美國(guó)歷史上的“反帝國(guó)主義同盟”初探

李雪華

（贛南師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，江西贛州 341000）

美國(guó)歷史上的“反帝國(guó)主義同盟”初探

李雪華

（贛南師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，江西贛州 341000）

反帝國(guó)主義同盟的成立有著深刻的政治哲學(xué)背景和現(xiàn)實(shí)背景，而美西戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是觸發(fā)反帝國(guó)主義同盟成立的有力催化劑。同盟成立后經(jīng)歷了從地區(qū)性組織到全國(guó)性組織的發(fā)展，同盟的代表人物也有著各種不同的的社會(huì)背景。同盟者們?cè)诰唧w主張上雖不盡相同，但他們都強(qiáng)調(diào)尊重自由、民主、平等等政治原則的重要性，強(qiáng)調(diào)《獨(dú)立宣言》和憲法所確立的政治原則對(duì)美國(guó)自身行為的自我約束性。盡管同盟的活動(dòng)持續(xù)了20年左右，在美國(guó)社會(huì)中形成一股反帝國(guó)主義的浪潮，但由于當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)的擴(kuò)張主義思潮沉渣泛起，反帝國(guó)主義同盟逐漸被擴(kuò)張主義的洪流所淹沒(méi)。反帝國(guó)主義同盟雖然解體了，但它對(duì)美國(guó)政治和外交的影響是不可小視的。

美國(guó)；反帝國(guó)主義同盟；孤立主義；擴(kuò)張主義；美西戰(zhàn)爭(zhēng)

“反帝國(guó)主義同盟”是由美西戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)吞并菲律賓的帝國(guó)主義行徑所引發(fā)的、美國(guó)國(guó)內(nèi)民主派人士和各界民眾為捍衛(wèi)美國(guó)的民主制度和“理想主義”原則而成立的民間反帝組織。國(guó)外學(xué)界有關(guān)反帝國(guó)主義同盟的研究成果相對(duì)豐富，但國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究卻成果寥寥，這主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)國(guó)內(nèi)史學(xué)界一直把主要精力放在對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義思潮和行徑的研究上，而對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)的反對(duì)殖民擴(kuò)張的聲音關(guān)注甚微。并且在為數(shù)不多的研究反帝國(guó)主義思潮的成果中［1］－［5］，又以研究反帝國(guó)主義同盟的活動(dòng)及其主要代表人物的觀點(diǎn)為主，對(duì)同盟成立和衰落的政治哲學(xué)背景以及現(xiàn)實(shí)動(dòng)因關(guān)注不夠。鑒于此，筆者在掌握一定材料的基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)反帝國(guó)主義同盟做一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的整體性研究。

一、美國(guó)“反帝國(guó)主義同盟”成立的背景

首先，美國(guó)是從反英獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中建立起來(lái)的，對(duì)殖民主義有著本能的反感。作為美國(guó)革命的綱領(lǐng)性文件《獨(dú)立宣言》，開(kāi)宗明義地闡述了民族自決和人民主權(quán)的原則，即：“人類(lèi)生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹荒艹鲎尩臋?quán)利，其中如生命、自由和幸福的追求；為了保障這些權(quán)利，人類(lèi)才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)利，是經(jīng)被統(tǒng)治者的同意而產(chǎn)生的；任何政府破壞這些權(quán)利就是暴虐，人民便有權(quán)利改變或廢除這個(gè)政府，建立新的政府。”［6］基于美國(guó)革命和《獨(dú)立宣言》所確立的立國(guó)原則，美國(guó)人本能地贊成那種反抗殖民主義的舉動(dòng)。就像約翰·昆西所指出的，美國(guó)人希望自己是“山巔上的燈塔”，全世界人民都可以見(jiàn)到它溫暖的拯救光芒，但不愿到國(guó)外去尋找并消滅惡魔。所以當(dāng)美國(guó)準(zhǔn)備背棄自身的政治原則而踏上海外殖民擴(kuò)張的道路時(shí)，必然會(huì)遭到國(guó)內(nèi)一部分堅(jiān)守原則人士的堅(jiān)決反對(duì)，本文所研究的反帝國(guó)主義同盟者就是這么一部分人。他們“不反對(duì)以商業(yè)、宗教、憲法或人道主義為借口的殖民擴(kuò)張?！薄八麄兎磳?duì)帝國(guó)主義，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為帝國(guó)主義政策是與《獨(dú)立宣言》、華盛頓告別演說(shuō)和林肯蓋茨堡演講所確立的政治原則背道而馳的?！保?］

