影響力視角下輔導(dǎo)員與大學(xué)生“從游”關(guān)系構(gòu)建

姜濤，高開(kāi)宇

（遼寧大學(xué)化學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

影響力視角下輔導(dǎo)員與大學(xué)生“從游”關(guān)系構(gòu)建

姜濤，高開(kāi)宇

（遼寧大學(xué)化學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）

“從游”關(guān)系是輔導(dǎo)員與大學(xué)生追求的理想關(guān)系狀態(tài)，其本質(zhì)是影響力關(guān)系，既是輔導(dǎo)員非制度影響力的結(jié)果，也是輔導(dǎo)員隱性影響力的體現(xiàn)。構(gòu)建輔導(dǎo)員與大學(xué)生“從游”關(guān)系要從輔導(dǎo)員、大學(xué)生和教育環(huán)境的角度提升輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的影響力。

高校；輔導(dǎo)員；大學(xué)生；“從游”關(guān)系

一、“從游”是師生關(guān)系的最高境界

清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦與教務(wù)長(zhǎng)潘光旦在《大學(xué)一解》中說(shuō)：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，不求而至，不為而成?！保?］可以說(shuō)，“從游”關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系的最高境界，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中師生之間的以道相交、以愛(ài)相濟(jì)、師嚴(yán)弟恭、教學(xué)相長(zhǎng)、亦師亦友、和諧融洽的美好關(guān)系。這一見(jiàn)解體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代教育家對(duì)古典“從游”式教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性繼承與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。事實(shí)上，在今天看來(lái)，現(xiàn)代大學(xué)倡導(dǎo)的導(dǎo)師制、助教制、研討課、研究小組等方式，可以為大學(xué)的“從游”式教育提供多種有效的途徑［2］。從游式教育傳統(tǒng)和現(xiàn)代研究型大學(xué)的教育教學(xué)機(jī)制，為青年學(xué)生成才提供了優(yōu)質(zhì)環(huán)境和資源，能讓青年學(xué)生和教師在大學(xué)這片精神的沃土上親密從游，開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野，濡染生活技藝，憧憬完整人生，猶如小魚(yú)在與大魚(yú)的自由戲水中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。這種“從游”關(guān)系使高等教育活動(dòng)成為一個(gè)美妙的生命互動(dòng)過(guò)程。

二、輔導(dǎo)員與大學(xué)生“從游”關(guān)系削弱的背景和原因

輔導(dǎo)員與大學(xué)生“從游”關(guān)系的削弱是中國(guó)高校師生關(guān)系淡薄的一個(gè)縮影。當(dāng)下，高校師生關(guān)系淡薄有以下三個(gè)方面原因：一是由于大眾化高等教育的發(fā)展，中國(guó)高校大學(xué)生規(guī)模迅速膨脹，高等教育毛入學(xué)率僅用了15年時(shí)間就從9.8%（1998年）增長(zhǎng)到了34.5%（2013年）。受此影響，高校生師比不斷提高。曾經(jīng)作為高等教育一大特點(diǎn)的師生之間的親密關(guān)系，在大眾化高等教育條件下已經(jīng)出現(xiàn)了疏離的傾向。二是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，大學(xué)精神有逐步退化的危險(xiǎn)。受到培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需要的技術(shù)型人才目標(biāo)的影響，高校不斷拓展物質(zhì)、工具與技術(shù)為主要支撐的“知性取向”，人性的提升、生存的價(jià)值、人文精神的培養(yǎng)不再是高等教育追求的目標(biāo)，高等教育活動(dòng)所追求的培養(yǎng)全面的人的目標(biāo)被人為“窄化”，被化解為適應(yīng)眼前之生存適應(yīng)的有限目的，價(jià)值教育、人文精神教育在高校中處于被邊緣化的境地，完整的高等教育有被片面演變?yōu)榧夹g(shù)教育的傾向。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)過(guò)：“大學(xué)存在的理由是，它使青年人和老年人融為一體，對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索，從而在知識(shí)和追求生命的熱情之間架起橋梁。”大學(xué)精神的缺失使高校師生喪失了思想交流的“橋梁”。三是由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展，為大學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高提供了便利的條件，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的便利性削弱了高校教師在知識(shí)和信息占有方面的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)有替代高校教師成為知識(shí)信息與大學(xué)生之間的媒介的趨勢(shì)，高校教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)和信息的唯一渠道，大學(xué)生對(duì)高校教師的依賴性降低。

