基于存在主義心理學(xué)視角探析教師心理健康

趙占鋒，吳正慧

（1.貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院，貴州畢節(jié)551700；2.欽州學(xué)院北部灣區(qū)域發(fā)展研究所，廣西欽州535000）

基于存在主義心理學(xué)視角探析教師心理健康

趙占鋒1，吳正慧2

（1.貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院，貴州畢節(jié)551700；2.欽州學(xué)院北部灣區(qū)域發(fā)展研究所，廣西欽州535000）

教師心理健康對(duì)提升教育教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生健康發(fā)展起著重要的作用。存在主義心理學(xué)對(duì)自由、責(zé)任和意義的強(qiáng)調(diào)，為理解教師心理健康提供了一個(gè)新的視角，并帶來一些頗具意義的啟示。教師加深對(duì)自由和責(zé)任的理解，并積極追求生活的意義及工作的價(jià)值，這對(duì)促進(jìn)教師心理健康水平的提升具有重要的意義。

教師；心理健康；存在主義心理學(xué)

教師是人類靈魂的工程師，對(duì)人類文明的傳承與延續(xù)起著重要的作用。教師的心理健康是教師綜合素質(zhì)的核心要素，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)與保障。它不僅影響教師自身的身心健康及生活質(zhì)量，同時(shí)直接影響學(xué)生的心理健康及人格品質(zhì)的發(fā)展。近20年來，中國(guó)研究者從不同視角對(duì)教師心理健康進(jìn)行了研究，教師心理健康的研究成果日趨豐富。［1］本文將從存在主義心理學(xué)（E x istential P sychology）的視角對(duì)教師心理健康的現(xiàn)狀及影響因素進(jìn)行分析，并提出如何在其啟發(fā)下更好地維護(hù)和提升教師心理健康水平。

1 教師心理健康概況

目前，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、教育改革的深入和知識(shí)的不斷更新，使得教師的工作負(fù)荷和心理壓力空前強(qiáng)烈。［2］多項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，教師心理健康確實(shí)不容樂觀。如么娜等通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有66.7%的被調(diào)查者感到身心疲憊；近50%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的工作枯燥無味，缺乏創(chuàng)造性；53.3%的被調(diào)查教師覺得教學(xué)工作給自己的身體帶來了負(fù)面影響。［3］張積家等通過元分析的方法對(duì)1994至2005十年間有關(guān)教師心理健康的482篇論文進(jìn)行研究，認(rèn)為教師的心理健康問題已經(jīng)到了非改善不可的地步。［4］楊睿娟通過橫斷歷史研究的方法，整合1994-2011年有關(guān)教師心理健康的47組研究數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)教師心理健康整體水平有所下降。［5］

教師心理健康問題是在外界壓力和自身心理素質(zhì)的互動(dòng)影響下形成的。影響教師心理健康的因素是多元的，如郭成等認(rèn)為影響教師心理健康的因素主要包括職業(yè)壓力過重、社會(huì)支持不足和個(gè)體的人格差異等。［6］王智等認(rèn)為包括年齡、性別、學(xué)校層級(jí)和應(yīng)對(duì)方式等也對(duì)教師心理健康產(chǎn)生影響。［1］

從存在主義心理學(xué)的視角來看，影響教師心理健康的因素實(shí)際上是與教師如何看待自己的自由與責(zé)任、如何看待工作的價(jià)值和生活的意義等分不開的。教師通過對(duì)存在主義心理學(xué)的認(rèn)知、反省、領(lǐng)悟、踐行，將有利于促進(jìn)教師心理健康水平的提升。

2 存在主義心理學(xué)對(duì)教師心理健康的思考

存在主義心理學(xué)以存在主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)、以精神分析為技術(shù)前提、以心理治療為手段，主張人能通過自我意識(shí)和反思來增強(qiáng)和超越自我，通過自我選擇來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種心理學(xué)研究和治療方法。［7］它強(qiáng)調(diào)個(gè)人、獨(dú)立自主和主觀經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)個(gè)體行為、自由、選擇及責(zé)任等進(jìn)行了闡釋。

2.1 自由與責(zé)任

存在主義的自由指的是個(gè)體是自己世界的主宰，要自己規(guī)劃生活、做決定與行動(dòng)，也必須對(duì)自己的自由選擇負(fù)責(zé)。自由意味著人們要對(duì)自己的生活、行為及自己的無所作為負(fù)有不可推卸的責(zé)任。自由和責(zé)任給人們帶來的不一定是幸福和喜悅，反而可能是無依靠感和惶恐感。若無勇氣承受自由選擇帶來的負(fù)面的、消極的的后果時(shí)，人們傾向于找出種種借口自欺，推卸責(zé)任，逃避自由。

