基于“社會(huì)性別”理論的職場(chǎng)女性生涯規(guī)劃

基于“社會(huì)性別”理論的職場(chǎng)女性生涯規(guī)劃

方雅靜

(同濟(jì)大學(xué)，上海200092)

[摘要]時(shí)至今日，女性人力資源已經(jīng)在職場(chǎng)中占有重要比重，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及兩性平等做出了重要貢獻(xiàn)。然而，職場(chǎng)女性并未獲得全面的解放，仍然面臨各種生涯問(wèn)題的困擾，其中理論的平等與事實(shí)的不平等現(xiàn)象更為明顯。“社會(huì)性別”理論有利于人們站在更高和更廣闊的視角來(lái)看待兩性平等，也給職場(chǎng)女性的生涯規(guī)劃提供了新的有益的思路。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)性別；職場(chǎng)女性；生涯規(guī)劃

DOI[]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.08.006

[中圖分類號(hào)]D44[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[收稿日期]2015-04-11

[作者簡(jiǎn)介]王飛(1988-)，男，山西應(yīng)縣人，華東師范大學(xué)博士研究生。研究方向：馬克思主義政治傳播、馬克思主義中國(guó)化。

[收稿日期]2015-05-10

[作者簡(jiǎn)介]金卓(1983-)，女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱商業(yè)大學(xué)講師，哲學(xué)博士；吉林大學(xué)馬克思主義理論流動(dòng)站博士后。研究方向：當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)。

職業(yè)女性占社會(huì)人力資源總量的一半左右。丹尼爾·莫扎特與瑪依玳·阿爾畢絲杜爾在其合著的《中世紀(jì)以來(lái)法國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史》中曾述：“在大的工業(yè)區(qū)，越來(lái)越多的工作由婦女擔(dān)任……1790 年在毛紡工業(yè)中女工占45.6%……”女性走出家庭，成為勞動(dòng)力市場(chǎng)的構(gòu)成部分，使得女性地位的提高成為可能，大大增強(qiáng)了婦女要求平等的說(shuō)服力。女性走向職業(yè)世界是婦女解放的重要里程碑，然而職業(yè)世界中的女性仍然面對(duì)著由性別差異帶來(lái)的不平等，主要表現(xiàn)為女性勞動(dòng)者就業(yè)難、失業(yè)多、兩性收入差距大、性別職業(yè)隔離、退休年齡性別差別、女性人力資本投資不足等現(xiàn)象。

一、現(xiàn)實(shí)：女性是人力資源不可或缺的組成部分

法律賦予女性同男子平等的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利，但如果沒(méi)有給予女性經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)去獲得財(cái)產(chǎn)，那么，占有、使用財(cái)產(chǎn)的權(quán)利對(duì)女性毫無(wú)意義。英國(guó)最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾在《婦女：最漫長(zhǎng)的革命》這一女性主義理論史上的經(jīng)典之作中提出，只有改變生產(chǎn)、生育、性關(guān)系和兒童的社會(huì)化這四個(gè)結(jié)構(gòu)的緊密結(jié)合，才能使婦女獲得真正的解放。米切爾認(rèn)為，除非在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生一場(chǎng)革命，否則婦女勞動(dòng)就只會(huì)被看作是男性勞動(dòng)的附屬品。早在第一波婦女運(yùn)動(dòng)中，婦女在就業(yè)以及具體的勞動(dòng)分工、家庭等各類公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的問(wèn)題就受到廣泛關(guān)注，“婦女可以同時(shí)兼顧家庭與事業(yè)”的觀點(diǎn)被提出。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需求，大量男性勞動(dòng)者離開(kāi)工作崗位奔赴前線，由此帶來(lái)女性勞動(dòng)力填補(bǔ)勞動(dòng)空缺的需要，因戰(zhàn)爭(zhēng)，女性獲得了實(shí)現(xiàn)自己工作權(quán)利的機(jī)會(huì)，同時(shí)，女性成功地勝任了過(guò)去被認(rèn)為只適合于男性的工作。由此，女性經(jīng)濟(jì)地位特別是職業(yè)地位的提高，有力地促進(jìn)了女性政治權(quán)利、教育權(quán)益和文化素質(zhì)等各方面的發(fā)展。

