互聯(lián)網(wǎng)思維下思想政治教育載體創(chuàng)新探討

金緒澤，魏 冉

(河南師范大學 馬克思主義學院，河南 新鄉(xiāng) 453000)

在互聯(lián)網(wǎng)時代下，思想政治教育載體創(chuàng)新面臨著一系列的問題和挑戰(zhàn)，需要運用新的視角和方法來審視和解決現(xiàn)實問題，使思想政治教育載體能夠更好地發(fā)揮作用。不可否認，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展改變著人們的生活方式和思維方式，處在互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們會自覺形成并逐漸使用一種新的思維方式即互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)時代給傳統(tǒng)思想政治教育載體帶來的問題，就需要利用互聯(lián)網(wǎng)思維來解決，因此，利用互聯(lián)網(wǎng)思維的特點及其核心思維，對思想政治教育載體創(chuàng)新的原則和具體形式進行剖析，都具有一定的現(xiàn)實意義的。

一、互聯(lián)網(wǎng)思維的內(nèi)涵與特點

思維是客觀事物在人腦中的間接反映，它是通過媒介的作用認識客觀事物，是借助于已有的知識、經(jīng)驗和已知的條件來推測未知事物的一種人腦反映方式。恩格斯曾經(jīng)論述：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵1]873習近平總書記在給2014年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會的賀信中明確指出：“以信息技術(shù)為核心的新一輪科技革命正在孕育興起，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵2]在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)正以飛快的速度滲透并深入到人們的工作、生活中，它不僅僅改變了人類的生活方式，對人類的思維方式所產(chǎn)生的影響更為深刻，它促使生活在網(wǎng)絡(luò)社會中的人們，自覺形成新的思維方式——互聯(lián)網(wǎng)思維。

“互聯(lián)網(wǎng)思維”這個詞最早是由百度創(chuàng)始人李彥宏提出：“我們這些企業(yè)家們今后要有互聯(lián)網(wǎng)思維，可能你做的事情不是互聯(lián)網(wǎng)，但你的思維方式要逐漸用互聯(lián)網(wǎng)的方式去思考?！盵3]可以肯定的是，互聯(lián)網(wǎng)思維并不是互聯(lián)網(wǎng)公司所特有的，它既不是技術(shù)思維，也不是工業(yè)化思維，而是一種系統(tǒng)化的思維模式。

互聯(lián)網(wǎng)思維不同于傳統(tǒng)思維，它是包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身和以之為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)空間行為，網(wǎng)絡(luò)文化中表現(xiàn)出來的運行特征和思維模式[4]，是人類發(fā)展到今天出現(xiàn)的一種新的思維方式，屬于現(xiàn)代意義上的思維方式。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)思維就是在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等科技手段的支持下，運用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和方法來思考，利用互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)則和機會來創(chuàng)新，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的精神和價值來思考。與傳統(tǒng)的單向度、兩元思維不同，網(wǎng)絡(luò)思維強調(diào)多維度，強調(diào)事物的復(fù)雜性、整體性以及各要素之間的聯(lián)系和互動。

互聯(lián)網(wǎng)思維是在互聯(lián)網(wǎng)全方位滲透于人類社會各方面之后形成的一種思維特質(zhì)，它必然帶有互聯(lián)網(wǎng)時代的深刻烙印，具有與其他思維方式不同的顯著特點，這些特點為思想政治教育載體研究提供了新的視角。

(一)顛覆式創(chuàng)新的特點與時代性原則

顛覆式創(chuàng)新是互聯(lián)網(wǎng)思維的首要特點。互聯(lián)網(wǎng)的特性之一就是快捷，具有日新月異的更新速度，互聯(lián)網(wǎng)思維必然體現(xiàn)著這種高速度的創(chuàng)造精神?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起帶給社會各個行業(yè)新的發(fā)展動力，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)不斷創(chuàng)新自身的發(fā)展方式，同時也促進了互聯(lián)網(wǎng)新興產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)立，創(chuàng)新成為這個時代備受關(guān)注的焦點。在具有顛覆式創(chuàng)新特點的互聯(lián)網(wǎng)思維下，思想政治教育載體的創(chuàng)新要堅持時代性原則，這就要求在思想觀念的碰撞中，在多元文化的融合中與時俱進，體現(xiàn)時代特色，緊扣時代發(fā)展脈搏，與當代大學生的思想特點相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)他們的關(guān)注熱點。對思想政治教育載體進行創(chuàng)新，需要借助新型科技手段，運用時尚技術(shù)元素，不僅要創(chuàng)造出新的教育載體，舊的教育載體也要隨著時代發(fā)展以嶄新的面貌呈現(xiàn)出來。

