王云五的教育思想管窺
—基于教育出版的視角

閆衛(wèi)平（江南大學(xué) 商學(xué)院，江蘇 無錫 214122）

?

王云五的教育思想管窺
—基于教育出版的視角

閆衛(wèi)平
（江南大學(xué) 商學(xué)院，江蘇 無錫 214122）

摘 要：王云五是我國20世紀一位重要的教育出版家，也是一位著名的教育思想家。從自動學(xué)習(xí)到教育普及，從教育平等到學(xué)術(shù)獨立，王云五都有自己獨到的見解。同時，他將自己對于教育的研究興趣與所從事的出版工作緊密結(jié)合，創(chuàng)造了商務(wù)印書館的數(shù)次輝煌，也成就了他的中國“博士之父”的美譽。

關(guān)鍵詞：王云五；教育；讀書；出版

王云五，名鴻楨，字日祥，號岫廬，原籍廣東香山（今中山市），1888年7月9日出生于上海，1979年8月14日在臺北逝世。他是20世紀中國最重要的出版家之一，“由于許多原因，王云五的著作在祖國大陸出版甚少……研究王云五的文章，比較系統(tǒng)的評說和研究大概是在20世紀80年代晚期才開始的?！盵1]21世紀以來，代表性成果有郭太風(fēng)的《王云五評傳》、王建輝的《文化的商務(wù)—王云五專題研究》、俞曉群和吳永貴的系列論文等。這些成果或鴻篇巨制，或短小精悍，對于王云五的研究應(yīng)該說做到了立體化、形象化。然而，已有成果論述得更多的是王云五的經(jīng)營理念、文化選擇，更多的是將王云五作為一位出版家詳加介紹，對于王云五的教育思想論述則稍顯欠缺。其實，王云五在《岫廬八十自述》中談到他的一生所從事的工作時這樣說：“足見我一生以出版為主，教學(xué)次之，公務(wù)政務(wù)殆如客串。我從事出版，為期最長，而一生就業(yè)之起訖均與教學(xué)攸關(guān)。故出版與教學(xué)，孰輕孰從，尚未易言?！盵2]1338顯而易見的是，在王云五的自我評價里，出版與教育伯仲相間。王云五是一位出版大家，先后擔(dān)任我國大陸和臺灣地區(qū)的商務(wù)印書館掌舵人40余年，帶領(lǐng)商務(wù)印書館實現(xiàn)了四度復(fù)興。王云五雖然是一個自學(xué)成才的人，但學(xué)識非常淵博，單就教學(xué)而言，王云五先后教過中等學(xué)校補習(xí)班、中等學(xué)校、大學(xué)預(yù)科、大學(xué)本科和大學(xué)研究所，指導(dǎo)過的學(xué)生有朱經(jīng)農(nóng)、胡適、金耀金、周道濟，等等。王云五把出版當(dāng)作文化事業(yè)來經(jīng)營，把教育視為增進國家與人群幸福的事業(yè)。以教育出版為切入點，探討王云五的教育思想，對于深入了解20世紀中國教育歷程及其啟示，或許不無裨益。

一、不讀書、假讀書與真讀書

王云五是一個出版家，他時常強調(diào)出版的文化責(zé)任?！俺霭婕业穆氊?zé)當(dāng)不斷以新著作貢獻于讀書界”[3]441， “多出新書是我們出版家對于文化應(yīng)有的貢獻”。[3]512王云五擅長計算[4]，注重統(tǒng)計，他曾說：“要使人對于中國出版事業(yè)有相當(dāng)?shù)恼J識，必須從出版物的統(tǒng)計著手?！盵3]670“茍無統(tǒng)計，則（1）預(yù)算不能準確，（2）工作方法難以改良，（3）標準化與簡單化無所依據(jù)，（4）營業(yè)無標準。”[3]287作為20世紀中國最大的出版機構(gòu)掌舵人，王云五將他所擅長的統(tǒng)計與所從事的出版事業(yè)相結(jié)合，對中國出版物的出版數(shù)量、出版品種了然于胸，并圍繞“讀書”發(fā)表了一系列精辟的見解。