“女性的地位，就像我們這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中的每一個(gè)東西一樣，其根源在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)中。”28就業(yè)是女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的重要途徑，也是提高女性地位，促進(jìn)性別平等的先決條件?！芭院湍行詰?yīng)有平等的工作機(jī)會(huì)，在就業(yè)中享有同等待遇”，這是聯(lián)合國(guó)《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》的重要內(nèi)容，也是國(guó)際勞工組織的主要原則和標(biāo)準(zhǔn)。在關(guān)于婦女保護(hù)的公約、宣言、決議中，許多都涉及對(duì)于女性就業(yè)權(quán)益的保護(hù)。全世界婦女解放運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)和各國(guó)的男女平等政策的落實(shí)，以及由聯(lián)合國(guó)和國(guó)際勞工組織的相關(guān)文件和公約構(gòu)成的婦女勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)的國(guó)際共識(shí)，為女性在職場(chǎng)獲得一席之地提供了“通行證”和權(quán)益保障。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“以智力資源的占有、配置，以科學(xué)技術(shù)為核心，建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、儲(chǔ)存、使用和消費(fèi)之上的知識(shí)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的基本特征之一”。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變及發(fā)展趨勢(shì)，為女性融入職場(chǎng)提供了前所未有的機(jī)遇。 “軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)取代了體力的比拼，使得對(duì)于占人口近一半的女性人力資源的開(kāi)發(fā)成為現(xiàn)實(shí)和勞動(dòng)力市場(chǎng)的實(shí)際需要。

近幾十年來(lái)，在大多數(shù)國(guó)家，女性獲得了比以往更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且從事的工作領(lǐng)域也趨于廣泛。但不容忽視的是，雖然女性在法律上享有平等就業(yè)權(quán)益，但實(shí)際上基于性別因素對(duì)求職者進(jìn)行挑選的現(xiàn)象仍然很常見(jiàn)。比如，招聘中常見(jiàn)的以工作艱苦、經(jīng)常出差為由，而把女性排除在外，看似是對(duì)女性的保護(hù)與關(guān)愛(ài)，實(shí)際上是基于性別刻板印象限制了女性自由擇業(yè)的權(quán)利，減少了女性的就業(yè)機(jī)會(huì)。在同一競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，實(shí)際上女性和男性處在不同的起點(diǎn)，在事實(shí)上造成了婦女雖然構(gòu)成勞動(dòng)力大軍的一半，但卻處于經(jīng)濟(jì)的邊緣而非中心。從人力資源管理的戰(zhàn)略高度看，推進(jìn)人才性別結(jié)構(gòu)均衡發(fā)展具有重要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意義。從政治角度來(lái)說(shuō)，人才的性別構(gòu)成情況彰顯著一個(gè)國(guó)家的民主化程度；從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，女性參與勞動(dòng)力市場(chǎng)并進(jìn)行有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于整體人力資源的提升；從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，人才性別構(gòu)成的均衡有利于男女兩性的和諧，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧。

二、視角：從“性別”到“社會(huì)性別主流化”

馬克思指出：“男人與女人的關(guān)系是最自然的人與人之間的關(guān)系，它顯示了人類由自然行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愋袨榈某潭?，以及人的自然性轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愋袨榈某潭取！痹诋?dāng)代，研究性別問(wèn)題，首先要分清兩個(gè)基本概念，即性別(sex)與社會(huì)性別(gender)是存在差別的不同概念。“性別(sex)是解剖學(xué)意義上的男女兩性差異表現(xiàn)在染色體、性腺、性激素、解剖構(gòu)造、生理機(jī)能、身體形態(tài)、運(yùn)動(dòng)機(jī)能等方面?！?“男”與“女”的差別取決于與生俱來(lái)的生物屬性的性別。在具有生物屬性的同時(shí)，人類的性別還具有社會(huì)屬性。“在日常生活中，人們對(duì)女性或男性的界定依靠的是與文化相關(guān)的‘社會(huì)印象’，這套模式深深地刻在人們的頭腦中，人們以此來(lái)規(guī)范自己的性別行為，并進(jìn)行社會(huì)交往?！?