其次，美國(guó)建國(guó)伊始便開(kāi)始形成的孤立主義傳統(tǒng)也是同盟成立的重要政治哲學(xué)背景。建國(guó)初期，美國(guó)在建國(guó)后是否需要建立強(qiáng)有力的軍隊(duì)問(wèn)題和美國(guó)是否應(yīng)該卷入英法戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)戰(zhàn)略制定者爭(zhēng)論的兩個(gè)主要問(wèn)題。就這兩個(gè)問(wèn)題，美國(guó)共和派和聯(lián)邦派進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。共和派的典型代表托馬斯·杰斐遜多次強(qiáng)調(diào)，美國(guó)應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)由自耕農(nóng)主宰的農(nóng)業(yè)社會(huì)。對(duì)于英法戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為，法國(guó)當(dāng)年支持過(guò)美國(guó)，美法又是世界上僅有的兩個(gè)共和制國(guó)家，因此，美國(guó)應(yīng)當(dāng)在英法戰(zhàn)爭(zhēng)中支持法國(guó)。但美國(guó)聯(lián)邦黨人的戰(zhàn)略觀點(diǎn)卻完全相反。他們認(rèn)為，美國(guó)不應(yīng)當(dāng)卷入歐洲國(guó)家的野心、沖突、利益和政治斗爭(zhēng)的圈套中，而應(yīng)當(dāng)韜光養(yǎng)晦，以便發(fā)展自己，“‘一個(gè)偉大帝國(guó)的胚胎’，至少需要十年和平發(fā)展來(lái)發(fā)展壯大，以現(xiàn)有的弱勢(shì)來(lái)同英國(guó)較量，‘將有可能把我們拋回到衰弱與貧困的境地，再想恢復(fù)還要若干年月’”［8］。這場(chǎng)爭(zhēng)論在經(jīng)過(guò)美英第二次戰(zhàn)爭(zhēng)和華盛頓告別演說(shuō)的表態(tài)后，基本有了結(jié)論，即在國(guó)際事務(wù)中，奉行孤立主義的政策。故到19世紀(jì)末20世紀(jì)初當(dāng)美國(guó)意欲進(jìn)行海外擴(kuò)張爭(zhēng)奪藍(lán)天下的地盤(pán)時(shí)，孤立主義的外交傳統(tǒng)便促使一些美國(guó)人站出來(lái)反對(duì)海外擴(kuò)張，他們認(rèn)為“我們這個(gè)聯(lián)邦國(guó)家從來(lái)不曾打算無(wú)限制地?cái)U(kuò)張，也不曾打算推行帝國(guó)主義政策?！薄耙磺袛U(kuò)張都會(huì)給原有群眾的內(nèi)部結(jié)合賦予一種新的氣質(zhì)，帶有造成新的內(nèi)部分裂的危險(xiǎn)?！保?］

再次，美國(guó)歷史發(fā)展中形成的民族優(yōu)越感和種族主義。民族優(yōu)越感，是美國(guó)戰(zhàn)略決策者和普通民眾普遍存在的心理特征。美國(guó)是世界上最早擺脫封建制、建立共和制的國(guó)家，是世界上少有的幾個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)封建制度束縛的國(guó)家，又是在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)展為世界最強(qiáng)的資本主義國(guó)家。所有這些因素，與早期美國(guó)清教徒自封是最廉潔的和最能代表上帝的思想相聯(lián)系，在美國(guó)民族心理上形成了一種自我得意的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感再與美國(guó)人自認(rèn)的盎格魯－撒克遜種族屬于世界上最優(yōu)秀的人群的種族優(yōu)越論相結(jié)合，使美國(guó)人在考慮戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí)，總是對(duì)其他國(guó)家或民族帶有偏見(jiàn)和歧視。這種偏見(jiàn)和歧視就像一枚硬幣的兩面，一方面它為某些擴(kuò)張主義者征服奴役其他民族提供了道德依據(jù)，另一方面它使得部分美國(guó)人出于人種問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)而反對(duì)海外領(lǐng)土擴(kuò)張。反帝國(guó)主義同盟中的多數(shù)人便是基于后面這種考慮反對(duì)美國(guó)對(duì)菲律賓占領(lǐng)的，如民主黨參議院議員本杰明·迪爾曼在闡述他的反對(duì)意見(jiàn)時(shí)就表示，南部已經(jīng)存在黑人問(wèn)題，如果再吞并菲律賓的話(huà)，人種問(wèn)題就會(huì)變得更加嚴(yán)峻。

