丹巴嘉絨藏族風情節(jié)的旅游價值及其實現(xiàn)路徑

楊 維（四川大學 四川 成都 610064）

我國少數(shù)民族地區(qū)節(jié)慶旅游始于20世紀80年代，作為重要的民族文化旅游服務，它以其獨特的文化內(nèi)涵和活動形式，集帶動地方經(jīng)濟、民族文化多樣性、民族形象重塑等重任于一身，成為旅游業(yè)中一種新興的旅游形式。近年來，隨著各民族區(qū)域?qū)?jié)慶旅游資源的挖掘、開發(fā)力度的加大，民族節(jié)慶逐漸從單純的傳統(tǒng)文化層面轉(zhuǎn)變?yōu)榧嬗新糜蝺r值的文化資源。

一、研究背景

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，旅游業(yè)已經(jīng)成為帶動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要行業(yè)，旅游節(jié)慶的巨大經(jīng)濟效益促使越來越多的地區(qū)對其高度重視，四川省也不例外。據(jù)四川省旅游局官方網(wǎng)站信息顯示：2014年，我省旅游經(jīng)濟總體穩(wěn)中有進，共實現(xiàn)旅游總收入4891.04億元，同比增長26.1%。[1]同時，在由四川省旅游局指導，四川日報社、省社科院牽頭開展的“2014四川旅游產(chǎn)業(yè)TOP10榜單推選及發(fā)布活動”名單中，民族旅游強縣丹巴縣榮獲十大“最休閑”區(qū)縣旅游目的地之一。[2]在旅游經(jīng)濟效益中，民族節(jié)慶如彝族火把節(jié)、民族風情節(jié)等節(jié)慶活動所發(fā)揮的作用不可估量。四川的旅游節(jié)慶發(fā)展歷史可以追溯到1964年，自貢市舉辦了首屆燈會；1985年成都彭州舉辦了首屆牡丹花會；1987年龍泉區(qū)開始舉辦桃花節(jié)，發(fā)展至今四川省節(jié)慶活動數(shù)量已達到200多個。我國從旅游的角度研究節(jié)慶始于20世紀90年代，雖對節(jié)慶相關研究逐漸引起國內(nèi)學術界重視，但其研究現(xiàn)狀存在很大局限性。通過在《中國學術期刊（CNKI）》數(shù)據(jù)庫進行文獻搜索，從數(shù)據(jù)統(tǒng)計上可以看出，雖對節(jié)慶以及節(jié)慶旅游的研究較多，但對于我省民族節(jié)慶的特性研究卻嚴重不足。丹巴嘉絨藏族風情節(jié)作為四川著名節(jié)慶，雖擁有豐富的文化旅游資源，但旅游開發(fā)卻處于起步階段，對其進行的專門性研究也非常少。

二、丹巴嘉絨藏族風情節(jié)的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）歷史淵源

嘉絨藏族在學術界一般被認為是藏族的一支，主要居于川西北高原的大渡河流域以及岷江上游西岸流域。據(jù)考證，在新石器時期，嘉絨地區(qū)就已經(jīng)有人生活在這里。在唐代以前，在這一帶生活著“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等部落。在千百年的歷史進程中，來自遙遠西藏的士兵們和當?shù)鼐用袢诤?，世代繁衍，久而久之就稱為嘉絨藏族。特殊的地理位置和歷史上的民族交融，使其既具地緣上的邊緣性特征，又有族源上的混融性特征。[3]

據(jù)實物和史料記載，在唐宋時期，丹巴就存在舉辦嘉絨藏族風情節(jié)的民族習俗。丹巴嘉絨藏族風情節(jié)是一個有著悠久歷史淵源和豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，最早是先民們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行。這是一個歡樂喜慶的節(jié)日，在夏季或者秋季豐收后的農(nóng)閑期間，嘉絨藏族人民帶著各家釀制的新酒，圍著鍋莊，喝著美酒，歡聚在一起。如何慶賀這個節(jié)日，在千百年發(fā)展進程中，形成一些較為固定的民族風俗。久而久之很多活動便隨之沿襲下來，這些活動大多以跳鍋莊、品美酒、唱山歌、選美女等形式開展?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。