英語(yǔ)中的Gender原本是語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)古老的語(yǔ)法詞匯，《牛津高階英漢雙解詞典》對(duì)“gender”的解釋有兩層意思。第一，它表示某些語(yǔ)言中的性，例如，德語(yǔ)中有三性：陽(yáng)性、陰性和中性。這表明它是一個(gè)純語(yǔ)法意義上的詞。第二，它是指生理上的性別分類——性(sex)。在第二含義中，gender與sex是同等的。Gender成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)第二次浪潮中的一個(gè)核心概念是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的，最初，“女權(quán)主義者并沒(méi)有直接用gender……而是用sex role(性別角色)指稱社會(huì)對(duì)女性的規(guī)范。由于sex role仍然與sex(性別，性)有明顯聯(lián)系，需要一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文化包袱的詞來(lái)表達(dá)她們的新認(rèn)識(shí)，所以到20世紀(jì)70年代上半葉，她們開(kāi)始用gender來(lái)指稱有關(guān)女人的社會(huì)文化含義?！眊ender(社會(huì)性別)與sex(生理性別)的區(qū)分在于，gender(社會(huì)性別)“指出婦女扮演的性別角色，并非如以前的社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家所說(shuō)，是由女性的生理所決定的，而是由社會(huì)文化規(guī)范的；人的性別意識(shí)不是與生俱來(lái)的，而是在對(duì)家庭環(huán)境和父母與子女關(guān)系的反應(yīng)中形成的；性別意識(shí)和性別行為都是在社會(huì)文化制約中形成的；生理狀況不是婦女命運(yùn)的主宰，男女性別角色是可以在社會(huì)文化的變化中改變的”。

“社會(huì)性別主流化”的提法最早出現(xiàn)在1985年聯(lián)合國(guó)第三次世界婦女大會(huì)通過(guò)的《到2000年提高婦女地位內(nèi)羅畢前瞻性戰(zhàn)略》中，集中反映在1995年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)通過(guò)的兩個(gè)成果性文件——《北京宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》中?！吧鐣?huì)性別主流化”要求：“在考察男性和女性對(duì)任何計(jì)劃活動(dòng)和行動(dòng)( 包括立法及各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)和所有級(jí)別上的政策和項(xiàng)目活動(dòng)) 的參與和涉入情況時(shí)，引入社會(huì)性別觀點(diǎn)?！?997年，聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)通過(guò)了對(duì)“社會(huì)性別主流化”的一致定義。定義指出：“把性別問(wèn)題納入主流是一個(gè)過(guò)程，它對(duì)任何領(lǐng)域各個(gè)層面上的任何一個(gè)計(jì)劃行動(dòng)，包括立法、政策或項(xiàng)目計(jì)劃對(duì)女性和男性產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。它是一個(gè)戰(zhàn)略，將女性與男性的關(guān)注、經(jīng)歷作為在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中設(shè)計(jì)、執(zhí)行、跟蹤、評(píng)估政策和項(xiàng)目計(jì)劃的不可分割的一部分來(lái)考慮，使女性和男性平等受益，不平等不再延續(xù)下去。它的最終目的是達(dá)到社會(huì)性別平等?！?/p>

