善行，其實(shí)是一種快樂

文 □ 于永軍

善行，其實(shí)是一種快樂

文 □ 于永軍

故事悄無聲息地發(fā)生、繼續(xù)著，除了源動(dòng)力人之外，沒人知道，當(dāng)然也沒有媒體報(bào)道。完全出自一種純樸的愛，一種發(fā)自內(nèi)心的善行義舉。近日，我從源動(dòng)力內(nèi)部小報(bào)《幸福源動(dòng)力》上，看到了這個(gè)消息報(bào)道，讀后聯(lián)想，一種感動(dòng)油然而生。

老子有云：“善行，無轍跡”“上善若水，水利萬物而不爭。”這個(gè)低調(diào)行善的故事告訴我們，善行義舉就像“上善”的水一樣，清澈透明，至柔無形，澤被萬物而不爭名利，然總能無聲無息地滲透到社會(huì)生活的所有縫隙。行善并不需要大動(dòng)作大波瀾，有時(shí)候就在舉手投足之間，幫一把、扶一把、拉一把，一個(gè)主動(dòng)讓座，一個(gè)善意鼓勵(lì)，哪怕是“少吃一袋零食，少喝一杯飲料，少買一件新衣”，都閃現(xiàn)著善的光芒。行善并不一定要大張旗鼓、大嗡大轟，不事張揚(yáng)地從個(gè)人做起，從助人為樂的點(diǎn)滴小事做起，同樣富有意義。行善當(dāng)然也并不一定要與金錢掛鉤，只要心存善念，一個(gè)經(jīng)意或不經(jīng)意的善念，就會(huì)播下善的種子，收獲善的果實(shí)。

說到這里，不禁想起了一個(gè)小故事。說得是一天晚上，一男子回家后偶爾發(fā)現(xiàn)陽臺(tái)上的燈亮著，他以為是妻子忘記關(guān)了，就想去把燈關(guān)掉，妻子制止了他。他很好奇，妻子就指著窗外讓他看。他看到窗外的路邊，有一輛裝滿垃圾的三輪車，車上坐著撿垃圾的夫婦，他們正沐浴在自家陽臺(tái)投射出的濕潤的燈光中，邊說邊開心地吃著東西。窗外那對(duì)夫婦可能永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，在生疏的城市中，有一盞燈是善念特意為他們亮著的。

在浮華、喧囂、快節(jié)奏的城市中，“善”就是這樣悄然無聲在城市的一角流淌。誠然，行善之人并不圖回報(bào)，只求一種內(nèi)心安逸，但收獲卻是雙向的。從前有位盲人晚間出門，總要提著一個(gè)照明的燈籠。有人問他：“你又看不見，為什么還要提著個(gè)燈籠走路呢?”盲人回答：“我提著燈籠，當(dāng)然不是為自己照路，而是為了給別人照亮，讓人能看見我。這樣我既幫助了別人，又保護(hù)了自己?！边@位失明者的做法，表面看是一種單一的“利他”助人行為，實(shí)際上收獲的卻是一種“雙贏”效益——予人方便，于己方便。善行其實(shí)也是這樣，既提升了他人的快樂指數(shù)，也使自己在助人利他中找到了快樂，感受快樂的社會(huì)含義。

人從本質(zhì)上講，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的社會(huì)活動(dòng)必然打上同實(shí)存相聯(lián)接的各種各樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的烙印，這就必然會(huì)在人與人之間形成一定程度的價(jià)值相關(guān)性。價(jià)值相關(guān)性越高，“為我”與“為他”的價(jià)值對(duì)等性就越強(qiáng)；價(jià)值需求層次越高，共享兼容性就越大，就會(huì)在表現(xiàn)出越多的“利他”行為中獲得“雙贏”、“多贏”、“共贏”的結(jié)果。一個(gè)人不能只為自己活著，你取得再大成就，也不知道快樂的來源是什么，但利他助人行為卻會(huì)給你快樂的理由，讓你感到自己對(duì)他人、對(duì)這個(gè)社會(huì)有用，你有能力幫助其他需要幫助的人。一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體與他人、與社會(huì)互動(dòng)越大，自身的價(jià)值存在感越大，享受人生樂趣的感覺就越好。

心理學(xué)認(rèn)為，以“利他”助人為特征的善行，是一種精神富有和奉獻(xiàn)，但同時(shí)又是一種快樂來源和獲得。一個(gè)人只有與他人、社會(huì)互動(dòng)，才能體現(xiàn)自身存在的價(jià)值，從中收獲信任和尊重，從中享受人生的樂趣。從廣義上講，我們每個(gè)人每天在做的事情，大都脫離不了這個(gè)范疇。比如我們善待同事，以樂于助人獲得自己的人際關(guān)系和諧；我們善待工作，從優(yōu)異的工作成就中獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愉悅；我們善待服務(wù)對(duì)象，在提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過程中增加了對(duì)方對(duì)自己的信任和尊重等等。正是從這個(gè)意義上，雷鋒滿懷熱情地寫下了那個(gè)普世名言：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！彼褵o限多的為人民服務(wù)視為自己的最大快樂，走到哪里就默默無聞地把好事做到哪里，在利他中實(shí)現(xiàn)了自己人生的意義和快樂。

崇尚善行、秉承善行，其實(shí)是一種文化，一種道德修為的外化狀態(tài)，或曰精神播灑。在中國的傳統(tǒng)文化中，“內(nèi)圣外王之道”，始終是一個(gè)理想高地。所謂“內(nèi)圣”，就是你要有最高的道德修養(yǎng)，成為道德最高尚的人；而道德高尚的人，并不只是獨(dú)善其身，而必須把崇高道德向更大范圍播灑，進(jìn)入“治國”、“平天下”。顯然，這是做好事行善事的理想境界，千千萬萬以助人為特征的善行義舉，正是這種理想內(nèi)核的散發(fā)和擴(kuò)展。世界因?yàn)橛袗鄱利悾驗(yàn)橛猩贫鴾剀?。善行猶如燈光，點(diǎn)亮自己，照耀他人。一個(gè)經(jīng)常幫助別人的人，是一個(gè)陽光的人，內(nèi)心深處就會(huì)經(jīng)常處于一種積極、樂觀、和諧的富足狀態(tài)；一個(gè)樂于社會(huì)公益、懂得回報(bào)社會(huì)的企業(yè)，是一個(gè)陽光的企業(yè)，企業(yè)內(nèi)部就會(huì)氤氳出一種溫馨、彌漫著一種愛的氣息。而且這種氣息是流動(dòng)著的，可以傳遞的，感動(dòng)感染周圍人，擦亮更大范圍人心向善的鏡子。

崇尚善行、秉承善行，其實(shí)是一種文化，一種道德修為的外化狀態(tài)，或曰精神播灑