(二)開放中參與的特點與交互性原則

互聯(lián)網(wǎng)是建立在開放的基礎(chǔ)之上的，開放性意味著每個人都可以在這種開放中平等地表達自己的意愿，每個人都可以參與到社會事件的討論中，每個人都可以創(chuàng)建屬于自己的言論空間。在互聯(lián)網(wǎng)世界中，用戶的參與度得到前所未有的提高，每一個人都享有平等參與網(wǎng)絡(luò)社會的權(quán)利和機會?；ヂ?lián)網(wǎng)思維的形成和發(fā)展得益于這種開放中參與的良好氛圍，傳統(tǒng)的思想政治教育課堂教學缺少的正是開放性和參與度，大部分時間依然停留在灌輸知識的階段，師生間互動交流很少，學生缺乏參與課堂教學的機會和熱情。互聯(lián)網(wǎng)思維帶給思想政治教育載體創(chuàng)新的原則之一就是注重交流方式的轉(zhuǎn)變，強調(diào)互動性、共享性、參與性，新的教育載體應(yīng)該在引導(dǎo)師生共同參與、互相交流等方面下功夫，彌補傳統(tǒng)思想政治教育載體和教育模式的不足。

(三)主體性體驗的特點與人性化原則

互聯(lián)網(wǎng)的快速興起，互聯(lián)網(wǎng)公司的蓬勃發(fā)展都得益于互聯(lián)網(wǎng)人性化的特點，注重人的價值和人的主體性是互聯(lián)網(wǎng)最大的成功之處。在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)用戶的體驗和滿意度被視為重要的參照指標，在互聯(lián)網(wǎng)思維指引下的互聯(lián)網(wǎng)公司更是將用戶的主體性體驗和人性化設(shè)計推到極致，使用戶在無意識中獲得良好的個人體驗，不斷強化用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的行為。注重主體性體驗，注重人的價值既是互聯(lián)網(wǎng)思維的一大特點，也是思想政治教育載體創(chuàng)新中人性化原則的具體表征。人性化原則強調(diào)思想政治教育載體要貼近學生、貼近生活，以學生需要為第一要素，注意學生個性化發(fā)展要求，將教育內(nèi)容滲透在學生生活中，使其自覺內(nèi)化為自身的思想觀念。不僅課堂教學等顯性思想政治教育載體需要注重人性化，隱性載體更需要注重人性化。這樣才能最大限度地發(fā)揮思想政治教育的作用。

二、互聯(lián)網(wǎng)思維的核心與思想政治教育載體的創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)思維包含著開放心態(tài)、好奇心、獨立性、自信、堅持性、元認知等許多積極的思維特質(zhì)，這些思維特質(zhì)融合交織構(gòu)成互聯(lián)網(wǎng)思維的五大核心思維：用戶思維、簡約思維、社會化思維、平臺思維、跨界思維。這五大核心思維在思想政治教育載體的創(chuàng)新中起到了關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用，正是在互聯(lián)網(wǎng)思維的核心思維的指導(dǎo)下，不斷有新形式的思想政治教育載體被創(chuàng)造出來，為思想政治教育應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)時代的挑戰(zhàn)提供了有力保障。

(一)用戶思維：課程共享載體

用戶思維與互聯(lián)網(wǎng)思維注重主體性體驗的特點是相對應(yīng)的，在世界密切相連、由自媒體驅(qū)動的互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶掌握著主動權(quán)，如何做到最大程度的開放與共享，使用戶都參與其中是互聯(lián)網(wǎng)中各行各業(yè)考慮的重要因素。