三、思路：以兩性和諧為導(dǎo)向的女性生涯規(guī)劃

如同種族、階級(jí)、等級(jí)、經(jīng)濟(jì)、地理、年齡、環(huán)境等分析社會(huì)問(wèn)題的不同變量一樣，社會(huì)性別分析是分析社會(huì)問(wèn)題的一種重要視角和變量。近三十年來(lái)，社會(huì)性別分析逐漸成為國(guó)際社會(huì)和許多國(guó)家采納的一種新的分析社會(huì)問(wèn)題的視角和方法[10]。以男女平等為基礎(chǔ)的嶄新合作關(guān)系是以人為中心的可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)條件。在職場(chǎng)女性生涯規(guī)劃方面，由于長(zhǎng)久以來(lái)女性的弱勢(shì)地位，首先要重視“婦女主流化”，把婦女納入主流的制度，使兩性能夠平等地參與各種政策制定議程，讓婦女所關(guān)心的議題、需求及意見(jiàn)在主流制度中得到關(guān)注。同時(shí)，也要重視“社會(huì)性別主流化”的觀點(diǎn)，確保在所有的政策和方案中體現(xiàn)性別觀點(diǎn)，營(yíng)造兩性和諧發(fā)展的良好氛圍。

第一,從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變?！瓣P(guān)于女性的從屬地位，從馬克思主義的理論出發(fā)可以延伸出這樣的觀點(diǎn)：女性的附屬性地位是由社會(huì)這一根源所決定的，而不是由自然或由男性與女性之間關(guān)系的偶然產(chǎn)物所規(guī)定的?！?受到“父權(quán)文化”的影響，女性在從出生、成長(zhǎng)到結(jié)婚、懷孕，一直到衰老的整個(gè)生命周期都充滿危險(xiǎn)：受到社會(huì)觀念和經(jīng)濟(jì)壓力影響，男性嬰兒更被期待，而造成女胎女?huà)氲牧鳟a(chǎn)甚至被殺害；受到社會(huì)習(xí)俗影響，食物被優(yōu)先提供給男性，而造成女性的營(yíng)養(yǎng)不良和食物缺乏；與男性相比較，女性在健康和保健機(jī)會(huì)上處于劣勢(shì)，并且在教育和就業(yè)環(huán)節(jié)中受到限制與歧視……到目前為止，性別不平等是在不同的國(guó)度、不同的歷史時(shí)期都存在的普遍現(xiàn)實(shí)。其中，就業(yè)領(lǐng)域的性別不平等情況，自女性進(jìn)入職業(yè)世界以來(lái)，就一直存在并且沒(méi)有得到徹底的解決。如今，在全球化背景下和新的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，還衍生出許多新的形式和挑戰(zhàn)。

羅爾斯認(rèn)為：“每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體利益之名也不能逾越。因此，正義否認(rèn)為了一些人分享更大利益而剝奪另一些人的自由是正當(dāng)?shù)?，不承認(rèn)許多人享受的較大利益能綽綽有余地補(bǔ)償強(qiáng)加于少數(shù)的犧牲。所以，在一個(gè)正義的社會(huì)里，平等的公民自由是確定不疑的。”[11]作為女性，面對(duì)職業(yè)領(lǐng)域的性別歧視和實(shí)質(zhì)上的不平等，首先要堅(jiān)定男女平等的信念，并且敢于主動(dòng)維護(hù)自己的權(quán)益。德國(guó)總理默克爾在2009年接受訪問(wèn)時(shí)強(qiáng)調(diào)，男女收入差距“確實(shí)是個(gè)問(wèn)題”，并且“建議每位做相同的工作卻賺得比男同事少的女員工，自信地去找老板要求改變”。值得一提的是，由于默克爾手下一位女性部長(zhǎng)的提案，現(xiàn)在德國(guó)的工薪父母可以享受一年的休假去帶孩子，還可以拿到原工資三分之二的薪水[12]。面對(duì)職場(chǎng)上呈現(xiàn)的低就業(yè)率、低專業(yè)技術(shù)含量、低崗位級(jí)別，以及競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等女性就業(yè)特征，女性可從維護(hù)和爭(zhēng)取權(quán)益開(kāi)始，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)性別平等的實(shí)踐者角色。