輔導(dǎo)員與大學(xué)生的互動(dòng)交流是高校日常思想政治教育的經(jīng)常狀態(tài)，二者之間的和諧關(guān)系是思想政治教育活動(dòng)的有效載體。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的關(guān)系整體上呈現(xiàn)弱化的跡象，精英教育時(shí)期曾經(jīng)被津津樂(lè)道的輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的親密關(guān)系已經(jīng)風(fēng)光不再。究其原因主要有：一方面，作為高校教師的重要組成部分，輔導(dǎo)員面臨著和大多數(shù)高校教師一樣的境遇——學(xué)生數(shù)量增大，與學(xué)生個(gè)體的交流頻率降低；學(xué)生的知識(shí)性依賴程度降低；和學(xué)生之間的人文關(guān)懷減少。另一方面，輔導(dǎo)員與大學(xué)生關(guān)系淡薄還有其個(gè)性原因。一是個(gè)別輔導(dǎo)員的執(zhí)教水平和職業(yè)道德受到質(zhì)疑，師生不和諧的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響輔導(dǎo)員的公信力；二是輔導(dǎo)員與大學(xué)生關(guān)系“商品化”，獎(jiǎng)學(xué)金、就業(yè)率等“物質(zhì)紐帶”成為維系輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系的紐帶之一，部分大學(xué)生的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，將“我交學(xué)費(fèi)你提供服務(wù)”當(dāng)作天經(jīng)地義；三是輔導(dǎo)員部分工作內(nèi)容與社會(huì)生活存在著一定的脫節(jié)，與現(xiàn)實(shí)存在一定的反差，造成“理論與現(xiàn)實(shí)的一致性危機(jī)”，使大學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的整體信任度降低；四是輔導(dǎo)員與大學(xué)生溝通渠道不暢，交流方式不當(dāng)，溝通內(nèi)容缺乏深度，有的輔導(dǎo)員甚至一味強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)自己令行禁止，因而造成輔導(dǎo)員與大學(xué)生的矛盾和沖突。

三、“從游”關(guān)系的影響力視角解讀

“從游”是高校輔導(dǎo)員和大學(xué)生共同追求的師生關(guān)系的美好境界，也是師生關(guān)系高度和諧的表現(xiàn)，其本質(zhì)是影響力關(guān)系?！皬挠巍笔禽o導(dǎo)員與大學(xué)生之間影響力的最佳狀態(tài)。

影響力是輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間的一種關(guān)系，是輔導(dǎo)員的需要、愿望、傾向或意圖影響大學(xué)生的行動(dòng)或行動(dòng)傾向［3］。輔導(dǎo)員和大學(xué)生均是思想政治教育活動(dòng)的主體，二者之間是雙向互動(dòng)關(guān)系。不僅輔導(dǎo)員將理論、需要、要求、愿望、傾向或意圖等作用于大學(xué)生，大學(xué)生也將以行動(dòng)或行動(dòng)傾向的形式反饋給輔導(dǎo)員。這既是影響力的形成要件，也是“從游”關(guān)系的主要特征。從這種意義上看，影響力和“從游”均是表達(dá)“關(guān)系”層面的概念。