（二）現(xiàn)今狀況

近幾年丹巴交通發(fā)展迅速，公路建設不斷加快。隨著道路等基礎設施的不斷完善，帶動起丹巴地區(qū)旅游經(jīng)濟不斷發(fā)展，從而促使到丹巴的游客大幅上升。為了適應旅游業(yè)的快速發(fā)展，使富有濃郁民族文化特色的旅游資源發(fā)揮出其旅游價值，丹巴縣委、縣政府在廣泛聽取群眾意見后，于2001年5月舉辦首屆中國四川丹巴嘉絨藏族風情節(jié)。至此以后形成了“每年一小辦，三年一大辦”的習俗，并納入丹巴的法定節(jié)慶。[4]

近幾年來，丹巴地區(qū)圍繞“走進中國最美麗的鄉(xiāng)村”、“走進中國最美鄉(xiāng)村、感受嘉絨多彩文化”等主題成功舉辦多屆丹巴嘉絨藏族風情節(jié)。節(jié)慶期間，采用點和面相結(jié)合的方式，設立縣城主會場和甲居、梭坡、中路、巴底等幾個分會場，活動內(nèi)容主要以嘉絨鍋莊、傳統(tǒng)民族服飾、原生態(tài)歌舞表演、選美活動為主。同時，在傳承丹巴嘉絨藏族歷史文化基礎上，創(chuàng)新活動方式。民族節(jié)慶活動的開展不僅要彰顯其民族特色和悠久歷史文化，還要與群眾性、推廣性、宣傳性等相融合。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展與融合，風情節(jié)中也逐漸呈現(xiàn)出新的活動方式。如金秋攝影展及畫展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、古碉保護認養(yǎng)、大型歌舞劇《東女神韻》和《美人谷·丹巴》商業(yè)演出、官方網(wǎng)站和官方微博推廣等活動。特別是融合了丹巴嘉絨藏族特有文化習俗的大型歌舞劇《東方神韻》和《美人谷·丹巴》的特色打造，獲得了游客的良好口碑。為進一步適應現(xiàn)代政治文化發(fā)展的需要，風情節(jié)相關節(jié)慶活動與“走群眾路線”、“中國夢”等活動結(jié)合起來，既注重歷史，又突出政治。

三、丹巴嘉絨藏族風情節(jié)旅游價值剖析

（一）旅游消費形式多樣，經(jīng)濟效益高

甘孜州最大的優(yōu)勢在于旅游資源，被世界旅游組織定位為中國推向世界的自然生態(tài)旅游和康巴文化旅游目的地。2014年，甘孜州旅游發(fā)展趨勢向好，主要指標大幅增長。該州接待國內(nèi)外游客605.8萬人次，共實現(xiàn)旅游總收入61.03億元，同比增長51.79%和50.94%。其中，國內(nèi)游客602.21萬人次，國內(nèi)旅游收入59.92億元，同比增長40.69%；接待入境游客35915人次，旅游外匯收入671.9萬美元。[5]作為我國第一個少數(shù)民族自治州，旅游產(chǎn)業(yè)所帶來的良好經(jīng)濟效益也從側(cè)面印證了該區(qū)域民族文化進一步得到認可和節(jié)慶活動進一步走向成熟，影響力和吸引力不斷提高。