第二,學(xué)會(huì)借力實(shí)現(xiàn)平衡。女性職業(yè)生涯的每一階段都與家庭因素息息相關(guān)。美國(guó)學(xué)者克拉克(Sue Campbell Clark，2000)在對(duì)以往的工作—家庭關(guān)系理論進(jìn)行了批判的基礎(chǔ)上，提出了“工作—家庭”邊界理論?！肮ぷ鳌彝ァ边吔缋碚撜J(rèn)為，人們每天在工作和家庭的邊界中徘徊。在工作研究和家庭研究中最具挑戰(zhàn)性的方面在于：“決定”和“被工作與家庭決定”之間的矛盾與平衡。女性進(jìn)入職場(chǎng)，參與到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等公共生活中，但傳統(tǒng)上的家庭責(zé)任仍然被認(rèn)為是女性生活的重心。生育子女和料理家務(wù)的責(zé)任仍然由女性為主要承擔(dān)者，為平衡家庭與職業(yè)的角色沖突，不少女性選擇在結(jié)婚后或是退出勞動(dòng)力市場(chǎng)，或是進(jìn)入非正式市場(chǎng)從事兼職或彈性工作。家庭作為社會(huì)的基本單元，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是個(gè)人都有著重要的意義與價(jià)值，但家庭作為私人領(lǐng)域，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值被貶低，尤其是由女性承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值完全被忽略。

作為社會(huì)的基本構(gòu)成單位，家庭同樣由男女兩性共同構(gòu)成，面對(duì)工作與家庭的矛盾，女性要突破單打獨(dú)斗的思維局限，學(xué)會(huì)借力，整合資源，依托社會(huì)的支撐和男性的參與，共同實(shí)現(xiàn)平衡。首先，男性的積極參與是重要的。正如《消除對(duì)婦女歧視宣言》(1967)所指出的：“鑒于婦女對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)及文化生活的重大貢獻(xiàn)及其在家庭方面，尤其在兒童教養(yǎng)方面所負(fù)的任務(wù)，深信一國(guó)的充分與完全發(fā)展，世界的福利及和平大業(yè)，均需要婦女與男子同樣盡量參加所有各方面的工作。”超過(guò)50%的職業(yè)女性表示最滿意配偶能幫助分擔(dān)家務(wù)和提供經(jīng)濟(jì)保障，而能照顧女方情緒，幫忙照顧小孩也是較受女性認(rèn)可的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)[13]。在擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任中，女性是重要但不是唯一的角色，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)男性承擔(dān)家庭責(zé)任和父親的角色，從而提升女性參與社會(huì)公共生活的品質(zhì)。同時(shí)，借助社會(huì)化力量分解家務(wù)勞動(dòng)。聯(lián)合國(guó)世界婦女大會(huì)通過(guò)的《為實(shí)現(xiàn)國(guó)際婦女年目標(biāo)的世界行動(dòng)計(jì)劃(1975)》第154段指出： “社會(huì)服務(wù)具有極為重要的作用，可以預(yù)先防止迅速現(xiàn)代化和工業(yè)化所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，并減少事后補(bǔ)救措施的需要。通常這些問(wèn)題對(duì)婦女的影響，比對(duì)男子的影響大，尤其是在發(fā)展過(guò)程的初期?！甭?lián)合國(guó)世界婦女大會(huì)倡導(dǎo)：“為使婦女平等(更充分)參加社會(huì)上的一切活動(dòng)，應(yīng)建立和維持社會(huì)上組織的服務(wù)以減輕家務(wù)勞動(dòng)，特別是對(duì)她們的子女提供服務(wù)?！?《為實(shí)現(xiàn)國(guó)際婦女年目標(biāo)的世界行動(dòng)計(jì)劃(1975)》第16段)社會(huì)的進(jìn)步使得家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化成為可能，并且越來(lái)越便捷。作為職業(yè)女性，要懂得時(shí)間管理，合理分配和分解個(gè)人在家務(wù)勞動(dòng)上消耗的時(shí)間。