現(xiàn)實(shí)生活中，教師受到諸多因素（社會(huì)轉(zhuǎn)型、學(xué)校體制、教學(xué)科研和家庭負(fù)擔(dān)等）的制約。這些限制性因素是客觀存在的，甚至是異常強(qiáng)大，貌似不可戰(zhàn)勝。它們可能會(huì)束縛一些教師發(fā)揮潛能，可能會(huì)使其感到壓抑、乏味、枯燥和倦怠，距離理想與本真的自我愈加遙遠(yuǎn)。有的教師嘗試改造體制或脫離體制，但在面對(duì)難以承受的后果時(shí)（受到排斥或失去工作等），可能就退縮了，眼看著自己“墮落”（存在主義的墮落指的是人未努力超越自己）卻“無能為力”。每天過著模式化的、一成不變的生活，遇到問題時(shí)傾向于消極抱怨而非建設(shè)性地處理，很容易感到焦慮和厭煩，精神狀態(tài)和工作狀態(tài)受到很大的影響。面對(duì)他人或自己質(zhì)詢時(shí)會(huì)選擇“自欺”，如“我已經(jīng)被體制塑造成這個(gè)樣子了，還能怎么辦呢？”“我本來就沒想過要變得多優(yōu)秀，得過且過就行了”。對(duì)自由和責(zé)任的恐懼與逃避會(huì)對(duì)影響教師的心理健康產(chǎn)生一定的影響。

2.2 意義

追尋生命的意義和價(jià)值感是人類的顯著特點(diǎn)。弗蘭克爾認(rèn)為：生活是有意義的，無論任何環(huán)境下都是如此；我們生活的動(dòng)機(jī)就是來源于我們尋找意義的決心和勇氣。［8］生活的無意義感則會(huì)導(dǎo)致空虛和空洞。若個(gè)體發(fā)現(xiàn)生活無意義，便會(huì)覺得人生乏味，缺乏做事的興趣和改變的勇氣，對(duì)生活厭煩，對(duì)周圍看不順眼，甚至?xí)鹨钟艋蚱渌Y狀。加繆甚至認(rèn)為“看到生活的意義被剝奪，看到生存的理由消失，這是不能忍受的，人不能夠無意義地生活”是自殺的根源。［9］

現(xiàn)實(shí)生活中，教師工作時(shí)間長(zhǎng)，工作負(fù)擔(dān)重，身心俱疲，年復(fù)一年過著幾乎一成不變的生活，承受著巨大的心理壓力和工作壓力（特別是面臨升學(xué)壓力的中學(xué)老師）。長(zhǎng)此以往，教師很可能會(huì)對(duì)工作失去興趣和信心，產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，這將對(duì)教師的生存質(zhì)量及心理健康產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。喪失或部分喪失工作的價(jià)值感和生活的意義感的教師內(nèi)心矛盾重重，一方面想對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生盡責(zé)，做一個(gè)受人尊敬愛戴的老師；另一方面又感到心力交瘁，無能為力，對(duì)工作存在抵觸情緒，甚至以一種混日子、打發(fā)時(shí)間的態(tài)度看待工作，辦事效率不高，能應(yīng)付則應(yīng)付，能拖延則拖延，易煩躁，易疲倦，最終可能導(dǎo)致教師行為失范，并失去其得以安身立命的精神家園。生活無意義感和工作無價(jià)值感無疑會(huì)影響教師的心理健康。

3 存在主義心理學(xué)帶來的啟示

存在主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的存在、人的自由選擇和意義的追尋，這為研究者研究教師心理健康問題提供了一個(gè)新視角。本文主要基于存在主義心理學(xué)視角探析教師心理健康，進(jìn)而提出如何在存在主義心理學(xué)的啟發(fā)下更好地促進(jìn)教師心理健康水平的提升。

3.1 教師應(yīng)敢于承認(rèn)個(gè)體的自由，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任

個(gè)體雖然受本能、遺傳特質(zhì)及環(huán)境等因素的限制，但仍然擁有自由，仍然可以自由地選擇，仍然可以塑造自己的命運(yùn)。弗蘭克爾在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷讓其確信：人類在任何情況下都有選擇的自由，即使在黑暗的情境下，人們也能保持精神的自由與心靈的獨(dú)立，也有選擇自己的態(tài)度及生活方向的權(quán)利。［8］在存在主義心理學(xué)看來，只有有勇氣做出自由選擇的人才是心理健康的人，他應(yīng)是真實(shí)的，具有獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

教師雖然受諸多現(xiàn)實(shí)性因素的制約和限制，但不可否認(rèn)的是：教師仍然擁有自由，他不是外界環(huán)境被動(dòng)的受害者，也不是無能為力的，而是可以選擇自己的生活態(tài)度和生活方式，選擇成為不愧于己、不愧于人的人。不逃避自由，不逃避選擇，不推卸責(zé)任，教師才能做更真實(shí)的自己，調(diào)整好對(duì)待工作和生活的態(tài)度，才能更好地掌控自己的生活。正如雅斯貝爾斯所言：人們超越外界環(huán)境和條件的限制，超越焦慮、煩惱和畏懼等精神所受的束縛，才能認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自我，在內(nèi)心深處獲得心靈的安寧。［9］