一方面，“從游”關(guān)系是輔導(dǎo)員非制度影響力的結(jié)果。非制度性影響力是由輔導(dǎo)員的品質(zhì)、作風(fēng)、知識(shí)、能力、情感等因素所產(chǎn)生的對(duì)大學(xué)生的影響力［4］。也稱非權(quán)力影響力。非制度性影響力沒(méi)有正式的規(guī)范和上級(jí)組織授予形式，表面上無(wú)明顯的約束力，實(shí)際上卻具有內(nèi)在的號(hào)召力，能發(fā)揮強(qiáng)制性影響力所不能發(fā)揮的約束作用。在它的作用下，大學(xué)生的心理和行為主要表現(xiàn)為順從依賴。輔導(dǎo)員具有非制度影響力主要是品格、能力、知識(shí)和感情等因素作用的結(jié)果［5］。這些因素具有教育方式多樣性和教育內(nèi)容滲透性的雙重特征。非制度影響力沒(méi)有固定的模式，沒(méi)有具體的規(guī)范，不受時(shí)空的限制，現(xiàn)實(shí)生活中輔導(dǎo)員的一言一行都能發(fā)揮教育的示范作用。同時(shí)非制度影響力不公開(kāi)教育的內(nèi)容，將教育內(nèi)容滲透在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，通過(guò)暗示、輿論等產(chǎn)生潛在的動(dòng)力或壓力，起到良好的教育和引導(dǎo)作用，這種影響容易被大學(xué)生所接受。因此非制度性影響力是構(gòu)成輔導(dǎo)員與大學(xué)生“從游”關(guān)系的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另一方面，“從游”關(guān)系是輔導(dǎo)員隱性影響力的體現(xiàn)。輔導(dǎo)員的影響力不僅表現(xiàn)出顯性的特點(diǎn)，還有隱性的特征。輔導(dǎo)員的隱性影響力是指如果輔導(dǎo)員想要大學(xué)生產(chǎn)生特定的行動(dòng)或行動(dòng)傾向，盡管輔導(dǎo)員并不刻意使大學(xué)生產(chǎn)生這樣的結(jié)果，但如果輔導(dǎo)員對(duì)這種結(jié)果的意圖致使大學(xué)生試圖造成輔導(dǎo)員想要的結(jié)果，那么輔導(dǎo)員施加在大學(xué)生身上的就是隱性的影響力。隱性影響力是當(dāng)輔導(dǎo)員在不采取任何可觀察到的行為的前提下，具有使大學(xué)生做出為了順應(yīng)輔導(dǎo)員意圖而形成的行為的時(shí)候，隱性影響力就形成了。這就實(shí)現(xiàn)了“不求而至，不為而成”的“從游”效果?！皬挠巍标P(guān)系更多地體現(xiàn)出輔導(dǎo)員隱性影響力的效果。輔導(dǎo)員在生活中的道德示范和言行影響經(jīng)常不是刻意而為的，教育目的被巧妙地隱藏在大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種活動(dòng)中，通過(guò)大學(xué)生的積極參與、體驗(yàn)、感受，使之從中獲得態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和其他心理的發(fā)展。其作用機(jī)理正如雅斯貝爾斯所言，“大學(xué)的生命全在于教師傳授給學(xué)生新穎的、合乎自身境遇的思想來(lái)喚起他們的自我意識(shí)”［6］。輔導(dǎo)員的隱性影響力被認(rèn)為是一種權(quán)威，一種威懾力，而這種影響力之所以是潛移默化的，關(guān)鍵在于喚起大學(xué)生的自我意識(shí)的覺(jué)醒，在于大學(xué)生經(jīng)輔導(dǎo)員引導(dǎo)之后的主動(dòng)理解規(guī)約、選擇價(jià)值和體驗(yàn)意義。

我們運(yùn)用非制度影響力和隱性影響力對(duì)輔導(dǎo)員與大學(xué)生的“從游”關(guān)系進(jìn)行解讀，只是二者的視角不同。非制度影響力注重解讀“從游”的結(jié)構(gòu)要素，而隱性影響力則側(cè)重于“從游”的方法論運(yùn)用，二者既有區(qū)別，也有相通之處。

四、構(gòu)建輔導(dǎo)員和大學(xué)生“從游”關(guān)系策略

構(gòu)建輔導(dǎo)員與大學(xué)生的“從游”關(guān)系是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，需要高等學(xué)校、輔導(dǎo)員和大學(xué)生共同努力。

第一，提升輔導(dǎo)員的影響力。行為模仿是養(yǎng)成道德行為和良好習(xí)慣的重要方式。班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生一般會(huì)采取榜樣模仿和替代學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生受教育的過(guò)程很大程度上取決于教師素質(zhì)對(duì)學(xué)生所施加的影響［7］。