第三，塑造正向性別形象。大眾傳播媒介有很大的潛力，可以推動(dòng)社會(huì)變革，并發(fā)揮重大的影響力，幫助消除偏見(jiàn)和固定看法，使人更迅速同意讓女性負(fù)擔(dān)不斷擴(kuò)大的新任務(wù)并促進(jìn)她們成為平等合作者參與發(fā)展過(guò)程。目前，大眾傳播媒介往往贊同傳統(tǒng)的態(tài)度，女性形象常常處于被消費(fèi)的地位，男女在社會(huì)發(fā)展中的任務(wù)沒(méi)有得到客觀地反映。男女兩性存在的不平等，“對(duì)女性自身而言，這不但直接關(guān)系到眼下她們社會(huì)地位的改變、生活水平的提高和生活方式的變革，而且涉及她們最終的全面解放……對(duì)整個(gè)人類而言，女性應(yīng)如何認(rèn)識(shí)自己的處境，如何改變自己的地位，這個(gè)問(wèn)題不單單關(guān)系到占人類一半的女性，也關(guān)系到所有的男性，甚至關(guān)系到整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展”序5。對(duì)于女性而言，要進(jìn)行有效的和科學(xué)的生涯規(guī)劃，離不開(kāi)健康的外部環(huán)境，因此，塑造積極正面的女性形象是女性的首要責(zé)任。

女性首先要成為自身生涯規(guī)劃的決策者和責(zé)任承擔(dān)者，要表現(xiàn)對(duì)生涯規(guī)劃的積極態(tài)度。根據(jù)英國(guó)學(xué)者瓊·普萊爾的需求分析，得出關(guān)于女性需要發(fā)展的7 個(gè)主要先決條件：即如何創(chuàng)造和維持組織文化以及如何部署權(quán)利以形成價(jià)值和行為的意識(shí)，尤其是和性別有關(guān)的意識(shí)；形成和展現(xiàn)屬于自己的管理風(fēng)格；發(fā)展在組織文化中有效的管理技能和行為策略；發(fā)展對(duì)影響和改變組織文化有效的策略和技巧；發(fā)展自我表達(dá)的技能，能夠自信地描述自己的觀點(diǎn)；探索如何成功地行使權(quán)力的方法；思考自己想從作為一種持續(xù)生命進(jìn)程的職業(yè)中得到什么，并制定策略以達(dá)成所選擇的各種生命角色目標(biāo)[14]。根據(jù)以上7個(gè)條件，可以給女性進(jìn)行自我生涯規(guī)劃提供思考的方向。同時(shí)，女性還需要在大眾傳播領(lǐng)域提升發(fā)言權(quán)和主導(dǎo)權(quán),積極參與傳播機(jī)構(gòu)內(nèi)各級(jí)的政策制定和決策過(guò)程，主動(dòng)利用傳播工具進(jìn)行性別平等的教育方案和宣傳活動(dòng)。

婦女和男子共同創(chuàng)造了人類文明，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，女性還在人類的再生產(chǎn)方面作出特殊貢獻(xiàn)。男女兩性沒(méi)有理由不在資源、權(quán)利、參與發(fā)展等方面享有平等的權(quán)利?！白鳛閷W(xué)科發(fā)展的社會(huì)性別研究視父權(quán)制為不公正的社會(huì)制度，力求通過(guò)文化和政治行動(dòng)、學(xué)術(shù)反思加以改變，以實(shí)現(xiàn)兩性平等(gender equality)”5-6。相信，隨著制度規(guī)范的完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變遷，“二元對(duì)立”的模式將逐步淡化和瓦解，而女性生涯規(guī)劃也必將擁有一個(gè)更為寬松和理性的環(huán)境。

[參考文獻(xiàn)]

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The Career Planning of Professional Females Based on the

Theory of "Social Gender"

Fang Yajing

(TongjiUniversity,Shanghai200092,China)

Abstract[]Until now, the female human resource has occupied a great proportion in the workplace, making an important contribution to the economic development of society and the gender equality. Yet, even in this situation, they can not get the overall liberation from various disturbances in their careers, among which the fact of the theoretic equality and the actual inequality is especially obvious. The theory of "social gender" helps people to judge the gender equality from a higher and broader view while offering a new helpful thought to the career planning of professional women.

[Key words]social gender;professional females;career planning