1、有利于拉動形式多樣的旅游消費

從商品價值論角度分析，節(jié)慶活動具有非常大的市場價值。無論是在節(jié)慶活動初期投入大量的人力、物力、財力，在節(jié)慶活動舉辦嘉絨鍋莊、歌舞表演，選美活動等帶來的直接消費創(chuàng)收，還是在節(jié)慶活動后吸引中外投資者前來進行貿(mào)易洽談?？偟膩碚f，通過節(jié)慶旅游的開展所帶來的招商引資和游客在旅游區(qū)域的相關連帶消費是節(jié)慶旅游經(jīng)濟價值的主要體現(xiàn)。對于丹巴嘉絨藏族風情節(jié)來說，節(jié)慶活動前、中、后期的籌備與開展必將拉動一系列形式多樣的旅游消費，特別是節(jié)慶旅游期間所產(chǎn)生的交通、餐飲、住宿等關聯(lián)經(jīng)濟效益是遠遠高于節(jié)慶本身所帶來的旅游消費，和會展業(yè)一樣具有1∶9的連帶乘數(shù)效應。[6]從而產(chǎn)生以貨幣形式表現(xiàn)的經(jīng)濟價值，最終帶來巨大的節(jié)慶旅游經(jīng)濟效益。

2、有利于促進就業(yè)

節(jié)慶活動一般項目較多，丹巴藏族風情節(jié)作為大規(guī)模節(jié)慶活動還涉及到多個場地，節(jié)慶活動的籌備、場地布置、活動組織等需要大量的工作人員參與其中。按照旅游業(yè)相關行業(yè)就業(yè)的“乘數(shù)效應”，旅游業(yè)每增加一個直接就業(yè)人員，社會層面就能增加5-6個就業(yè)機會。[7]這一效應適用于節(jié)慶旅游，包括基本管理人員、商品供應者、服務人員等幾乎大多數(shù)都是從當?shù)卣衅傅?，參與人員眾多，從而可以促進就業(yè)，并將帶來不可估量的經(jīng)濟效益和社會效益。

（二）民族特色鮮明，歷史文化價值高

少數(shù)民族節(jié)慶保留著其文化的精神內(nèi)核，保持著鮮明的文化特色，從而與內(nèi)地各區(qū)域“創(chuàng)造”的節(jié)慶區(qū)別開來。丹巴嘉絨藏族風情節(jié)以厚重的嘉絨藏族文化底蘊和濃郁的地方特色為根基，品嘗美酒、鍋莊舞蹈賽、山歌情歌對唱、評選美女等特色活動已不僅僅是傳承下來的民俗風情，也承載了嘉絨藏族傳統(tǒng)文化文明演進的歷史。丹巴嘉絨藏族風情節(jié)所保留下來的特色民族節(jié)慶活動，以其特有的方式向現(xiàn)代人展示嘉絨藏族先民在生產(chǎn)、生活實踐中所形成的物質(zhì)文明和精神文明，折射出那個時代所保留下來的文化、藝術等。也折射出時代的階級斗爭、宗教信仰和政治生活。歷史文化、民族文化特色鮮明的丹巴嘉絨藏族風情節(jié)，正好滿足當今旅游者對異質(zhì)文化的旅游需求。

（三）節(jié)慶頗具特色，審美價值大

在丹巴嘉絨藏族風情節(jié)期間，無論是領略丹巴嘉絨藏族獨特的人文風情，欣賞“美人谷”天生麗質(zhì)的丹巴美女，還是參觀素有“千碉之國”美稱的丹巴古碉，“天人合一”的丹巴藏寨，都能滿足人們的審美需求。民俗風情之美，“美人谷”評選美女的活動對旅游者來說充滿吸引力；民俗服飾之美，嘉絨藏族婦女服飾由“三片式”、別樣頭帕色彩及特色繡花圖案等組合而成，具有很高的觀賞價值；民族建筑之美，帶有藏族先民神秘生活意境的藏寨、古碉，旅游者能從中獲得一種美的享受。這些民族文化資源是一種文化和藝術的載體，具有審美功能。