（一）不讀書

1934年，王云五曾就我國圖書營業(yè)額和香煙營業(yè)額、中國和日本兩國的人均出版物數(shù)量進行對比，他指出，“全國一年的圖書營業(yè)數(shù)還抵不上英美煙公司一家在我國所營香煙生意的十分之一”[3]511， “我國出版率對人口的比例，還不及日本五十分之一”[5]。王云五憂慮地指出：“目前中國出版業(yè)的情形既可反映出中國人不喜歡讀書的現(xiàn)象，已經(jīng)讀過書的人，一出學(xué)校，便不讀書，實在是教育界很不良的結(jié)果。”[3]511“人民不讀書，在國家方面來看，是很危險的事?！盵3]511王云五進而尖銳地指出，“中國人實在太不讀書”[3]510，“中國人讀書的只有兩種人，第一種是被逼迫著讀書的，如學(xué)校教科書就是銷售給這種人的，教員不能不教，學(xué)生也不得不學(xué)；第二種是有錢的人，他們買了大部書之類擱置起來，只作為點綴品，并不真去讀它。”[3]511王云五還分析了中國人不讀書的原因：“第一是因為學(xué)校沒有能養(yǎng)成學(xué)生讀書的興趣，第二是因為社會不注重讀書，不注重人才，致令人有讀書與否毫無關(guān)系的觀念，此外就要責(zé)備我們出版家沒有用進攻的方法逼人家讀書，沒有用文化侵略的方法逼人買書?！盵3]512

（二）假讀書與真讀書

1960年，王云五在《讀書與求學(xué)》的演講中把讀書分為假讀書和真讀書兩種。所謂假讀書的學(xué)生：“這一類的學(xué)生并非不肯讀書，可是對于讀書不感興趣，只是受了父母師長的督責(zé)，既入校求學(xué)，就不能不讀書，因此把讀書視同一種義務(wù)，只求敷衍塞責(zé)，目的只求應(yīng)付考試。”[6]90所謂真讀書的學(xué)生：“他們的讀書是出于誠意的，因為他們對于讀書感到興趣，所以把讀書視為自己的權(quán)利，而不是對任何人的義務(wù)?！盵6]90王云五還將出版物的定價與讀書意愿結(jié)合起來分析，指出：“我國書籍售價最低的是小學(xué)教科書，次之是中學(xué)教科書，再次之便是字典詞典，這可見我國的讀書界還是在被動的時代，換句話說，就是大多數(shù)還是按照學(xué)校規(guī)定的功課而讀書，所以只有這一類的書銷售特多。”[5]

與之類似，王云五還把教育分有名無實的教育和名副其實的教育。王云五指出，文化的勢力可以用受教育者的數(shù)量和比例衡量?！叭绻逃皇怯忻麩o實的，或是受過教育的人，對于學(xué)術(shù)上沒有真正的認識，或是不肯認真的研究，那就表面上受教育的人數(shù)雖多，實際上對于文化的勢力卻增進無幾。因此我們要計量文化的勢力，不當(dāng)僅僅計量受教育的人數(shù)或其比例，卻應(yīng)計量真肯研究學(xué)術(shù)者的人數(shù)或其比例。所謂真肯研究學(xué)術(shù)者的人數(shù)或其比例，可以從一國出版物的數(shù)量，出版物的定價和其生活程度的比例，以及出版物的性質(zhì)，這三項中觀察而得?！盵5]

通過王云五對“不讀書、假讀書與真讀書”的有理有據(jù)的分析，可以看出，相比于學(xué)校教育，王云五更加強調(diào)讀書興趣及自動學(xué)習(xí)的重要性?！皩W(xué)校教育本來只教人以治學(xué)的門徑；要成為繼續(xù)上進的人才，端賴離校后循此門徑而進行……離開學(xué)校的人不喜歡讀書，不只是不能上進，甚至要把已得的門徑漸漸迷失；這無疑是教育上的大失敗?！盵3]564