最后，反帝國(guó)主義同盟的成立也有其現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。1898－1929年是美國(guó)歷史上全面完成始于南北戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的巨大轉(zhuǎn)變的時(shí)代，工業(yè)化、城市化和壟斷化基本實(shí)現(xiàn)。美國(guó)在國(guó)際上由一個(gè)二流的資本主義國(guó)家一躍而為堪與英法相媲美的經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)。迅速實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化給美國(guó)帶來(lái)巨變的同時(shí)，也帶來(lái)了種種社會(huì)弊端，如壟斷組織的迅速增多和擴(kuò)大，使經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制遭到破壞，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)陷入混亂狀態(tài)；對(duì)森林、礦產(chǎn)等自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭受?chē)?yán)重破壞；壟斷造成社會(huì)財(cái)富更加集中到資本家手中，社會(huì)分配不公，種族歧視和貧困問(wèn)題也日益突出，并且這些問(wèn)題又直接引發(fā)了社會(huì)騷動(dòng)和階級(jí)沖突?？紤]到國(guó)內(nèi)問(wèn)題日積月累，積重難返，美國(guó)國(guó)內(nèi)民主派希望政府把主要精力放在解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題上，及時(shí)進(jìn)行必要的改革和調(diào)整，因此強(qiáng)烈反對(duì)海外擴(kuò)張。

二、美西戰(zhàn)爭(zhēng)與反帝國(guó)主義同盟的成立

在這一時(shí)期的美國(guó)海外擴(kuò)張地圖上，太平洋地區(qū)和加勒比海區(qū)域成了他們海外擴(kuò)張的戰(zhàn)略重點(diǎn)，昔日的世界強(qiáng)國(guó)西班牙成了美國(guó)擴(kuò)張道路上的最直接的障礙。1898年2月15日，美國(guó)對(duì)西班牙宣戰(zhàn)，美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。美國(guó)迅速贏得了一場(chǎng)“小而輝煌”的戰(zhàn)爭(zhēng)，把古巴變?yōu)榱藢?shí)質(zhì)上的附屬?lài)?guó)并且吞并了菲律賓。但美國(guó)的這一行徑引起了國(guó)內(nèi)民主派的深深憂(yōu)慮，他們認(rèn)為“我們的制度不適宜于管理屬地。它們?cè)谖覀兊闹贫戎袥](méi)有地位。它們會(huì)成為腐化的土壤，將會(huì)影響我們的政治實(shí)體?！保?］因此，必須堅(jiān)決阻止美國(guó)走上海外殖民擴(kuò)張的道路。但是僅靠個(gè)人的斗爭(zhēng)影響畢竟是有限的，所以必須把廣大的反帝同盟者聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行組織化、規(guī)?；亩窢?zhēng)。

1898年6月15日，在波士頓的法諾埃爾大廳，在蓋莫利爾·布雷福德的主持下成立了“波士頓反帝國(guó)主義通訊委員會(huì)”，負(fù)責(zé)聯(lián)系和組織全國(guó)各地的反帝國(guó)主義活動(dòng)。同年11月19日，反帝國(guó)主義通訊委員會(huì)決定改名為反帝國(guó)主義同盟（Anti－Imperialist League）。此后，以波士頓為榜樣，芝加哥、華盛頓、費(fèi)城、紐約等地也相繼成立了自己的反帝國(guó)主義同盟組織。并且由于波士頓反帝國(guó)主義同盟在反對(duì)批準(zhǔn)巴黎條約的斗爭(zhēng)中影響從東部向中西部不斷擴(kuò)大，并與中西部的反帝國(guó)主義同盟加強(qiáng)了聯(lián)系，反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)展成為全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)。1899年10月17－18日同盟的地方組織在芝加哥舉行集會(huì)，建立了全國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義同盟，即“美國(guó)反帝國(guó)主義同盟”（American Anti－Imperialist League）。馬薩諸塞州的喬治·鮑特韋爾當(dāng)選為同盟主席。大會(huì)還通過(guò)了同盟綱領(lǐng)以明確同盟的斗爭(zhēng)原則。

