回歸生命教育視野下體育教學的價值取向研究

武昌橋

(安徽經(jīng)濟管理干部學院，安徽 合肥230059)

回歸生命教育視野下體育教學的價值取向研究

武昌橋

(安徽經(jīng)濟管理干部學院，安徽 合肥230059)

體育教育是一種“長期教育”，從生命的循環(huán)而到達一種本真，在教學中讓同學明白生命的價值所在。讓每個學生做到對生命的欣喜，對生命本真的敬仰，尊重現(xiàn)下自己所擁有的生命。中國教育未來的發(fā)展趨勢必須要體現(xiàn)這一特征，體育教學也由此得到一種升華?；诖耍疚闹饕槍貧w生命教育視野下體育教學的價值取向進行了探討。

生命教育;體育教學;價值取向

生命和體育之間的關系，成為現(xiàn)今一個熱門話題，體育教育對生命本真的探索，是因為在傳統(tǒng)的體育教學中往往不尊重生命，侮辱生命，所以才會引起來一系列的批評和非議。體育真正回歸教學，是把生命和體育相互串聯(lián)才完成的一次革新。為此，本文基于生命教育視野，對我國學校體育教學存在的問題進行了剖析，并進一步探討了體育教學以生命教育為價值取向的實現(xiàn)路徑。

一、生命教育視野下的學校體育教學存在的問題

1.教學目的

培養(yǎng)人才是教育的目的，以此為啟發(fā)，各類學校中體育的目的是強身健體。雖然這是最終目的，但是除了教學目標之外，同時身體得到運動的時候，以體能訓練來達到對生命的思考和升華，使生命內(nèi)涵質(zhì)量提高，其獨特性才是教育的本質(zhì)。我們往往在體育教學中，不注重學生生命個體的存在，甚至為了急功近利達到某一個教學目的，使得學生的生命價值被打擊。這些都是在傳統(tǒng)體育教學中顯而易見的。只是讓學生注重于外在的生命枷鎖，而使得學校的體育課和生命本源是相斥的。這種失去了愛惜生命思維的體育教育，走向了一種錯謬的道路。同時，也加速了生命概念在學生心中的扭曲。

2.教學內(nèi)容

目前，體育教學內(nèi)容只是做到了局限性對人的關注，從片面上來體現(xiàn)出生命的意義。其內(nèi)在演變史是從學生增強體質(zhì)，逐步成為學生注重的能力，而后成為學生健康與否的標準，這是一個逐步演變的思想體系。只是這種方式的遞加，并沒有把體育教學本源的思想來表達出來，學生對生命本質(zhì)的認識和創(chuàng)造能力，都受到了束縛和剝奪。單一的追求體育知識掌握體育課程中的技巧，體育課中本應該是主體的學生沒有受到關注。新課標的實施，使得體育教學分化為兩種極端，不是沿用傳統(tǒng)的內(nèi)容教學，就是出現(xiàn)單一化、低智商的新穎教學模式，這兩點恰恰都掩蓋了生命的本質(zhì)。

3.教學方法

有了備課的內(nèi)容和完善的教學設備，這兩個根本出來之后，衡量老師教學水平的根據(jù)乃是教學方式，它對教學中取得的成效起著重要的作用。目前我國的教學中劃分為兩種，一種是與其他的學科公共的講解和教授方式相一致，另一種通過實踐，把專業(yè)運動員訓練的技能和技巧生搬硬套在學生身上。這兩類教育方式大多數(shù)都與生命本源的教育方式相悖。從而得之，教而不會，和教學后得不到快樂，是教學方式中存在的兩大問題。教而不會實際上闡明了教學不能符合學生生命之于本源的規(guī)律，教學中得不到快樂，不注重學生的體會和感官所以才會出現(xiàn)。以上所得的結(jié)論就是兩種方式都不符合生命育人這一目的。

