21世紀(jì)以來王粲研究綜述

張振龍，胡 婭

(信陽師范學(xué)院文學(xué)院，河南信陽464000)

王粲作為建安文學(xué)的代表之一，以其“文若春華，思若涌泉。發(fā)言可詠，下筆成篇”［1］474的文學(xué)才能被譽(yù)為“七子之冠冕”。學(xué)界對其研究也給予了應(yīng)有的關(guān)注，并取得了較為豐碩的成果。尤其是21世紀(jì)以來，學(xué)界對其研究更加全面、深入。據(jù)統(tǒng)計，近十余年來有關(guān)王粲作品整理、生平、詩文系年、思想、文學(xué)等方面研究的論著共有80 余篇(部)。其中碩博論文10 篇，期刊論文60 余篇，相關(guān)專著8 部。為了使我們對王粲研究有一個總體的了解、認(rèn)識和把握，進(jìn)一步開拓研究視野，本文主要對21世紀(jì)以來的王粲研究做一綜述。

一、作品整理研究

新世紀(jì)以來，王粲作品整理研究出現(xiàn)了俞紹初的《建安七子集》［2］、吳云的《建安七子集校注》［3］、張蕾的《王粲集校注》［4］等著作。這些著作和以前相關(guān)研究相比，有了一定的推進(jìn)。俞紹初的《建安七子集》中的“王粲集”，是對1989年出版的《建安七子集》的“王粲集”的修訂，正如他在再版后記中所說“除訂正文字、標(biāo)點(diǎn)、引書等方面的錯誤，又增輯了若干則一文，還補(bǔ)充了一些必要的校注，對于《年譜》中的事跡系年也進(jìn)行了局部調(diào)整”［2］462，顯得更加精審。吳云主編的《建安七子集校注》中的“王粲集校注”，是對1991年出版的《建安七子集校注》的“王粲集校注”的修訂，包括校審原文和注文，改正錯字，修改部分注文，并增加了“前言”。這樣前言、原文、?？薄⒆⑨?、系年、題解形成相對的整體，較1991年的版本更為完備。張蕾的《王粲集校注》參照俞紹初的《建安七子集》、吳云主編的《建安七子集校注》等著作，對王粲詩文訓(xùn)釋詞義，略解篇旨，并附有王粲年譜，自成特色。這些成果為我們以后開展對王粲的進(jìn)一步研究，不僅奠定了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且提供了可資借鑒的較為完備的文獻(xiàn)資料。

二、作品研究

(一)整體研究

新世紀(jì)以來，學(xué)界對王粲作品的整體研究，成為王粲研究的一大亮點(diǎn)。其表現(xiàn)之一就是出現(xiàn)了相關(guān)的研究專著。如王鵬廷的《建安七子研究》［5］、李文祿的《建安七子評傳》［6］、潘景巖的《三曹與建安七子》［7］等。王鵬廷的《建安七子研究》分為上下兩編。上編結(jié)合王粲生活時代的思想文化和社會政治特征，對王粲家世、社會政治觀與人生觀予以了比較全面的透視，并分析了王粲的創(chuàng)作心理與創(chuàng)作動因，做到了“知人論事”;下編對王粲的創(chuàng)作實(shí)績，文學(xué)風(fēng)格進(jìn)行了剖析，論述切合實(shí)際，言之成理。李文祿的《建安七子評傳》、潘景巖的《三曹與建安七子》對王粲的文學(xué)創(chuàng)作等整體情況給予了評述。相比而言，李著和潘著可能由于論題所限，側(cè)重于基本知識的介紹和評價，不夠深入。

王粲作品的整體研究亮點(diǎn)的表現(xiàn)之二，就是出現(xiàn)了專題研究的碩士論文。其代表為呂艷的《王粲的思想及其文學(xué)創(chuàng)作》［8］、黃燕平的《王粲研究三題》［9］、張?jiān)诖娴摹度龂娐迷娰x研究》［10］、李靜的《王粲研究》［11］、饒平平的《王粲作品研究》［12］等。

呂艷的論文從王粲的社會政治思想、詩文、賦、《漢末英雄記》四個方面進(jìn)行闡述，重點(diǎn)分析了王粲創(chuàng)作的“遵命文學(xué)”、詩歌的悲情主題以及“悲情類化表達(dá)”的方式、表現(xiàn)。黃燕平的論文從王粲投曹前的人生經(jīng)歷、投曹后的文學(xué)活動、文學(xué)創(chuàng)作以及王粲與《七釋》三個方面展開論述，其中對王粲在荊州時期的交游活動的考察和《七釋》“精密閑理”的詮釋給人一種耳目一新之感，深化了王粲的相關(guān)研究。張?jiān)诖娴恼撐膶ν豸榆娐迷姼琛鞍Ф粋钡慕庾x，李靜之文和饒平平之文對王粲作品多角度的剖析，也對我們了解王粲作品有所助益。