三、反帝國(guó)主義同盟的主張、綱領(lǐng)及主要活動(dòng)

在觀點(diǎn)主張方面，雖然這些反帝國(guó)主義同盟者的觀點(diǎn)不盡相同，但他們都強(qiáng)調(diào)尊重自由、民主、平等等政治原則的重要性，強(qiáng)調(diào)《獨(dú)立宣言》和憲法所確立的政治原則對(duì)美國(guó)政治行為的約束性。在他們看來(lái)，“以占領(lǐng)殖民地為特征的‘帝國(guó)主義’政策，可能會(huì)使美國(guó)步‘舊世界’后塵，毀了命中注定要成為世界‘榜樣’的美國(guó)民主制度?！保?］例如卡爾·舒爾茨在解釋他的反帝立場(chǎng)時(shí)說(shuō)：“我相信，這個(gè)共和國(guó)之所以持續(xù)存在這么久是因?yàn)樗匀恢矣谒?lài)以建立的原則，但是如果它拋棄這些原則，它就會(huì)在道德上衰亡。我相信，殖民政策是不會(huì)適合一個(gè)民治、民有、民享的民主國(guó)家的?！保?］克里夫蘭則認(rèn)為“從事殖民擴(kuò)張的生涯將會(huì)廢除舊的標(biāo)準(zhǔn)，追隨殖民冒險(xiǎn)的準(zhǔn)繩?！保?］

除此之外，反帝同盟者還認(rèn)為政府應(yīng)該專(zhuān)注于解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題，海外擴(kuò)張將會(huì)分散政府的精力。如美國(guó)著名的教育家和社會(huì)學(xué)家威廉·格·薩納姆就明確指出：“任何擴(kuò)張都不會(huì)使我們?cè)谖覀儸F(xiàn)在這個(gè)地方更加安全，而是會(huì)迫使我們采取新的措施來(lái)確保新取得的土地。保有新土地會(huì)迫使我們改組我們的內(nèi)部資源，以求把這些資源預(yù)先準(zhǔn)備停當(dāng)便于迅速動(dòng)用。這就將會(huì)減少自由和需要紀(jì)律，將會(huì)增加稅收和加強(qiáng)政府的約束，還將轉(zhuǎn)移全國(guó)的精力，不能專(zhuān)注于為人民提供自給自足和安樂(lè)?！保?］鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基也曾坦率地說(shuō)過(guò)：“把注意力從工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)至對(duì)外擴(kuò)冒險(xiǎn)將會(huì)剝奪經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須的能源和軍事安全。”［10］

就綱領(lǐng)而言，其主要內(nèi)容可以概括為以下幾點(diǎn)：

第一，上帝在我們心中種下的對(duì)自由的熱愛(ài)。我們進(jìn)行防御的精神是珍視自由，把它當(dāng)作所有國(guó)家的一切人的遺產(chǎn)。那些拒絕給別人自由的人，他們自己就不配享有自由。而帝國(guó)主義政策同自由是針?shù)h相對(duì)的，并且會(huì)導(dǎo)致軍國(guó)主義。

第二，“政府的正當(dāng)權(quán)利得自于被統(tǒng)治者的同意，對(duì)任何人民的征服就是‘犯罪性侵犯’，是對(duì)美國(guó)政府的著名原則的公開(kāi)背叛。合眾國(guó)不能按照古老的強(qiáng)權(quán)即公理的邪說(shuō)行事?！保?］

第三，譴責(zé)對(duì)菲律賓人民的屠殺，認(rèn)為這是一種毫無(wú)必要的恐怖行為。要求立即停止對(duì)菲律賓革命的鎮(zhèn)壓，要求國(guó)會(huì)立即開(kāi)會(huì)向菲律賓人民宣布打算讓他們獲得獨(dú)立?！拔覀儗?duì)于美國(guó)人手上沾染菲律賓人鮮血一事所感到的懊悔如同我們對(duì)在菲律賓進(jìn)行‘犯罪性侵略戰(zhàn)爭(zhēng)’一事所產(chǎn)生的憎恨一樣強(qiáng)烈，因而我們更痛恨在國(guó)內(nèi)對(duì)美國(guó)制度的背叛。”［9］