4.教學中的師生關系

師生關系是教育中存在的兩個非常重要的關系體的連接，從古到今，普遍受到人們的注重。從而在體育教學中師生之間的聯(lián)系分為兩個方面:一個是以教師為中心，體育老師的身份就像是文化課的老師一樣，以自己為中心的傳授知識方式。它是由老師主張整個教學方式、課堂內(nèi)容、對教學過程掌控，學生成為不得不接受的客體，根本沒有發(fā)言權(quán)。第二類方面以學生為中心點的方式，這種方式最鮮明的特點就是盧梭的思想教育方式。他主張學生在課堂上，學生要做什么，就任憑去做，老師不能干涉學生的任何行為，當然前提是學生不能觸犯學校的紀律。這個教學模式像放羊一樣，任憑學生玩樂。一堂課下來，學生自己玩自己的，老師自己做自己的事，他們成為互不相干的兩個群體。只要是學生玩的高興，不給老師添麻煩，那么老師也樂得清閑，這樣就使得教育走向了另一個極端，師生關系沒有互動，在間接層面上忽視對學生生命價值的教育，沒有任何可取之處。

二、體育教學以生命教育為價值取向的實現(xiàn)路徑

1.生命化的體育教學目標設置

體育教育在給學生輸送知識、體育技能和體能訓練的同時，最重要的引領學生能夠用心去感知，去體會生命的價值所在。某知名教授說道，教育的本質(zhì)不在于教授的知識多寡，而真正的根本是讓人學會怎樣做人，關注學生在課堂上心靈的體會，學生要追逐的是什么樣的感知，而怎樣把感知運用到生活中去。符合生命本質(zhì)的體育教學要考慮以下兩個重要因素:(1)對學生個體生命的關注。學生在參加體育活動時，要讓學生能夠做到身心俱在，不但要讓學生體會到自身體能發(fā)掘后的快樂和愉悅，而且也能夠在被打倒時感知到委屈和失落，并且同學的關心能夠撫平他心靈上的創(chuàng)傷，然后再站起來的這一過程。綜上所述，體育教學不但是獲得知識的歷程，更是一個人性感知的歷程。在讓學生獲得知識的同時，最重要的是讓學生心靈能夠體會到體育在于生命的重要意義。所以，生命整體性在體育教育中體現(xiàn)的尤為明顯，學生不但要鍛煉成為一個有著強健體魄的人，而且是一個能夠接受挫折和挑戰(zhàn)的人，我們把上述對人才的培養(yǎng)作為教學的目標。(2)要理解學生生命個體的獨立性。傳統(tǒng)式的教育是把學生當作一個個木偶來對待的，而在生命體育教育方式上，要把學生當作一個有著不同思維的鮮活的生命個體。這個生命個體是通過階段性的成長的，成長每個階段中對于生命的感知也有所不同。在體育教學中最重要的是要讓學生自我超越，是讓學生在困難面前能夠克服心靈和體能上的障礙，不管成功與否，都能夠領悟到精神在生命中的意義。綜上得知，體育教學是要把握好學生的獨立性，對情感的體驗要加以重視。

2.生命化的體育教學內(nèi)容組織

體育教學改革的成功，關鍵在于體育教學內(nèi)容的研發(fā)和探究。當今社會只有少數(shù)人從生命的角度出發(fā)，把學生作為主動性的一方來展開教學。生命體育教學的主體是學生，是以學生的生命意識為源泉來設置教學內(nèi)容?？紤]學生的思維創(chuàng)造、主體能動性、獨立性能夠充分發(fā)掘出來。這樣就可以分為兩類來組合教學內(nèi)容，如下:(1)生命中快樂的因子能夠激發(fā)出來。學生在學習的同時，要重視學生對于生命的感知和創(chuàng)新的歷程。只有在體育中感知到快樂，才能夠激發(fā)主體能動性、克服困難、學習知識、鍛煉體能的積極性。在掌握了技巧的同時，讓學生能夠感受到體育所帶來的愉悅。(2)把體育和實踐相結(jié)合。體育教學內(nèi)容和實踐相結(jié)合，學生的認知也就開始多元化，掌握知識的興致提高，技能也能得到強化。生命體育教學把課堂和生活相互融合，把體育題材的主體地位降低，像是跳房子、沙灘球、乒乓球、爬山、呼啦圈等等各樣的運動都可以作為教學的一部分。根據(jù)少數(shù)民族不同的體育方式，也可以根據(jù)民情把蒙古舞蹈、騎馬等等民族項目置入到課堂中。