（三）真讀書者的“營養(yǎng)師”

作為當(dāng)時中國最大的出版機構(gòu)，王云五掌舵的商務(wù)印書館在讀書興趣的培養(yǎng)與自動學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面，做了諸多開創(chuàng)性的工作，堪稱真讀書者的“營養(yǎng)師”。

第一，創(chuàng)編各科小叢書。1922年，王云五甫入商務(wù)印書館編譯研究所，就提出從治學(xué)門徑入手，編印各科入門小叢書。先后主持編印了百科小叢書、學(xué)生國學(xué)叢書、國學(xué)小叢書、新時代史地叢書、農(nóng)業(yè)小叢書、工業(yè)小叢書、商業(yè)小叢書，等等。各科小叢書以深入淺出的方法，就萬有的知識，各自命題，分請各該科專家執(zhí)筆。[3]126-127這些叢書成為商務(wù)印書館之后編印“萬有文庫”的準備。

第二，譯印《少年百科全書》。1924年王云五在為商務(wù)印書館譯印出版的《少年百科全書》序言中指出，兒童有求知的可望，而無辨別的能力。少年讀物必須具備兩種性質(zhì)：有趣，有益。要實現(xiàn)自動教育，至少須有三種預(yù)備：引起兒童自動讀書的興趣；培養(yǎng)兒童自動讀書的能力；預(yù)備各種材料豐富、興趣濃厚的補充讀物。[3]148-150

第三，編印中小學(xué)補充讀物。王云五認為：“教育之目的，在養(yǎng)成學(xué)生自動研究之能力與興趣者，較灌輸知識于學(xué)生遠為重要。”[3]835要培養(yǎng)讀書的興趣，唯有從小學(xué)高年級起，即鼓勵學(xué)生自動研究，其法之淺易而可實行者為盡可能減少課堂功課，而使學(xué)生自己多讀補充讀物。[6]691943年，商務(wù)印書館在重慶發(fā)行“中學(xué)文庫”，分類匯集為五百冊，為后方出版界最大規(guī)模之出版。王云五在“印行中學(xué)文庫緣起”中說，補充讀物之效用有二，一可補充教科書之不足，一則養(yǎng)成自動研究之習(xí)慣。[3]847

二、同等學(xué)力、同等學(xué)年與教育機會平等

王云五一生未進大學(xué)，但他自學(xué)成才，學(xué)識淵博，82歲時獲得韓國建國大學(xué)頒贈榮譽法學(xué)博士學(xué)位。在教育理念上，王云五秉承孫中山的教育主張—人民受教育須有平等機會。出版實踐中，王云五主持的商務(wù)印書館為教育普及、教育平等作出了重大貢獻。

（一）人民受教育須有平等機會

1955年11月，王云五為紀念孫中山誕辰九十周年，撰文《人民教育機會之平等》，文中鮮明地提出了高等教育機會平等的重要意義。“高等教育，應(yīng)使具有志愿與適當(dāng)學(xué)力之人，不問其財力如何，皆得有充分享受的機會，而不使成為特殊階級的獨占權(quán)利，復(fù)然后在政治上始得謂為平等；他如經(jīng)濟上與社會上的平等，也都與教育的平等攸關(guān)。”[3]940文章還針對“同等學(xué)力是否構(gòu)成有效的升學(xué)條件”這一疑問給出了切中時弊的回答。他批判到，當(dāng)時的臺灣“雖有同等學(xué)力之名，實際上僅特指減少一年的學(xué)校修業(yè)，甚至經(jīng)歷的年限也不減少，照這般的所謂同等學(xué)力，無寧直截了當(dāng)稱之為‘同等學(xué)年’；蓋現(xiàn)在的學(xué)校教育仍然是不折不扣的‘畢年主義’，只要學(xué)生在學(xué)?；爝^了一定的年數(shù)，便因畢業(yè)而認為畢業(yè)。反之，因貧苦而中途輟學(xué)自修，且真是學(xué)行俱優(yōu)者，不僅未能試驗其學(xué)力，借自修而補償其損失之學(xué)年，甚至依照同等學(xué)力之規(guī)定，投考升學(xué)亦所不許?！盵3]935-936