思想政治教育同樣需要樹立“用戶至上”的思維，即確立“以生為本”、“學生主體”的教育理念，建立起全方位的課程共享平臺，打破地域壁壘，讓學生獲得最廣泛的參與機會，享受來自世界各地的優(yōu)質(zhì)課程，開闊其自身眼界。慕課的出現(xiàn)為思想政治教育課程共享載體的建立提供了平臺。

慕課即大規(guī)模開放式在線課程，慕課風暴始于2011年秋天，600多萬名參與學習者遍布全世界220多個國家。慕課被廣泛運用于金融、科技、人文等多個學科的課程共享中，將其引入到思想政治教育的教學中，成為思想政治教育課程共享載體是大勢所趨。這項工作已經(jīng)開始運行，由上海高校課程共享中心組織，復(fù)旦大學牽頭，包括北京大學、上海交通大學、華東師范大學在內(nèi)的國內(nèi)10多所高校聯(lián)合共建，23名教師參與主講的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”慕課已于2014年春季推出，全國23所高校的5000多名學生通過課程共享平臺修學這門課程。慕課依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其開放度和共享度都很高的課程共享載體，將成為拓展思想政治教育課堂教學的有效途徑。

(二)簡約思維：無紙化教學評估載體

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的工作和生活都受到簡約思維的影響，更加強調(diào)簡化與快捷，互聯(lián)網(wǎng)也為簡單快速的工作形式和生活方式提供了可能。例如，許多公司企業(yè)都擁有了自己的辦公系統(tǒng)，已經(jīng)實現(xiàn)了無紙化辦公，這不僅簡化了許多傳統(tǒng)的復(fù)雜的辦公環(huán)節(jié)，而且綠色辦公節(jié)約了大量資源，響應(yīng)了國家建設(shè)生態(tài)文明的要求。

簡約思維同樣給思想政治教育載體帶來新的思考，傳統(tǒng)的思想政治教育課堂以教材為主，輔以教師的多媒體教育內(nèi)容，課堂內(nèi)容的不可重復(fù)性增加了學生課后復(fù)習鞏固的難度。同時，思想政治教育課的評估載體也很陳舊，依靠試卷來檢測學生的學習成果。紙質(zhì)考試需要大量的人力、物力、財力，也存在印制試卷、審閱試卷和長期保留試卷的問題。建立網(wǎng)上教學考試平臺，利用無紙化題庫，創(chuàng)新思想政治教育無紙化教學評估載體，以上問題應(yīng)該就能夠得到很好解決。

這種無紙化的教學評估載體已見雛形。安徽某高校最早采用無紙化考試模式，充分利用學校的機房設(shè)備，建立起無紙化的思想政治教育課考試題庫，學生試題由題庫隨機組合形成，既在一定程度上減少了作弊現(xiàn)象發(fā)生，也節(jié)約了大量的人力物力。同時，組織建立網(wǎng)絡(luò)教學平臺系統(tǒng)是思想政治理論課教學形式的補充，教師可以將多媒體資料、課件、課堂教學視頻、教學參考資料、習題集等上傳至教學平臺，學生課余時間可以充分利用課程資源豐富的教學平臺，培養(yǎng)和鍛煉自學能力，運用所學知識分析問題和解決問題。

(三)社會化思維：協(xié)同教育載體

互聯(lián)網(wǎng)將整個社會緊密聯(lián)系起來，形成社會化的一張大網(wǎng)，個體與組織都是網(wǎng)上的連接點?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的社會化的思維方式是一種立體式思維、協(xié)同式思維，講求兩個重要法則，一是協(xié)作，二是共贏。

互聯(lián)網(wǎng)思維影響下的思想政治教育開始注重立體教育、協(xié)同教育，單一的“一個課堂、一所學校”的教育已經(jīng)無法滿足學生的實際需要，社會化的全方位協(xié)同教育是創(chuàng)新思想政治教育載體的必然要求。通過校際資源共享來實現(xiàn)各種教育資源的整合，對學生進行更加全面的教育，是創(chuàng)建思想政治教育協(xié)同教育載體的有效形式。