3.生命化的體育教學方法選擇

我們倡導和改革體育生命教育主要就是培養(yǎng)人，以人為中心，讓人成為主動的，這才是我們改革的目標。所以，選擇教學方式要考慮到一下兩個因素:(1)學生生命完整的發(fā)展是身心體全面發(fā)展。它這類教育方式是把學生的心靈的感受作為體育學習中的重要方面，要以培育學生的積極的感知為出發(fā)點，來讓學習的動機被發(fā)掘出來。學生是在心理上沒有逆反，而是順從的自由自主的學習體育文化和在掌握運動中的技巧。學生在體育活動中保持這一良好的心態(tài)，才能夠讓學生真正有興趣，才對培育積極的學習持久性有非比尋常的意義。(2)學生是學習的主體。發(fā)揮學生的主體能動性，讓學生在教育過程中不是一個灌輸者，而是一個積極的參與者和探索者。教學中的影響力和成效都要是學生作為主體來體現(xiàn)出來的。這樣讓學生真正的成為主體，老師要以學生為中心，這樣才能夠在心理上愿意投入更多的時間來主動學習。比如，為了讓學生的臂力有所增加，可以讓學生以比賽的方式來進行，分為男女兩組學生，看看學生能夠在杠桿上面呆的時間最長，誰的動作最標準。還有就是男生運用俯臥撐的方式，在增強人的體魄的同時，也得到了許多的樂趣。在各個方面都可以讓學生的鍛煉積極性得到提高，學習能力也提升不少。

4.生命化的師生關系構(gòu)建

教育是人與人之間的對話交流，只是這種交流是教與學的關系。在生命化的體育教育方式上，學生和老師不是客和主的關系，而是生命之間的交流和關聯(lián)，都是作為主體的。師生關系之間的價值存在于主體之間的對話，他們的關系主要變現(xiàn)為兩大特點:(1)兩者關系是在同一視角的平等關系。平等就意味著要把老師這一統(tǒng)治的局面被打破，學生的地位提高，學生不是受教育者，而是在教育中的探討和發(fā)表意見的主體。師生之間的地位沒有誰高誰低，溝通時老師要把真實的感情表達出來，真心對待學生，在課堂上就營造活力四射的氛圍。與此同時，教師的修養(yǎng)要提高，讓老師在課堂上沒有負面情緒，擁有的就是熱忱、寬厚等等的品德，這樣的老師才能夠把學生吸引。(2)二者是合作和互相交流的關系。老師在體育課堂上，是指導學生的角色，而不是在課堂上自編自唱的角色。體育課堂的場所是師生之間交流互動，互相協(xié)作的場地。老師是督導學生能夠完成練習的檢察員。老師要投入足夠的熱忱去觀察每一個學生，學會運用感情來處理學生之間的問題。使學生不再是枯燥乏味的鍛煉者，而是心理上得到了釋放。創(chuàng)新型的活動樂園也是由師生共同努力才能夠有的。尊重學生的人格，師生之間平等協(xié)作，才能讓學生和老師之間建立一種相互信任、協(xié)作、尊重的關系。讓學生獲得成就和對生命價值的感知，使學生做到德智體全面發(fā)展。

三、結(jié)束語

體育教育生命化就是讓體育賦予生命內(nèi)在的東西。所以，體育要回歸生命本源，就要以提升生命為依托，才能培育出符合這一教育理念的人才。生命本源回歸的教育是現(xiàn)今各大高校都應該施行的教育方式，它是解放教育思想，更加張揚學生的個性發(fā)揮的教育。使學生不但有強健的體魄，而且要讓學生智慧和道德與體能結(jié)合起來，讓體育在生命化教育活動中光芒四射。

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［4］葉懷凡.對生命教育的理論思考與實踐探索［J］.樂山師范學院學報，2007，(11)∶55-59.

編輯:崔月華

G80

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2095-7327(2015)-05-0180-03

武昌橋(1972-)，男，安徽肥東人，安徽經(jīng)濟管理干部學院副教授，體育碩士，研究方向為:體育社會學、學校體育學。

安徽省社科規(guī)劃一般項目:和諧安徽建設中家庭體育綜合功效與發(fā)展路徑研究(AHSKY2014D95);安徽省體育社會科學重點項目:和諧社會進程中安徽省城市家庭體育可持續(xù)性發(fā)展研究(ASS2014115)。