（二）追求教育普及、教育平等的實踐

“教育普及”是商務(wù)印書館1926年以后的出版方針之一。具體體現(xiàn)在：第一，創(chuàng)編“萬有文庫”。1931年，商務(wù)印書館元老莊俞在《三十五年來之商務(wù)印書館》一文中闡述了“萬有文庫”的編印原則：“然文化之促進，在乎出版物之能普遍，欲出版物普遍，除民眾知識為基本條件外，須出版物之本身，能顧念一般人之閱讀理解與購買力。故本館本次原則，刊行萬有文庫，初集兩千冊。字數(shù)多至萬以上，為國內(nèi)唯一之巨制。以人生必要學(xué)識，灌輸于一般讀書界，以整個圖書館用書，供給于各省圖書館，其編著之新書，在能提綱挈領(lǐng)，要言不煩；翻印舊書，屏除訛誤；移譯外國書籍，在慎選各大家之代表著作，以信達之筆譯為國文；系統(tǒng)分明，各科完備，有互相發(fā)明之益。售價更力避昂貴，中等或中等以下學(xué)校購置此書，即可成立一規(guī)模粗備之圖書館?！盵3]335第二，建設(shè)及公開東方圖書館。1924年3月，商務(wù)印書館附設(shè)的涵芬樓新建筑落成，更名為東方圖書館。1926年5月3日，作為商務(wù)印書館建館30周年紀念活動之一的東方圖書館正式對外開放。其宗旨之一就是“扶助教育，供學(xué)校師生及各專業(yè)人員進行教學(xué)、研究之用，特別為經(jīng)濟困難，無力購書的窮學(xué)生提供免費閱讀之便”[3]816。值得一提的是，1941年“珍珠港事件”發(fā)生之后，王云五在重慶為實現(xiàn)商務(wù)印書館的三度復(fù)興，努力推進營業(yè)，其所設(shè)的一小規(guī)模圖書館后定名為東方圖書館重慶分館。“雖僻處一隅，而日夜前來閱讀者，平均每日二三百人；于是此偏僻之地，頗為讀書界所習(xí)知，而借閱讀之便利，更鼓起其購書之興趣?！盵3]816

三、大學(xué)、?？茖W(xué)校與博士教育

王云五從事中國高等教育教學(xué)時間頗久，從20世紀初任教中國公學(xué)到20世紀50年代之后任教于臺灣政治大學(xué)，占其教學(xué)生涯多半。教學(xué)相長，對于教與學(xué)的關(guān)系，王云五認為：“凡任教而有責(zé)任感者，其對于為學(xué)之興趣特濃?！盵3]1089對于高等教育，王云五的獨到見解大致體現(xiàn)在三個方面：大學(xué)與專科學(xué)校之區(qū)別、留學(xué)問題與博士教育問題。

（一）大學(xué)與?？茖W(xué)校之區(qū)別

1912年，蔡元培出任教育總長。王云五自述，“其時，我從事教育工作已有六七年，平素對于教育的制度備極關(guān)懷”[3]67，便給蔡元培寫了一封建議書。不過十日，蔡元培親筆回信，認為王云五所提的建議極為中肯，并邀王云五到教育部“相助為理”。王云五信的內(nèi)容涉及三項建議：提高中等學(xué)校程度，廢止各省所設(shè)的高等學(xué)堂，在大學(xué)校附設(shè)一二年的預(yù)科；大學(xué)不限于國立，應(yīng)準許私立；各省得視需要，設(shè)專門學(xué)校，其修業(yè)年限較大學(xué)為短，注重實用。[3]68三項建議都關(guān)乎高等教育，這與他在中國公學(xué)的任教經(jīng)歷緊密相關(guān)。對于當(dāng)時中國高校的設(shè)置，王云五認為：“為著造就實用的人才，以應(yīng)社會需要，我認為專門學(xué)校不妨多設(shè)；然為提高學(xué)術(shù)水準，大學(xué)卻不宜濫設(shè)?！盵3]69