第四，提倡為挫敗用武力來(lái)征服一國(guó)人民的任何個(gè)人或政黨貢獻(xiàn)力量，反對(duì)所有在白宮或國(guó)會(huì)中背叛美國(guó)的自由，追求非美國(guó)利益的人重新當(dāng)選。堅(jiān)決同帝國(guó)主義者斗爭(zhēng)到底，直到把《獨(dú)立宣言》和合眾國(guó)憲法從它們的背叛者手中挽救出來(lái)為止。

懷抱拯救合眾國(guó)制度和原則的信念，反帝國(guó)主義同盟組織成立后就開(kāi)始組織開(kāi)展以阻止批準(zhǔn)巴黎條約為主要內(nèi)容的活動(dòng)。以波士頓的反帝國(guó)主義同盟為主體，各地反帝國(guó)主義同盟組織進(jìn)行了大量的廣泛宣傳。他們組織印刷出版各種反帝國(guó)主義的報(bào)刊雜志、文學(xué)作品、小冊(cè)子等，向民眾散發(fā)反帝宣傳單，組織人員對(duì)民眾進(jìn)行反帝演講，甚至同帝國(guó)主義者在國(guó)會(huì)進(jìn)行公開(kāi)的辯論。同盟的許多領(lǐng)袖還同勞工、農(nóng)場(chǎng)主和黑人組織的領(lǐng)袖保持密切的聯(lián)系，要求他們發(fā)動(dòng)本組織的成員向國(guó)會(huì)進(jìn)行請(qǐng)?jiān)?。在波士頓反帝同盟的號(hào)召下，各地的反帝國(guó)主義同盟紛紛鼓動(dòng)市民抗議政府通過(guò)巴黎條約，向政府遞送抗議信，一時(shí)間在全國(guó)形成了聲勢(shì)浩大的反對(duì)殖民擴(kuò)張的局面。此外，波士頓反帝同盟的領(lǐng)導(dǎo)人更是積極聯(lián)系國(guó)會(huì)議員，要求主張反帝國(guó)主義觀點(diǎn)的參議員利用他們的影響，在參議院里發(fā)動(dòng)更多的人加入反帝同盟形成反帝多數(shù)，否決巴黎條約。

雖然反帝國(guó)主義者為組織巴黎條約的通過(guò)開(kāi)展了廣泛的斗爭(zhēng)活動(dòng)，但是他們還是失敗了。雖然未能成功阻止批準(zhǔn)巴黎條約，但是反帝國(guó)主義同盟者并沒(méi)有因此而氣餒。同盟者們迅速把目光轉(zhuǎn)向了即將到來(lái)的1900年總統(tǒng)大選，把阻止麥金萊總統(tǒng)連任作為同盟的中心任務(wù)。1900年8月16日反帝國(guó)主義同盟在印第安那波里斯舉行“自由國(guó)會(huì)”。在這次會(huì)議明確決定歡迎以其他任何方式反對(duì)麥金萊再次當(dāng)選，公開(kāi)支持布萊恩競(jìng)選總統(tǒng)。明確目標(biāo)之后，反帝同盟增加分發(fā)各類(lèi)反帝宣傳單和小冊(cè)子，并為幫助布萊恩當(dāng)選而到處奔走呼告。至此，反帝國(guó)主義同盟的活動(dòng)也達(dá)到了它的高潮階段。

盡管反帝國(guó)主義同盟者非常重視1900年的總統(tǒng)選舉，但是主要的反帝同盟者卻從一開(kāi)始就在具體策略上存在著分歧，這嚴(yán)重分散了反帝國(guó)主義力量，導(dǎo)致反帝活動(dòng)再次受挫。而這又進(jìn)一步加劇了同盟內(nèi)部的分化，同盟的大多數(shù)機(jī)構(gòu)也由于大選導(dǎo)致的分歧而解散。1901年麥金萊總統(tǒng)的遇刺去世后，狂熱的擴(kuò)張主義者西奧多·羅斯福接替總統(tǒng)之位，美國(guó)便大踏步走上了帝國(guó)主義式的海外擴(kuò)張道路。反帝同盟至此遭受巨大挫折，反帝同盟內(nèi)部開(kāi)始分化，一部分人甚至退出了同盟。即便面對(duì)如此形勢(shì)，一部分堅(jiān)定地反帝同盟者仍不氣餒，仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)。如在1904年、1908年和1912年的總統(tǒng)大選中，反帝同盟積極發(fā)送宣傳材料，與反對(duì)擴(kuò)張的政黨合作，阻止帝國(guó)主義分子當(dāng)選。但是由于自1901年之后同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)相繼過(guò)世，而且經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰(zhàn)之后的美國(guó)又退回到傳統(tǒng)的孤立主義，所以同盟堅(jiān)持到到1921年便宣告解散了。

