第一中學(xué)百年校史[C].濟(jì)南：山東旅科印務(wù)有限公司，2014：23.

［2］李廣田.李廣田文集（第4卷）［M］.濟(jì)南：山東文藝出版社，1986.

［3］李廣田.李廣田中國(guó)現(xiàn)代作家選集［M］.北京：人民文學(xué)社出版，1984.

［4］耿寶強(qiáng)，齊向東.李廣田創(chuàng)作流變的外國(guó)文學(xué)因素[J].濱州學(xué)院學(xué)報(bào),2010，26（04）.

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［6］李廣田.回聲·力量［C］//李廣田文集（第一卷）.濟(jì)南：山東文藝出版社，1984.

［7］李廣田.回聲·新人的力量［C］//李廣田文集（第一卷）.濟(jì)南：山東文藝出版社，1984：459-460.

［8］李廣田.回聲·民族的頷首［C］//李廣田文集（第一卷）.濟(jì)南：山東文藝出版社，1984：457-458.

［9］周映璧，中共德陽(yáng)市市中區(qū)委黨史研究委員會(huì).中共德陽(yáng)地方組織的搖籃——國(guó)立六中二、四分校[G].成都：四川大學(xué)出版社，1990：131.

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［13］濟(jì)南一中校友.悠悠母校情——濟(jì)南一中建校九十周年校友征文選:4輯[G].濟(jì)南：濟(jì)南新華印刷廠，1993:112.

［14］綿陽(yáng)市市中區(qū)黨委黨委史研究室成員.綿陽(yáng)國(guó)立六中學(xué)運(yùn)斗爭(zhēng)記實(shí)[C].四川：成都科技大學(xué)出版社，1990.

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責(zé)任編輯：周哲良

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