1962年，王云五就臺灣地區(qū)教育問題發(fā)表演講，他指出，不同的高等教育應(yīng)有區(qū)別。大學(xué)和?？茖W(xué)校的區(qū)別在于：研究高深學(xué)問與教授應(yīng)用科學(xué)。所謂研究高深學(xué)問，即“大學(xué)校應(yīng)以選擇的方法，招考適于研究工作的優(yōu)秀分子，是適當(dāng)?shù)膶W(xué)者指導(dǎo)下從事于學(xué)術(shù)之研究，俾達提高學(xué)術(shù)之目的”[3]970。所謂教授應(yīng)用科學(xué)，“其目的在養(yǎng)成切合實用之人才，而其養(yǎng)成方法大都利用傳授與訓(xùn)練，不必側(cè)重于借研究而提高學(xué)術(shù)”[3]970。

王云五還對當(dāng)時臺灣地區(qū)高等學(xué)校側(cè)重更名以競相升格的現(xiàn)象進行了批判?！敖鼇碛幸环N趨勢，即許多?？茖W(xué)校都想升格為獨立學(xué)院，而不少獨立學(xué)院也想擴充為大學(xué)?！盵3]971同時，他也提出了自己的觀點：“為專科學(xué)院計，當(dāng)以就其原定目標，做更廣大與切實的貢獻為宜。為獨立學(xué)院計，當(dāng)就其原有范圍，做提高學(xué)術(shù)的貢獻。為大學(xué)計，當(dāng)針對提高學(xué)術(shù)之目的，發(fā)揮研究精神，認定貴精而不貴多之旨。”[3]971

（二）博士教育問題

在我國臺灣，王云五被尊為“博士之父”，他是最早提議臺灣設(shè)置博士學(xué)位的人，也是最早的博士生導(dǎo)師之一，他指導(dǎo)的學(xué)生周道濟是我國臺灣地區(qū)最早獲得博士學(xué)位的研究生。1957年，王云五曾撰寫論文兩篇：《我國博士學(xué)位授予之研究》《博士考》。

在《我國博士學(xué)位授予之研究》一文中，王云五指出應(yīng)該盡快實施博士學(xué)位授予制度?！安┦繉W(xué)位之作用，首在鼓勵研究?！盵3]945“然欲鼓勵高深研究，則不可不對博士學(xué)位之授予，迅既超脫自卑感，與放棄過分慎重之態(tài)度。”[3]946對于名譽博士學(xué)位的授予，王云五則從學(xué)術(shù)是天下之公器的高度持慎重態(tài)度?！懊绹鼇砻绹鞔髮W(xué)濫授名譽博士之惡習(xí)務(wù)須極力避免，除專為值得授予博士學(xué)位而未依照必要的過程與手續(xù)者謀出路外，絕不作為應(yīng)酬之工具，以重名器。”[3]948

在《博士考》中，王云五將學(xué)問、學(xué)位與學(xué)風(fēng)三者合并起來論述?！昂饬繉W(xué)問固不必視學(xué)位之有無與高低為準則；然學(xué)位之授予，則必須經(jīng)過適當(dāng)?shù)难芯颗c程序。任何國家，皆有特殊成就之人才，而無取乎按部就班之訓(xùn)練。但為養(yǎng)成大多數(shù)之人材，與建立系統(tǒng)的研究風(fēng)氣，則學(xué)位之授予，自應(yīng)限于曾經(jīng)相當(dāng)時期與規(guī)定程序之研究者?！盵3]958