(二)分類研究

21世紀(jì)以來，對王粲詩文和賦體作品的研究也取得了比較突出的成績。

1．詩文研究

這個時期研究王粲詩文的專著有張娣明的《三國時代戰(zhàn)爭詩研究》［13］，以及19 篇期刊論文。張娣明的論著把王粲的軍旅詩放在三國時期大的背景下進(jìn)行透視，視野開闊，分析也比較到位。期刊論文主要關(guān)注對王粲具體詩文作品的探討，代表有木齋的《論王粲與五言詩的成熟——兼證<七哀詩>、<雜詩>的寫作時間》［14］、劉志偉的《中國歷史上第一部“英雄”傳記——試論王粲<英雄記>》［15］、顧農(nóng)的《關(guān)于王粲英雄記》［16］、呂艷的《對王粲應(yīng)制詩文的一種解讀》［17］、任慧的《淺談王粲的<從軍詩>》［18］、黃燕平的《王粲<七釋>考論》［19］、丁威仁的《三國時期魏地文士惜時生命觀研究——以建安七子與曹氏父子之詩歌為研究對象》［20］、王書才的《魏晉三良詩系列作品新論》［21］等。關(guān)于王粲的《七哀詩》，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是其歸曹之前的作品，木齋的論文從五言詩寫作技巧演進(jìn)的角度，認(rèn)為王粲《七哀詩》作于建安十四年之后。劉志偉的文章則對王粲《英雄記》的書名、材料真?zhèn)?、著書時間、“英雄”概念等進(jìn)行了考辨，指出《英雄記》的主體部分當(dāng)完成于歸曹之前，成書于歸曹之后，邏輯縝密，頗具說服力。呂艷的文章主要是對王粲的應(yīng)制詩文，尤其對其“遵命文學(xué)”進(jìn)行了細(xì)致的分析，不落俗套。黃燕平的文章對王粲的《七釋》進(jìn)行了考論，拓展了王粲詩文研究的領(lǐng)域。丁威仁的文章從惜時生命觀的角度，對王粲和建安其他文人的詩歌進(jìn)行了論述;王書才的文章以“三良詩”為研究對象，分析了魏晉三良詩的精神意蘊(yùn)，對我們認(rèn)識王粲的詩歌也不無裨益。

總的來看，21世紀(jì)以來對王粲詩文的研究，呈現(xiàn)出日漸深入、系統(tǒng)的發(fā)展態(tài)勢，這是應(yīng)予以充分肯定的。但也有需要改進(jìn)之處，即研究成果多集中在對其代表性作品的探討上，對其他作品關(guān)注不足;創(chuàng)新性的成果相對較少，出新率不高。

2．賦體研究

這個時期涉及王粲辭賦研究的專著有廖國棟的《建安辭賦之傳承與拓新——以題材及主題為范圍》［22］，碩士論文有曾玲玲的《建安辭賦中“婦女文本”之研究》［23］，期刊論文12 篇。廖國棟的著作主要從時空場景對包括王粲在內(nèi)的建安文人辭賦題材的傳承與拓新進(jìn)行了動態(tài)考察，曾玲玲的論文對王粲辭賦中“婦女文本”進(jìn)行了比較分析，視角獨(dú)特，頗具啟發(fā)。期刊論文主要圍繞王粲《登樓賦》來展開的，論及的內(nèi)容有四個方面:第一，王粲登樓舊址考證;第二，王粲《登樓賦》主旨探討;第三，王粲《登樓賦》文學(xué)地位的分析;第四，王粲《登樓賦》時間考辨。