從輔導(dǎo)員的角度看，一方面要為人師表，樹(shù)立輔導(dǎo)員“傳道、授業(yè)、解惑”的良師形象。學(xué)高為師，身正為范。輔導(dǎo)員要提升自己的師德水平，要堅(jiān)決守住政治底線、法律底線和道德底線，要傳遞正向價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，引導(dǎo)大學(xué)生把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的滿腔熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、努力工作、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)；輔導(dǎo)員還要提高敬業(yè)精神和責(zé)任感，充分認(rèn)識(shí)到自己在思想政治教育工作中的地位和作用，懂得欣賞輔導(dǎo)員工作的價(jià)值和享受輔導(dǎo)員工作的成就感；在知識(shí)方面，輔導(dǎo)員要在涉及到的工作領(lǐng)域內(nèi)樹(shù)立知識(shí)淵博者的形象，擅于向大學(xué)生傳授或者解釋輔導(dǎo)員工作領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)有知識(shí)，還要體現(xiàn)出知識(shí)信息的整合者和創(chuàng)造者的形象。另一方面，要提升輔導(dǎo)員的內(nèi)在素質(zhì)。輔導(dǎo)員要能嫻熟地運(yùn)用思想政治教育、學(xué)生發(fā)展與指導(dǎo)、學(xué)生事務(wù)管理等方面技能，不斷提升組織協(xié)調(diào)能力、觀察分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力、情緒管理能力；在人格魅力方面，輔導(dǎo)員的人格修養(yǎng)和學(xué)術(shù)個(gè)性修養(yǎng)都是彰顯師生“從游”關(guān)系的重要特征，知識(shí)傳授之外的輔導(dǎo)員的道德情操、人生理想、生存方式對(duì)大學(xué)生有潛移默化的影響，要讓大學(xué)生感受到輔導(dǎo)員的獨(dú)特氣息和非凡個(gè)性，獲得輔導(dǎo)員的思維模式，并承接輔導(dǎo)員的智慧；要培養(yǎng)輔導(dǎo)員的積極心理素質(zhì)使輔導(dǎo)員成為一個(gè)擁有自信、希望、樂(lè)觀、堅(jiān)韌等積極心態(tài)的人，以此來(lái)感染和塑造大學(xué)生的情緒和心態(tài)，使學(xué)生自發(fā)地產(chǎn)生出一種與輔導(dǎo)員一致的思想和行為。

第二，尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性。從影響力視角看，“從游”關(guān)系是輔導(dǎo)員與大學(xué)生的雙向互動(dòng)關(guān)系，大學(xué)生是構(gòu)建“從游”關(guān)系的不可或缺的環(huán)節(jié)?！抖Y記·學(xué)記》說(shuō)，善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之?？梢?jiàn)，構(gòu)建輔導(dǎo)員與大學(xué)生的“從游”關(guān)系還需要提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

構(gòu)建“從游”關(guān)系本質(zhì)上說(shuō)是著眼于人的發(fā)展，即著眼于大學(xué)生的發(fā)展，因此要始終堅(jiān)持以大學(xué)生自愿為基礎(chǔ)，要始終堅(jiān)持以大學(xué)生自主性為動(dòng)力。一是要強(qiáng)化學(xué)生參與。學(xué)生參與是指大學(xué)生主動(dòng)參與到思想政治教育活動(dòng)中，影響思想政治教育活動(dòng)的決策和過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)自己在學(xué)校中的各項(xiàng)權(quán)利和價(jià)值［8］。學(xué)生參與是高等教育民主化辦學(xué)的一種反應(yīng)，將提高大學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員工作的理解和認(rèn)知程度，也會(huì)影響和改變輔導(dǎo)員的工作方式，對(duì)于構(gòu)建輔導(dǎo)員與大學(xué)生的“從游”關(guān)系也將發(fā)揮良好的促進(jìn)作用。為此輔導(dǎo)員需要在工作中做到信息公開(kāi)、透明，選擇具有代表性的利害相關(guān)學(xué)生參與輔導(dǎo)員工作，并做好反饋工作；要擅于使用學(xué)生參與的方法，做好信息交流、咨詢、參與、協(xié)作、授權(quán)決策等環(huán)節(jié)的工作；要健全和完善學(xué)生參與的制度和機(jī)制，為學(xué)生的參與提供更多的渠道，還要正確引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生參與，與大學(xué)生積極合作。二是加強(qiáng)師生的情感聯(lián)系。黑格爾指出，道德必須落實(shí)到個(gè)人的精神世界。大學(xué)生健康成長(zhǎng)離不開(kāi)豐富的情感體驗(yàn)和情感發(fā)展，良好的師生情感聯(lián)系能讓大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。因此輔導(dǎo)員不僅要關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、生活狀況、身體健康和情感經(jīng)歷等當(dāng)前狀態(tài)，還要關(guān)心大學(xué)生的興趣性格、技能培養(yǎng)、心理素質(zhì)、價(jià)值訴求等關(guān)系未來(lái)發(fā)展的潛在因素。在此過(guò)程中影響和化育大學(xué)生的心性品質(zhì)。三是要激活大學(xué)生的心理需要。馬克思指出，“把人和社會(huì)連接起來(lái)的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益……”［9］大學(xué)生是具有現(xiàn)實(shí)需要的人，需要構(gòu)成了大學(xué)生行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映出大學(xué)生的主體能動(dòng)性。輔導(dǎo)員要注意在大學(xué)生的個(gè)體生存、完成學(xué)業(yè)、成人成才、自我完善、創(chuàng)造和發(fā)展等方面滿足大學(xué)生的需要，刺激其生成合理動(dòng)機(jī)，激活作為動(dòng)機(jī)核心的心理需要，促發(fā)大學(xué)生形成較高的成就理想。