（四）風俗民情多樣，體驗空間足

傳統(tǒng)的以產(chǎn)品為主導的價值創(chuàng)造體系正在向以服務為主導的新價值創(chuàng)造體系轉(zhuǎn)變。部分旅游者已不再僅僅滿足于旅游產(chǎn)品所帶來的實用價值，更追求個性化的旅游體驗。旅游體驗是一種以超功利性體驗為主的綜合性的體驗。在這種體驗過程中，旅游者可以在風景觀賞中獲得審美愉悅，可以在與人交往中品味多彩人生，可以在積極模仿他種角色的過程中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我，也可以在旅游消費過程中享受世俗之樂。如丹巴嘉絨藏族風情節(jié)中的藏族鍋莊舞蹈極易感染旅游者，從而形成渴望參與、表演的動機，進而在文化情境中獲得身體、心靈以及情感的獨特體驗。在節(jié)慶活動中，旅游者還喜歡住藏寨，親身體驗當?shù)鼐用竦纳罘绞健⑸鐣曀?。旅游者的這種求新求奇求異求趣的心理，為開發(fā)體驗性旅游產(chǎn)品提供了很大發(fā)展空間。

四、丹巴嘉絨藏族風情節(jié)旅游開發(fā)實現(xiàn)路徑

（一）政府統(tǒng)籌規(guī)劃，做好節(jié)慶的傳承與創(chuàng)新

在中國經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的新形勢下，政府在節(jié)慶活動開展過程中仍然扮演扶持、服務和監(jiān)管的角色。由于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟相對落后，要想把旅游作為當?shù)刂еa(chǎn)業(yè)，不僅要傳承節(jié)慶的文化內(nèi)涵，還要創(chuàng)新形式，既要保護文化內(nèi)涵，也要擴展和創(chuàng)新外延。對于現(xiàn)階段節(jié)慶旅游的發(fā)展，政府需要主動作為，一方面依靠國家對于中西部旅游產(chǎn)業(yè)的大力扶持，將丹巴嘉絨風情節(jié)打造成為藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊的精品項目。另一方面按照“兩軸、三域、四重點”空間布局，把甘孜州15.3萬平方公里全境作為一個大景區(qū)來建設，打造好以丹巴為重點的“嘉絨文化區(qū)”、以稻城亞丁為核心的“香格里拉之魂”等旅游產(chǎn)業(yè)重點。

（二）堅持以市場為導向的民族文化產(chǎn)品開發(fā)策略

節(jié)慶旅游活動是一種經(jīng)濟活動，其活動運作、利益分配以及品牌的打造都必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律。從近年來國內(nèi)成功的節(jié)慶旅游發(fā)展案例可以看出，多數(shù)采用政府引導、社會參與、市場化運作模式，市場在資源配置中的作用提高到“決定性”的高度，充分顯示出今后主要由市場或市場主體充當“運動員”，政府則主要充當“裁判員”的角色，從而厘清了政府與市場的行為邊界。如青島國際啤酒節(jié)、哈爾濱冰雪節(jié)、四川彝族火把節(jié)等就是這種模式的成功案例。為適應當今政治文化發(fā)展需要，對于丹巴嘉絨藏族風情節(jié)相關民族文化產(chǎn)品的開發(fā)必須以市場為導向，通過產(chǎn)權交易，實現(xiàn)節(jié)慶旅游投資主體的多元化，對于民俗風情游、節(jié)慶品牌活動、特色民族服飾、特定旅游紀念品等活動和產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)以及廣告宣傳等都通過市場競爭完成。

（三）提升節(jié)慶產(chǎn)品的體驗性與休閑娛樂性

丹巴嘉絨藏族地區(qū)擁有得天獨厚的自然和人文建筑景觀，同時具有本民族特色的生產(chǎn)、生活方式，這對已不再僅僅滿足于旅游產(chǎn)品所帶來的實用價值，更追求個性化的旅游體驗的旅游者來說，具有很大的吸引力。因此應開發(fā)出一系列貫穿旅游全過程的體驗項目，如丹巴鍋莊節(jié)、丹巴美人節(jié)、觀摩成人儀式、賽民歌、多主題丹巴攝影展等，同時應以甲居藏寨、中路、梭坡古碉群這些地區(qū)作為試點，嘗試以鄉(xiāng)村旅游、民居接待作為體驗項目發(fā)展方向，將有利于凸顯出丹巴嘉絨藏族風情節(jié)的旅游優(yōu)勢。