通過王云五對高等教育的相關(guān)論述，可以發(fā)現(xiàn)，在王云五的心目中，學(xué)術(shù)之于大學(xué)，其重要地位不容置疑。王云五也通過商務(wù)印書館的出版活動努力實現(xiàn)學(xué)術(shù)獨立。“大學(xué)叢書”就是最好的例證。1931年9月，王云五在《三十五年之中國教育導(dǎo)言》一文中指出：“國內(nèi)各大學(xué)之不能不采用外國文圖書者，自以本國文無適當(dāng)圖書可用，而其弊凡任高等教育者皆能言之。本館見近年日本學(xué)術(shù)之能獨立，由于廣譯歐美專門著作與鼓勵本國專門著作；竊不自量，愿為前驅(qū)，與國內(nèi)各學(xué)術(shù)機關(guān)各學(xué)者合作，從事于高深著作之譯撰，期次第貢獻與國人。”[3]328王云五相信此舉“于吾國之進步，以及學(xué)子購求圖書之便利，均將裨益不淺”[2]232。1932年10月，商務(wù)印書館開始組織大學(xué)叢書委員會，編印“大學(xué)叢書”。到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之時，已經(jīng)編印出版“大學(xué)叢書”超過兩百種。[3]392

四、結(jié)語

1951年9月，王云五為紀念他的老友朱經(jīng)農(nóng)去世寫了《全面教育家朱經(jīng)農(nóng)先生》一文，文章指出：“教育的目的在為國家與人群增進幸福。真正的教育家固不能漠視國家與人群也。惟其如此，故經(jīng)農(nóng)身在教育，而心不忘國家與人群?！?“經(jīng)農(nóng)具有領(lǐng)袖人物的種種條件……余殊不敢自估?！盵3]911-921誠如此述，王云五對于自己的評價往往敬字惜紙。曾經(jīng)有一段時期，王云五是一位爭議頗大的人物，可是現(xiàn)在，當(dāng)我們回顧這位曾經(jīng)在20世紀中國出版史和中國教育史上的重要人物時，他的教育言論直到今天還具有啟發(fā)意義，他的出版實踐直到今天還是值得學(xué)習(xí)的榜樣。

參考文獻：

[1]傅偉中.商務(wù)幸有王云五—寫在王云五文集之《商務(wù)印書館與新教育年譜》付梓之際[J].中國編輯，2007（4）：25-29.

[2]王云五.王云五文集：陸[M].南昌：江西教育出版社，2011.

[3]王云五.王云五文集：伍[M].南昌：江西教育出版社，2008.

[4]鄧詠秋.王云五的出版家素質(zhì)[J].出版科學(xué)，2003（3）：54-55.

[5]王云五.出版與國勢[J].東方雜志，1935，32（12）：87-91.

[6]王云五，王學(xué)哲.我怎樣讀書—王云五對青年談求學(xué)與生活[M].沈陽：遼寧教育出版社，2011.

（責(zé)任編輯：施建平）

Education Thought of Wang Yunwu:
Based on the Perspective of Educational Publishing

YAN Wei-ping
(School of Business, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)

Abstract：Wang Yunwu was an important educational publisher as well as a famous thinker in the 20th century. From automatic learning to universal education, from educational equality to academic independence, Wang Yunwu had his own unique insights. At the same time, he combined his research interest for education with his publishing work closely, thus creating brilliant achievements of the Commercial Press for several times. Therefore, he was reputed as the “Father of Dr” in China.

Key words：Wang Yunwu；education；reading；publishing

作者簡介：閆衛(wèi)平（1981—），男，河北邢臺人，編輯，碩士，研究方向：出版史、學(xué)術(shù)出版與學(xué)術(shù)評價。

基金項目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究指導(dǎo)項目（2015SJD354）；中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目（2014ZX23）

收稿日期：2015-09-15

文章編號：1008-7931（2015）05-0079-04

文獻標志碼：A

中圖分類號：G250