四、反帝國(guó)主義同盟的衰落及其遺產(chǎn)

（一）衰落的原因

首先，國(guó)際形勢(shì)方面，美國(guó)急于擴(kuò)張的一個(gè)重要因素在于，它的綜合國(guó)力與它的國(guó)際地位極不相稱(chēng)。1890年，美國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值已躍居世界第一位，而它在世界貿(mào)易中則占第三位，落后于英國(guó)和德國(guó)；在對(duì)外投資方面，它更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、法、德諸國(guó)之后。要求改變這種狀況，就成為19世紀(jì)末美國(guó)對(duì)外政策的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。更重要的是，當(dāng)美國(guó)步入世界舞臺(tái)時(shí)，英、法等老牌殖民帝國(guó)已經(jīng)霸占了可以瓜分的絕大多部分殖民地，而德國(guó)、日本等后起的資本主義國(guó)家也加入了列強(qiáng)的角逐之列。因此，美國(guó)的擴(kuò)張活動(dòng)一開(kāi)始即面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。盡管美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)尚有較大的回旋余地，但它已不能等待國(guó)內(nèi)市場(chǎng)飽和之后再去強(qiáng)占海外市場(chǎng)?！懊绹?guó)之鷹”渴望展開(kāi)它已經(jīng)豐滿(mǎn)的羽翼，在19世紀(jì)末的國(guó)際角逐中去占據(jù)一席之地。

其次，國(guó)內(nèi)形勢(shì)方面，內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入迅猛發(fā)展時(shí)期，美國(guó)的工業(yè)革命在80年代便告完成。奴隸制的消除使國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了統(tǒng)一的資本主義市場(chǎng)；內(nèi)戰(zhàn)后修建的中央太平洋鐵路的完成，電報(bào)、電話(huà)等一系列新技術(shù)的應(yīng)用，把從西海岸到東海岸的美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)更加緊密地聯(lián)系在一起。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，使國(guó)外市場(chǎng)顯得日趨重要。并且內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，并沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定，也沒(méi)有避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)，工人農(nóng)民的社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)?？涨啊?890年，隨著“大陸邊疆”的宣告結(jié)束，美國(guó)的社會(huì)矛盾更加尖銳。美國(guó)的擴(kuò)張主義者認(rèn)為不管是經(jīng)濟(jì)危機(jī)還是社會(huì)危機(jī)說(shuō)到底都是根源于生產(chǎn)過(guò)剩，通過(guò)發(fā)現(xiàn)新的海外市場(chǎng)，美國(guó)的生產(chǎn)者便能夠繼續(xù)保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力并維持自己的繁榮，因此他們竭力推行海外擴(kuò)張政策。

再次，美國(guó)的擴(kuò)張主義傳統(tǒng)和“天定命運(yùn)”觀。美國(guó)的擴(kuò)張主義思潮是根深蒂固的，美國(guó)本身就是歐洲擴(kuò)張的產(chǎn)物。殖民地時(shí)期，移民始祖?zhèn)冏鳛樯系鄣摹斑x民”肩負(fù)基督教使命來(lái)到新世界建立“山巔之城”，這本身就意味著對(duì)新世界的擴(kuò)張。美國(guó)擴(kuò)張主義的“理論”核心是“天定命運(yùn)”觀?！疤於\(yùn)”的含義有三，其一為美利堅(jiān)合眾國(guó)建立的必然性。其二為美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張的合法性?！八馕吨咸祛A(yù)先安排的向尚未明白確定的地區(qū)擴(kuò)張。在一些人的心目中，向北美大陸擴(kuò)張；在其他一些人的心目中，則是向西半球擴(kuò)張?！保?］其三為傳播民主制度的神圣性。“民主制度是如此盡善盡美，一直不會(huì)受到任何國(guó)界的限制．．．．．．?dāng)U張是上天安排的啟發(fā)鄰近國(guó)家遭到暴君蹂躪的人民大眾的一種手段，它不是帝國(guó)主義，而是強(qiáng)行的拯救！”［6］“天定命運(yùn)”雖曾甚囂塵上一時(shí)，但內(nèi)戰(zhàn)后，由于奴隸制度的垮臺(tái)，“天定命運(yùn)”說(shuō)也隨之沉寂。到19世紀(jì)八、九十年代，隨著美國(guó)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，對(duì)外擴(kuò)張的要求不斷增長(zhǎng)，“天定命運(yùn)”又盛行起來(lái)，并與社會(huì)達(dá)爾文主義、種族優(yōu)越論相結(jié)合，掀起一股擴(kuò)張主義的洪流。