北京學院路教育共同體就是這種協(xié)同教育載體的初步嘗試。在北京西北部的學院路上聚集著國內(nèi)10多所著名高校。利用這樣的地域優(yōu)勢，在2001年建立起“學院路地區(qū)教學共同體門戶網(wǎng)站”，依托共同體網(wǎng)站可以從技術(shù)手段上實現(xiàn)教學、管理、服務(wù)的“一校式”教學管理。同時，“共同體選課平臺”的投入使用，也可以使學生隨時隨地進入共同體網(wǎng)站，在網(wǎng)上進行注冊，查詢共同體學校的選修課信息，并且可以在網(wǎng)上學習課程、觀看講座論壇的直播或影像資料。許多教學活動信息也都在共同體網(wǎng)站上發(fā)布，包括圖書資料、學術(shù)交流、就業(yè)信息等。思想政治教育也可以借鑒這樣的模式，通過共享周邊高校優(yōu)秀的師資力量和教學資源，尤其是名師課堂、名家講座，進一步拓寬學生的知識面，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，在另一個層面上擴大傳統(tǒng)思想政治教育的教學課堂。

(四)平臺思維：線上活動載體

互聯(lián)網(wǎng)依托大量的網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)揮作用，平臺是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中的重要支撐，多主體參與、共贏互利的協(xié)作圈是搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺的基石。平臺思維包括兩層含義：一是努力打造新平臺，建立具有系統(tǒng)性、綜合性的協(xié)作平臺；二是善用現(xiàn)有平臺，當還不具備構(gòu)建新平臺的實力時，就要思考怎樣合理開發(fā)和利用現(xiàn)有平臺。

思想政治教育注重實踐性，而實踐活動的展開同樣需要依靠平臺的支撐。但是思想政治教育自身創(chuàng)建一個完備的平臺還需要更多的技術(shù)支持和實踐檢驗，運用現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)平臺為思想政治教育服務(wù)是當前創(chuàng)新思想政治教育載體的最佳選擇。

線上活動是思想政治教育可以借鑒和使用的比較理想的互聯(lián)網(wǎng)平臺，它是指依托于網(wǎng)絡(luò)、在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起、在網(wǎng)絡(luò)上和實際生活中共同進行的活動。微公益是線上活動的成功嘗試，它在推動平民公益事業(yè)發(fā)展的同時，也向全社會傳遞了一種人人公益、人人奉獻的生活理念。每一個具有善心，愿意為社會做出奉獻的人都可以在微公益上找到屬于自己的平臺，通過這些平臺將自己的愛心與他人的愛心一起匯集起來，以形成強大的社會力量來幫助別人，關(guān)愛社會。微公益的平臺在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)揮著思想政治教育載體的教育作用，如關(guān)注生物保護和低碳，倡導(dǎo)綠色、低碳的生活方式，傳播人與自然和諧共生的生態(tài)文明價值觀；關(guān)注教育，向邊遠山區(qū)捐書，讓每個人共享教育權(quán)利，學習科學知識，樹立正確的價值觀，等等。這些由線上發(fā)起、線上參與、線下踐行的微公益模式，是思想政治教育值得借鑒的實踐載體形式，它涉及范圍更廣，學生參與積極性更強。通過實踐強化自己的認識，使理論不再是高懸的匾額，而是每個人心中的信念和行為準則。

(五)跨界思維：學科融合載體

隨著互聯(lián)網(wǎng)和高科技產(chǎn)品的發(fā)展，很多產(chǎn)業(yè)的邊界越來越模糊，各種交叉學科不斷出現(xiàn)，各學科的知識高度融合?？缃缡且环N整合資源、取長補短、創(chuàng)造新價值的形式，跨界思維已無孔不入，不僅僅存在于學術(shù)中的多學科研究與綜合，更是企業(yè)和個人創(chuàng)造利益的新指針。能夠做好資源的跨界整合發(fā)展，就有可能完成顛覆式的創(chuàng)新。