有關(guān)王粲登樓舊址的考證，以秦尊文的《撥開仲宣登樓的歷史迷霧——對王粲登樓舊址的考證》［24］為代表。論文針對學(xué)界王粲登樓舊址已有的襄陽說、江陵說、當(dāng)陽縣城說、麥城說等提出質(zhì)疑，認(rèn)為“王粲登樓在荊門”，可備一說。有關(guān)王粲《登樓賦》主旨的探討，多關(guān)注對文本中蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)情懷和壯志難酬、苦悶等情感的分析，如張君梅的《鄉(xiāng)思總關(guān)志未酬——王粲<登樓賦>賞析》［25］、謝秋菊《析王粲<登樓賦>中的思鄉(xiāng)之情》［26］等。另外，萬年松的《歧路彷徨——王粲<登樓賦>主旨探討》［27］認(rèn)為，《登樓賦》是王粲在人生抉擇之時一種彷徨矛盾心理的真實(shí)再現(xiàn)。有關(guān)王粲《登樓賦》文學(xué)地位的分析，主要論文有竇紹靜的《楚辭與王粲的<登樓賦>》［28］、王銳的《登高之作的里程碑——談王粲<登樓賦>的文學(xué)地位及影響》［29］、劉城的《論登樓意象的發(fā)展與定型》［30］等。這些論文多從語言、抒情藝術(shù)、登樓意象等方面來立論，如竇紹靜的論文主要從詩性精神、描寫手法、句式上以楚辭的傳承和發(fā)展入手對《登樓賦》進(jìn)行了探究;劉城的文章細(xì)致論述了登樓意象的演變，二者都從不同角度彰顯了王粲《登樓賦》的文學(xué)史地位。在王粲《登樓賦》時間考辨的成果中，主要以俞紹初的《<登樓賦>測年》［31］為代表。俞紹初的論文通過對史料的詳細(xì)梳理和對文本的細(xì)微分析，提出《登樓賦》應(yīng)作于歸降曹操之后。不拘于已有之成說，成一家之言。

縱觀新世紀(jì)王粲賦體研究的相關(guān)論著，我們可以看出多集中于對《登樓賦》的探討上，盡管對王粲的其他賦體作品有所涉及，但遠(yuǎn)不夠系統(tǒng)和全面。

三、其它方面的研究

21世紀(jì)以來，學(xué)界對王粲的研究在關(guān)注對作品整理、詩文和賦體文學(xué)研究的同時，還拓寬了研究領(lǐng)域。主要表現(xiàn)在王粲思想、學(xué)術(shù)背景探討，王粲荊州交游活動考辯，王粲位次、關(guān)系論三個方面。

(一)王粲思想、學(xué)術(shù)背景探討

針對王粲思想、學(xué)術(shù)背景進(jìn)行探討的碩博論文主要有袁洪流的《王粲思想與藝術(shù)簡論》［32］、李新亞的《荊州學(xué)派研究》［33］和張振龍的《建安文人的文學(xué)活動與文學(xué)觀念》［34］，期刊論文主要有景蜀慧的《王粲典定朝儀與其家世學(xué)術(shù)背景考述》［35］、張振龍的《曹操創(chuàng)作對引<詩>傳統(tǒng)的發(fā)展及其文學(xué)影響》［36］、袁濟(jì)喜和徐曉的《論“七子之冠冕”的形成——試論王粲文學(xué)創(chuàng)作中詩禮秩序與情感表現(xiàn)的融合》［37］、楊立群的《淺論王粲的人格心態(tài)》［38］等。袁洪流的文章結(jié)合建安時期的時代特征與王粲的社會活動、創(chuàng)作活動對王粲的思想特質(zhì)、作品的藝術(shù)特色、形成原因和對后世的影響進(jìn)行了分析;李葉亞的文章具體考察了王粲荊州的學(xué)術(shù)活動情況;張振龍的文章從橫縱兩方面對建安“人的覺醒”、“文的自覺”給予了歷史審視;景蜀慧的文章從學(xué)術(shù)史角度深入剖析了王粲典定朝儀制度的學(xué)術(shù)淵源;袁濟(jì)喜、徐曉的文章對王粲文學(xué)創(chuàng)作中詩禮秩序與情感表現(xiàn)融合進(jìn)行了比較深入的解讀，這些對我們認(rèn)識和把握王粲的文學(xué)創(chuàng)作皆有積極的作用。

(二)荊州交游活動考辯

有關(guān)王粲荊州交游活動的研究，代表性的論文有黃燕平的《王粲荊州交游考論》［39］、胡小林的《荊州學(xué)派王粲與杜夔交游師承考論》［40］、單永軍的《三國時期襄陽流寓群體研究》［41］等。黃燕平的文章主要對王粲的荊州交游對象及王粲詩文風(fēng)格，政治和學(xué)術(shù)思想的影響進(jìn)行了考論;胡小林的文章詳盡梳理和歸納了王粲與杜夔的師承關(guān)系;單永軍的文章深入剖析了王粲流寓襄陽時期的心態(tài)，這些都不同程度地深化了王粲的研究。