最后，同盟自身存在缺陷。筆者認(rèn)為反帝同盟者單純的陶醉于道德的抽象概念之中，與現(xiàn)實(shí)政治脫節(jié)，是導(dǎo)致同盟失敗的最根本原因。關(guān)于這一點(diǎn)Fred·Harrington在他的論文《美國(guó)反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，1898－1900》中特別指出，“考察反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，必須始終牢記它幾乎完全是基于抽象的政治原則的”［7］。反帝同盟者一味強(qiáng)調(diào)理想主義的原則，但“國(guó)家外交政策應(yīng)當(dāng)為本國(guó)的國(guó)家利益服務(wù)，也就是為保持、擴(kuò)大和顯示國(guó)家權(quán)力服務(wù)”［11］，追求國(guó)家利益的最大化是一切外交活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。由此來(lái)看，反帝國(guó)主義同盟最終失敗也是必然的情勢(shì)。當(dāng)然，同盟自身存在的其他缺陷也是造成同盟衰落的重要原因，比如已有的研究成果中提到的內(nèi)部派系叢生、參加者魚(yú)龍混雜、缺乏群眾基礎(chǔ)等［4］，筆者在此就不一一詳述。

（二）對(duì)美國(guó)外交政策的影響

眾所周知，威爾遜以“理想主義”而著稱(chēng)，他甚至提出了“理想世界模式”的構(gòu)想。在威爾遜看來(lái)，“理想的世界應(yīng)該是民主和平的世界。民主世界是經(jīng)濟(jì)自由、政治平等的世界。當(dāng)前妨礙經(jīng)濟(jì)自由、政治平等的最大障礙是帝國(guó)主義，是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)弱小民族的政治奴役和經(jīng)濟(jì)剝奪?！保?］為此，他堅(jiān)定地反對(duì)殖民擴(kuò)張，宣稱(chēng)“我們自己是所有反對(duì)帝國(guó)主義的政府和人民的親密伙伴，在反帝國(guó)主義目標(biāo)和利益上我們不能分離，我們將永遠(yuǎn)站在一起?！保?］

比較威爾遜的“理想主義”外交理念和反帝國(guó)主義同盟者的觀點(diǎn)主張我們可以發(fā)現(xiàn)，他們都強(qiáng)調(diào)尊重自由、民主、平等等理想主義原則的重要性。如果說(shuō)威爾遜時(shí)期把“理想主義”外交方式發(fā)展到一個(gè)新的階段的話(huà)，那么把反帝同盟者視為威爾遜主義的先驅(qū)便再合適不過(guò)。而且自威爾遜主義誕生之后就成為美國(guó)推行國(guó)際主義時(shí)所持有的一種思想觀念，“無(wú)論是富蘭克林·羅斯福的‘四大自由’，還是杜魯門(mén)的‘保衛(wèi)自由世界’，還是卡特的‘人權(quán)外交’，還是布什的‘超遏制戰(zhàn)略’，都帶有美國(guó)在世界上所宣揚(yáng)的理想主義使命感?！保?2］在美國(guó)外交史上，“理想主義”的外交方式雖然常常根據(jù)需要時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但卻從未消逝過(guò)。鑒于此，反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)外交政策的深刻影響可見(jiàn)一斑。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)反帝國(guó)主義同盟的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是帝國(guó)主義者還是反帝國(guó)主義者，他們的根本關(guān)注點(diǎn)都是如何最大限度地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)美國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家形象。只是在面對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)時(shí)，雙方對(duì)實(shí)現(xiàn)的手段產(chǎn)生了爭(zhēng)論。對(duì)此摩根索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“理想主義提倡的是用抽象的、恒定的道義原則去指導(dǎo)行動(dòng)；而現(xiàn)實(shí)主義要求政治家審時(shí)度勢(shì)，慎重地估量政治現(xiàn)實(shí)與行動(dòng)的后果。因此，二者之爭(zhēng)是與政治現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的道德原則同立足于政治現(xiàn)實(shí)的道德原則之爭(zhēng)?！保?1］也正是由于把“理想主義”的原則作為行動(dòng)指南，所以在面對(duì)海外巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑和列強(qiáng)瓜分世界的狂潮時(shí)，反帝同盟者的活動(dòng)就顯得太過(guò)不切實(shí)際，如此也就難以阻擋海外擴(kuò)張的洪流。雖然反帝國(guó)主義同盟最終歸于瓦解，但它前后持續(xù)近20年的歷史，向我們證明了反帝同盟者對(duì)理想主義原則的忠誠(chéng)堅(jiān)守，美國(guó)外交政策中的“理想主義”也由此發(fā)軔。