第三，營(yíng)造人性化、寬松、向善和健康的校園文化環(huán)境。校園文化是大學(xué)精神的載體，校園文化中的典型性、示范性因素往往對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極大的吸引力，能激發(fā)大學(xué)生的認(rèn)同感和傾向感。校園文化是塑造大學(xué)生大學(xué)精神的重要載體，也是保證輔導(dǎo)員與大學(xué)生建立“從游”關(guān)系的外在環(huán)境。

建設(shè)校園文化環(huán)境，一是要構(gòu)建完善的校園制度文化。制度是構(gòu)建輔導(dǎo)員與大學(xué)生“從游”關(guān)系的重要載體。人在社會(huì)生活中要過(guò)得美好和幸福必須依賴有益于個(gè)人生活和成長(zhǎng)的制度安排和其他社會(huì)條件［10］。從輔導(dǎo)員的角度看，要加強(qiáng)諸如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、學(xué)生干部選任、班級(jí)管理等關(guān)于學(xué)生管理的規(guī)章制度的設(shè)計(jì)、制定和完善，這些規(guī)章制度應(yīng)該既能體現(xiàn)尊重愛(ài)護(hù)大學(xué)生的情懷，也有助于建立公平公正的評(píng)價(jià)體系。從高校的角度看，擅于運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，完善輔導(dǎo)員選聘、培養(yǎng)、管理和發(fā)展制度設(shè)計(jì)，形成輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)化的成長(zhǎng)機(jī)制。通過(guò)輔導(dǎo)員制度平臺(tái)，保證和促使輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)個(gè)人的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值［11］。二是加強(qiáng)校園非物質(zhì)文化建設(shè)。校園文化不僅包括校園環(huán)境等物質(zhì)文化，還包括精神、價(jià)值、校風(fēng)和理想信念等非物質(zhì)文化觀念。傳統(tǒng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)等精神和價(jià)值層面的東西能給大學(xué)生以深刻的啟迪和實(shí)實(shí)在在的影響。輔導(dǎo)員要帶領(lǐng)大學(xué)生開(kāi)展文學(xué)藝術(shù)、科研探討、辯論演講、講座茶座、體育運(yùn)動(dòng)等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)營(yíng)造濃郁的具有高雅的文化品位和卓而不凡的氣質(zhì)的文化氛圍去影響大學(xué)生。輔導(dǎo)員在活動(dòng)中擅于讓大學(xué)生體驗(yàn)和發(fā)展其自由、平等、民主、科學(xué)、創(chuàng)新、批判等為主要內(nèi)容的大學(xué)精神，促使大學(xué)生既追求以物質(zhì)、工具與技術(shù)為主要支撐的現(xiàn)代性維度，又追求富有悲天憫人的人文情懷的價(jià)值理性。三是營(yíng)造尊師重道的文化氛圍。建立輔導(dǎo)員與大學(xué)生的對(duì)話和溝通機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生與輔導(dǎo)員及其他教師在交流中建立親密的、互助的合作關(guān)系，共同探討生活的價(jià)值和生命的意義。

［1］梅貽琦.大學(xué)一解［J］.清華學(xué)報(bào)，1941（4）：1-12.

［2］王一川.從游中體驗(yàn)大學(xué)生活［N］.中國(guó)教育報(bào)，2008-08-27（3）.

［3］姜濤.輔導(dǎo)員影響力的解讀與應(yīng)用［J］.思想政治教育研究，2013（1）:122-124.

［4］廖夢(mèng)園，陳洋庚.新時(shí)期高校輔導(dǎo)員影響力研究［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010（12）:98-100.

［5］楊五英.論高校輔導(dǎo)員的教育影響力［J］.重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）:88-90.

［6］雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進(jìn)，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，1991：121.

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【責(zé)任編輯趙偉】

G641

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1674-5450（2015）03-0126-03

2015-01-30

遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)課題（JGZXS13029）

姜濤，男，遼寧大連人，遼寧大學(xué)副教授，思想政治教育博士研究生；高開(kāi)宇，男，遼寧鞍山人，遼寧大學(xué)講師，法學(xué)碩士。