(三)王粲位次、關(guān)系論

以王粲位次以及與其他人物關(guān)系等為研究對象的論文，主要有周薇的《王粲位次與魏晉南北朝文論的審美自覺》［42］和《鐘嶸、劉勰的王粲、劉楨論辨異》［43］、邢培順的《好合琴瑟分過友生——曹植對王粲師承關(guān)系的全面探索》［44］、黃燕平的《王粲“為兩公子樓護(hù)”質(zhì)疑——王粲與曹丕、曹植關(guān)系論》［45］、朱立新的《建安文學(xué)三題》［46］等，施建軍的博士論文《建安文學(xué)專題研究》［47］對此也有涉及。這類文章或著眼于王粲與同時期作家的對比，或著眼于王粲與其他文人的關(guān)系等，使我們對王粲在文學(xué)史上位次的變化、王粲的處世態(tài)度有了更加清晰的認(rèn)識。此外，胡旭的《漢魏文學(xué)嬗變研究》［48］、王玫的《建安文學(xué)接受史》［49］對漢魏文學(xué)嬗變和建安文學(xué)接受史的探討，也為我們從文學(xué)嬗變和接受的角度了解王粲提供了重要支撐和啟示。

綜上所述，21世紀(jì)以來學(xué)界對王粲作品整理、生平、詩文系年、思想、文學(xué)等方面的研究達(dá)到了一個新的水平，取得了一批具有創(chuàng)新價值的成果，在研究方法、角度諸方面都有所開拓和推進(jìn)，為今后研究奠定了較好的基礎(chǔ)。但是也存在明顯的不足，主要表現(xiàn)在:研究總體不夠均衡，對《登樓賦》《七哀詩》等代表作關(guān)注較多，對其他作品關(guān)注較少;有些成果觀點(diǎn)有重復(fù)雷同現(xiàn)象;對王粲的交游、學(xué)術(shù)活動與文學(xué)關(guān)系的系統(tǒng)研究，還沒有引起學(xué)界足夠的重視;借助新的理論與方法，以科學(xué)的態(tài)度把王粲放在整個文學(xué)史上進(jìn)行考察與關(guān)照，做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……。這些都說明王粲研究還有不少可拓展的空間，值得我們?nèi)ミM(jìn)一步的探索和開拓。

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［3］吳云．建安七子集校注［M］．天津:天津古籍出版社，2005．

［4］張蕾．王粲集校注［M］．石家莊:河北教育出版社，2013．

［5］王鵬廷．建安七子研究［M］．長春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2010．

［6］李文祿．建安七子評傳［M］．沈陽:沈陽出版社，2001．

［7］潘景巖．三曹與建安七子［M］．長春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2010．

［8］呂艷．王粲的思想及其文學(xué)創(chuàng)作［D］．濟(jì)南:山東師范大學(xué)碩士論文，2004．

［9］黃燕平．王粲研究三題［D］．杭州:浙江大學(xué)碩士論文，2008．

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［11］李靜．王粲研究［D］．濟(jì)南:山東大學(xué)碩士論文，2009．

［12］饒平平．王粲作品研究［D］．臺北:臺灣師范大學(xué)碩士論文，2004．

［13］張娣明．三國時代戰(zhàn)爭詩研究［M］．臺北:萬卷樓圖書股份有限公司，2004．

［14］木齋．論王粲與五言詩的成熟——兼證《七哀詩》《雜詩》的寫作時間［J］．齊魯學(xué)刊，2005(2):71－75．

［15］劉志偉．中國歷史上第一部“英雄”傳記——試論王粲《英雄記》［J］．蘭州大學(xué)學(xué)報，2002(3):74－79．

［16］顧農(nóng)．關(guān)于王粲英雄記［J］．國學(xué)，2013(8):46－47．

［17］呂艷．對王粲應(yīng)制詩文的一種解讀［J］．山東教育學(xué)院學(xué)報，2005(1):19－21．

［18］任慧．淺談王粲的《從軍詩》［J］．重慶社會科學(xué)，2005(12):40－41．

［19］黃燕平．王粲《七釋》考論［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報，2012(1):177－182．

［20］丁威仁．三國時期魏地文士惜時生命觀研究——以建安七子與曹氏父子之詩歌為研究對象［M］．臺北:花木蘭文化出版社，2011．

［21］王書才．魏晉三良詩系列作品新論［J］．廣西社會科學(xué)，2010(1):101－105．

［22］廖國棟．建安辭賦之傳承與拓新——以題材及主題為范圍［M］．臺北:文津出版社，2000．

［23］曾玲玲．建安辭賦中“婦女文本”之研究［D］．臺北:臺灣師范大學(xué)碩士論文，2003．

［24］秦尊文．撥開仲宣登樓的歷史迷霧——對王粲登樓舊址的考證［J］．荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2002(1):85－87．

［25］張君梅．鄉(xiāng)思總關(guān)志未酬——王粲《登樓賦》賞析［J］．名作欣賞，2008(13):86－89．

［26］謝秋菊．析王粲《登樓賦》中的思鄉(xiāng)之情［J］．重慶科技學(xué)院學(xué)報，2012(13):89－90．

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