［1］ 李慶余．美國(guó)反帝民主派與“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”——兼評(píng)新左派學(xué)者的觀點(diǎn)［J］．南京大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（6）．

［2］ 楊春龍．反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)與美國(guó)新擴(kuò)張主義［J］．學(xué)海，2004（6）．

［3］ 劉傳春．從反帝國(guó)主義到自由國(guó)際主義——1898－1918年美國(guó)民主黨的外交思想［J］．武漢大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005（5）．

［4］ 滕華?。嚪治雒绹?guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)［D］．濟(jì)南：山東師范大學(xué)碩士論文，2006．

［5］ 羅鳳禮．美國(guó)十九世紀(jì)末年反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)［J］．史學(xué)集刊，1988（1）．

［6］ 張友倫．美國(guó)通史：第二卷［M］．北京：人民出版社，2002．

［7］ Fred H．Harrington，“The Anti－Imperialist Movement in the United States，1898－1900”，Mississippi Valley Historical Review，Sept．1935，P211，p312，p213．URL：http：／／www．jstor．org．ezproxy．scu．edu．a(chǎn)u／stable／10．2307／1898467．

［8］ 許嘉．美國(guó)戰(zhàn)略思維研究［M］．北京：軍事科學(xué)出版社，2003．

［9］ 楊生茂，馮承柏，李元良．美西戰(zhàn)爭(zhēng)資料選輯［M］．上海：上海人民出版社，1981：302；303；304；322－323；323．

［10］Robert L．Beisner，Twelve against Empire，The university of Chicago press，Chicago and London．P174．

［11］漢斯·J·摩根索．國(guó)家間政治——尋求權(quán)利與和平的斗爭(zhēng)［M］．徐昕，郝望，李保平，譯．北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1990．

［12］李青．威爾遜主義外交政策理念及影響［J］．國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）．

［責(zé)任編輯 沈正軍］

Research on the Anti－imperialism League of American History

LI Xue－h(huán)ua
（Gannan Normal College，Ganzhou 341000，China）

The establishment of the anti－imperialism league has profound political、philosophy and practical background，and the Spanish－American War was undoubtedly a powerful catalyst to trigger for the establishment of anti－imperialism league．After the league was established，it experienced a development of a regional organization to a national league，and the representatives of it also have a variety of different social backgrounds．Although the representatives are varied in specific standpoint，they all stressed the importance of respecting the political principles of liberty，democracy，equality，etc．And they were focused on political principles established by the"Declaration of Independence"and the Constitution of the United States acted as self－restraint．Although the league lasted about 20 years，formed an anti－imperialist wave in American society，as a result of the current international situation and the domestic ideological trend of rampant expansion，anti－imperialist league was gradually overwhelmed by a flood of expansionism．Even the anti－imperialist alliance disintegrated，its impact on American politics and diplomacy is still considerably．

the United States；the Anti－imperialism League；isolationism；expansionism；Spanish－American War

K712

A

2095－770X（2015）06－0081－05

2015－06－17

李雪華，女，安徽阜陽(yáng)人，贛南師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院2013級(jí)碩士研究生。