3.2 教師應(yīng)積極尋求生活的意義

弗蘭克爾認(rèn)為人類的本質(zhì)就在于尋求意義和目的。但生活的意義卻不是能直接找尋的，甚至越理性地尋找，越可能錯(cuò)失。那么生活的意義從何而來呢？加繆認(rèn)為應(yīng)在生活之中創(chuàng)造意義，如希臘神話里的西西弗一樣，把無意義的生活看做一個(gè)能獲得快樂和滿足的過程，以積極的、創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待生活，從中創(chuàng)造價(jià)值。［9］弗蘭克爾認(rèn)為人們可以通過創(chuàng)造和工作，以及體認(rèn)價(jià)值等途徑獲得生活意義。阿德勒認(rèn)為生活的意義在于對(duì)別人發(fā)生興趣以及互助合作，并認(rèn)為奉獻(xiàn)是生活的真正意義。［10］實(shí)際上，生活的意義是我們?nèi)?chuàng)造、去努力、去愛等行動(dòng)的副產(chǎn)品。

教師職業(yè)與其他職業(yè)并無本質(zhì)的不同，均是通過勞動(dòng)，獲得報(bào)酬。報(bào)酬及其它物質(zhì)條件固然重要，但在其之上，教師職業(yè)有著更為重要的意義。教師在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)還肩負(fù)著培育學(xué)生健全人格、塑造學(xué)生心靈的責(zé)任，在創(chuàng)新知識(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)還承擔(dān)著傳承和延續(xù)人類文明的使命。平凡的崗位上可以創(chuàng)造出不平凡的價(jià)值，只有通過努力、創(chuàng)造和愛，教師才能逐步發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。通過對(duì)職業(yè)意義及生活意義的感悟，教師才能以更豐富的情感和更高的熱情投入到工作中，才能夠建立更強(qiáng)的自我認(rèn)同感和職業(yè)認(rèn)同感，從而以平常的心態(tài)面對(duì)外在環(huán)境的變化，充滿信心地投入到教育教學(xué)及自己的生活當(dāng)中。找到并堅(jiān)持自身工作的價(jià)值及生活的意義對(duì)教師的專業(yè)化發(fā)展、自身綜合素質(zhì)的提升以及心理健康都具有十分重要的意義。

4 結(jié)語

教師心理健康的重要性不言而喻，近年來引起了研究者的廣泛關(guān)注。本文主要從存在主義心理學(xué)的視角探析該問題，并在其啟示下提出教師應(yīng)敢于承認(rèn)個(gè)體的自由，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以及應(yīng)積極追尋生活的意義。哲學(xué)（包括存在主義）能夠滋潤(rùn)和慰藉人類的心靈，教師加深對(duì)存在主義的了解，并在現(xiàn)實(shí)生活中思慮反省，躬身踐行，將有益于增強(qiáng)教師的職業(yè)認(rèn)同感和自我認(rèn)同感，有益于培養(yǎng)教師積極的心理品質(zhì)，有益于教師堅(jiān)定行為世范的信念和堅(jiān)守知識(shí)分子的底線，有益于教師以更好的心態(tài)和更強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)對(duì)外在環(huán)境和內(nèi)心困惑，也有益于促進(jìn)教師心理健康水平的提升。

［1］王智，李西營(yíng)，張大均.中國(guó)近20年教師心理健康研究述評(píng)［J］.心理科學(xué)，2010，33（2）：380-383.

［2］丁鳳琴.基礎(chǔ)教育課程改革中的教師心態(tài)探析：中小學(xué)教師職業(yè)壓力與心理健康的問卷調(diào)查［J］.教育探索，2006（12）：113-115.

［3］么娜，王穎，王志路.高校教師心理健康素質(zhì)現(xiàn)狀研究［J］.教育與職業(yè)，2012（1）：77-78.

［4］張積家，陸愛桃.十年來教師心理健康研究的回顧和展望［J］.教育研究，2008（1）：48-55.

［5］楊睿娟.不同職業(yè)類別教師心理健康水平的橫斷歷史研究（1995－2011）［J］.教師教育研究，2013（4）：45-50.

［6］郭成，陽紅.國(guó)內(nèi)教師心理健康研究述評(píng)［J］.四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）：80-85.

［7］楊韶剛.存在心理學(xué)［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，2000：7-8.

［8］［美］G erald C orey.心理咨詢與治療的理論及實(shí)踐（8th）［M］.譚晨，譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2013：93-98.

［9］趙敦華.現(xiàn)代西方哲學(xué)新編［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013：155-160.

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Z H A O Zhan feng1，WUZhenghui2
（1.S chool of Teachersof G ui z houUniversityof E ngineering S cience，B i j ie G ui z hou 551700；2.I nstitute for B eibu G ul f R egional D evelopment of Q in z hou University，Q in z hou G uang x i 535000）

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Teacher；M ental H eal th；E x istential P sychology

G443

A

1672-2094（2015）03-0102-03

責(zé)任編輯：張隆輝

2015-03-10

趙占鋒（1986-），男，河南許昌人，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院（原畢節(jié)學(xué)院）師范學(xué)院教師，碩士。研究方向：教育心理學(xué)。

吳正慧（1986-），女，廣西北海人，欽州學(xué)院北部灣區(qū)域發(fā)展研究所教師，碩士。研究方向：心理健康教育。