思想政治教育這一學科從誕生之日起就代表著多學科的融合，它的發(fā)展離不開對各個學科優(yōu)秀成果的借鑒和運用，所以跨界思維在思想政治教育中的作用不容忽視。創(chuàng)新思想政治教育載體很大程度上就是利用其他學科或者其他工具手段對原有的載體形式進行完善和改進，這其中必然包括高科技的創(chuàng)新和使用。

在運用跨界思維，對思想政治教育的學科融合載體進行創(chuàng)新方面，很多人傾向于將新的科學技術(shù)與思想政治教育結(jié)合起來。四川大學計算機學院副教授魏驍勇老師開發(fā)出一套考勤軟件即上課刷臉點名軟件，刷臉點名系統(tǒng)全稱叫基于圖像的課堂考勤系統(tǒng)。在使用這套系統(tǒng)進行考勤點名時，教師只需要對教室內(nèi)的學生進行多角度、分區(qū)域的拍照，這些照片會自動合成一張完整的教室內(nèi)景圖。照片合成后，系統(tǒng)會對照片里的學生人臉和頭像進行自動編號和識別，辨別出上課的學生，篩選出沒有上課的學生。這是一種很好的思想政治課的課堂管理載體，尤其是對于出勤率不高的課堂來說，確實是督促學生學習的一種技術(shù)手段。但是，技術(shù)載體的運用也需要有其他載體的配合，如果只是一門心思把學生“困”在教室，只怕是留得住人，也留不住心。高科技的課堂管理載體只是手段，最根本的還是依靠所有載體產(chǎn)生聯(lián)動作用，讓學生心甘情愿地上課，心滿意足地聽課。

三、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)思維下的思想政治教育載體有其積極的一面，需要大力開發(fā)并利用。但互聯(lián)網(wǎng)本身的開放性強、易傳播不良信息、高?？刂屏Ρ∪醯木窒抟鄳?yīng)高度重視。依托于互聯(lián)網(wǎng)的思想政治教育載體，難免會受到互聯(lián)網(wǎng)上良莠不齊的資訊影響，思想政治教育效果會因此而大打折扣。高校需要完善對互聯(lián)網(wǎng)信息的監(jiān)督機制，對不良信息進行監(jiān)控和管理，并且做好應(yīng)急公關(guān)工作，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)謠言或者不法行為時要及時在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實中進行澄清，盡可能地抵消其負面影響。

部分高校運用互聯(lián)網(wǎng)思維的意識不強，對思想政治教育載體的創(chuàng)新和發(fā)展缺乏前瞻性認識和系統(tǒng)規(guī)劃?，F(xiàn)今的思想政治教育工作者大都會使用多媒體等進行教學，但是使用新型教育載體的能力還有待提高。引導(dǎo)思想政治教育工作者形成互聯(lián)網(wǎng)思維方式，對其進行互聯(lián)網(wǎng)思維和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育以及信息技術(shù)能力的培訓(xùn)，是當下思想政治教育工作亟需解決的新課題。

已建立起的新型思想政治教育載體也存在著關(guān)注度低、管理不善等問題。載體建設(shè)完成后，只是做到了思想政治教育載體創(chuàng)新的第一步，更關(guān)鍵的是充分利用和不斷完善已有載體。在思想政治教育過程中，思想政治教育工作者使用新型載體的意識和能力不足，因此，不僅需要組建專業(yè)的思想政治教育載體建立、開發(fā)、運行、維護和監(jiān)測隊伍，而且需要針對如何使用和推廣新型載體進行定期培訓(xùn)，建立起思想政治教育載體運用和管理的長效機制，使新型思想政治教育載體更好地發(fā)揮其教育功能。

[1] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 楊光.習近平向首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會致賀詞 [J].計算機與網(wǎng)絡(luò)，2014，(22).

[3] 楊靜泊.何謂“互聯(lián)網(wǎng)思維”[N].光明日報，2014- 08- 31(6).

[4] 張九海.思想政治教育的新變革——基于網(wǎng)絡(luò)思維特征的思考[J].國家教育行政學院學報，2011，(1).