（四）加強對外宣傳，打造特色門戶網(wǎng)站“四川節(jié)慶網(wǎng)”

當今世界處于信息時代，媒體在一切社會活動中的作用之大不言而喻。對于丹巴嘉絨藏族來說，雖擁有獨特的民族風情、人文建筑景觀，但沒有好的宣傳，也不能發(fā)揮其旅游價值。所以借助媒體對外宣傳，如設置專門的節(jié)慶旅游門戶網(wǎng)站，拍攝新穎的旅游廣告等顯得尤為必要。

（五）采取區(qū)域聯(lián)動方式，搭建節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系

節(jié)慶旅游文化的開發(fā)是一個系統(tǒng)性工程，不僅涉及到提煉自身節(jié)慶文化主題、招商引資、創(chuàng)建旅游文化品牌等內(nèi)容，還與節(jié)慶旅游所在地的周邊地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)成熟度、運作模式息息相關。所以，節(jié)慶旅游的開發(fā)需要注意區(qū)域間的分工協(xié)調(diào)與合作，采取區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展模式，從而增強區(qū)域旅游的帶動效應，搭建成節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系。旅游資源是甘孜州跨越發(fā)展的最大資本，將具有核心競爭力的旅游資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源，首先需要交通運輸先行，甘孜州以國道317、318線為軸線，形成貫通東西的旅游大通道。同時需要注意區(qū)域間旅游資源的共享與互補。甘孜州東部貢嘎山巍然屹立，南部稻城亞丁讓人迷醉，可打造中國香格里拉生態(tài)旅游發(fā)展線路；北部康巴文化獨具一格，可打造成為民族文化傳承、發(fā)展區(qū)域，錯落有致的旅游產(chǎn)業(yè)空間結(jié)構(gòu)體系，實現(xiàn)區(qū)域間旅游資源的優(yōu)勢互補。

按照十八大關于區(qū)域發(fā)展的最新戰(zhàn)略部署，我國將加大對中西部扶持力度，推動實施重大項目如藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊、特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程等，進一步加快少數(shù)民族地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)聚集，在有效結(jié)合產(chǎn)業(yè)與市場中較好實現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)展。同時，全民休閑意識以及文化旅游需求不斷增強的時代背景為民族地區(qū)節(jié)慶旅游發(fā)展提供了難得的機遇，節(jié)慶旅游也必將成為民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的生力軍。

[1] 2014年四川省旅游經(jīng)濟情況簡述[EB/OL].四川旅游政務網(wǎng)，http：//www.scta.gov.cn/sclyj/lytj/tjfx/system/2015/01/26/000580295.html.

[2] 2014四川旅游產(chǎn)業(yè)TOP10榜單揭曉 看6個“十大”[EB/OL].四川旅游政務網(wǎng)，http：//www.scta.gov.cn/sclyj/cyfz/cyfzdt/system/2015/01/29/000580741.html.

[3] 德吉卓嘎.試論嘉絨藏族的族源[J].西藏研究，2004（02）.

[4] 陳建兵.丹巴嘉絨藏族風情節(jié)的別樣美麗[EB/OL].四川日報網(wǎng)，http：//photos.scdaily.cn/gqtp/content/2012-10/26/content_4211124.htm？node=4486.

[5] 2014年甘孜州旅游經(jīng)濟情況簡述[EB/OL].甘孜旅游網(wǎng)，http：//www.gzzta.gov.cn/zwxx/detail/4c63da98-1272-4e09-b2e7-88cd63e44106.html.

[6] 連建功，賈紅麗.論節(jié)慶旅游的價值構(gòu)成[J].商丘職業(yè)技術學院學報，2010（01）.

[7] 小倫納德.霍伊爾·會展與節(jié)事營銷[M].陳怡寧等譯.北京：電子工業(yè)出版社，2002.