商洛學(xué)院校訓(xùn)精神初探

摘要：押七下西洋的鄭和享譽海內(nèi)外，與其同時代的杰出外交家陳誠五使西域，建言“大明王朝應(yīng)開放與西方諸國的雙邊貿(mào)易”，此舉既能“消減邊關(guān)之患”，更能“歲增巨賦，收百年之利”。作為明朝的友好使者，陳誠身上所體現(xiàn)出來的外交家行為和素質(zhì)，以及代表明朝向西域各國傳達向好親睦之情，為促進中外文化交流與商業(yè)貿(mào)易發(fā)揮了積極作用，踐行了“親、誠、惠、容”中國傳統(tǒng)外交理念，也為當(dāng)前“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通”的互聯(lián)互通絲路精神奠定了歷史淵源。

文獻標識碼：A

文章編號：1674-0033（2015）03-0080-05

doi:10.13440/j.slxy.1674-0033.2015.03.018

收稿日期：2014-12-21

作者簡介：熊小飛，男，重慶巴南人，碩士研究生

The Outstanding Diplomat on the Silk Road—Chen Cheng

XIONG Xiao-fei 1, JI Kai-yun 2

(1.School of Political Science and Public Administration, Southwest University, Chongqing 400715; 2.School of History and Culture, Southwest University, Chongqing 400715)

Abstract:Chen Cheng, an extraordinary diplomat, contemporary with Zheng He, is world-famous for his seven voyages down the Western Seas. Chen Cheng once suggested that"the emperor of the Ming Dynasty should open bilateral trade with western countries",and explained that such practice would not only help" alleviate border disasters"but also"bring benefits for almost a century with a huge amount of tax annually". As an envoy of friendship in the Ming Dynasty, Chen Cheng displayed diplomatic style, and showed friendliness to western countries on behalf of the Ming Dynasty, which played a positive role in promoting cultural exchanges and commercial trade between China and foreign countries, embodied Chinese traditional diplomatic concepts of"amity, sincerity, mutual benefit and inclusiveness", and defined historical origin for today's Silk Road spirit in interconnection of policy communication, road connectivity, unimpeded trade, monetary circulation, understand between our people.

Key words: the Silk Road, diplomacy, Chen Cheng, "amity, sincerity, mutual benefit and inclusiveness"

鄭和下西洋在中外聲名遠播，與其同時代的陳誠五次出使西域，鞏固和發(fā)展了絲綢之路經(jīng)濟帶的全方位交流。但陳誠的知名度和美譽度與鄭和相比卻大為遜色。本文在中外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，重新評價陳誠外交的歷史意義和當(dāng)代價值。

一、五使西域，十五世紀著名的明朝外交家

第一次出使西域。洪武二十九年（1396年）三月，陳誠以明朝外交官的身份第一次出使西域，此行的使命是處理朵兒只巴叛亂和藍玉西征后的善后工作，恢復(fù)當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治秩序。陳誠不辱使命，“往撒里畏兀兒（河西走廊的中部，祁連山以北）重新建置“安定衛(wèi)”（明朝關(guān)西七衛(wèi)之一，在今青海省、甘肅省和新疆維吾爾自治區(qū)交界處）等 [1]。陳誠此行對當(dāng)?shù)夭柯洳扇≌袚嵴撸僧?dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)為地方官員，包括酋長哈孩虎都魯?shù)任迨巳吮幻鞒实凼谟柚笓]、千戶、百戶等官。等到陳誠返回北京時，酋長也一同前往，并貢奉寶馬以謝皇恩 [2]。此外，陳誠奏請朝廷派遣熟悉農(nóng)業(yè)的官員前往當(dāng)?shù)?，由此將中原先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳播到該地區(qū)。陳誠此舉恢復(fù)了明朝中央政府對當(dāng)?shù)氐挠行Ч芾?，同時重新打通了陸上絲綢之路東段通道，為以后交往奠定了基礎(chǔ)。

第二次出使西域。永樂十一年（1413年）八月初一日，陳誠被差往撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦東南部澤拉夫尚河谷地）、哈烈（今伊朗中部、東部，阿富汗西部和北部，土庫曼斯坦大部，下文所指帖木兒國和哈烈國均指同一國家）等國護送使臣，歷時三年 [2]。陳誠以明朝使團吏部員外郎的身份，卷143抵達帖木兒國首都赫拉特（今阿富汗赫拉特城），受到帖木兒國王沙哈魯?shù)臒崆榭畲０⒉乩窨擞涊d“1417年（永樂十五年）五月，明朝皇帝使者陳誠等人，向帖木兒國帶來馬三百匹及其它珍貴禮物，包括鷹、花綾、瓷器等。陳誠將其分賞給王公大臣。其中朱棣寫給沙哈魯一封國書（明朝皇帝致沙哈魯?shù)膰鴷?，皆用波斯、蒙古及中國三種文字書寫）。列舉兩國以前和好歷史，并希望以后兩國仍能和睦交往，尤其要注意掃除兩國交通障礙。兩國相隔雖然遙遠，但可打開和諧之門。兩國商人更可以自由往來貿(mào)易，在途中不受盜匪騷擾。中國使者受到優(yōu)待后，乃辭別回國。沙哈魯遣阿兒戴細兒塔瓦斯吉隨同這些使者一起前往中國。” [3]271-272永樂十一年，失刺思（今伊朗法爾斯省設(shè)拉子）派遣使臣隨同哈烈等八國，與明朝使者白阿爾忻臺一起向朱棣進貢當(dāng)?shù)仄嬲洚悓?，朱棣命李達、陳誠等賜予來使重金 [3]308。

在歷時三年的訪問期內(nèi)，陳誠展現(xiàn)出明朝親和、誠意、互惠互利的外交風(fēng)尚，更進一步贏得了沙哈魯?shù)淖鹬兀⒊晒⑻緝簢鴥?nèi)歷來主張對明朝開戰(zhàn)的“仇華派”勢力打倒。此外，陳誠走訪當(dāng)?shù)孛T望族和知名商會，結(jié)好駐帖木兒國的各國使臣，廣交朋友，更進一步宣揚了明朝國威，掃清對明朝不利的謠言。而明朝使團帶來的瓷器、絲綢等精美禮品，在當(dāng)?shù)鼐用裰惺艿狡毡楹迷u。

永樂十三年（1415年），李達、陳誠等歸國。西域各國派遣使臣前來朝貢，并帶來文豹、西馬等當(dāng)?shù)仄嬲洚悓?。第二年又再次進貢。等到他們歸國時，朱棣命令陳誠賜予他們重金 [2]。值得注意的是，陳誠于1415年冬回京復(fù)命?！跋蛑扉f交《西域記》一本、《獅子賦》一本，《行程記》一本、西馬七匹?！?[3]268這些書籍，記錄了陳誠出使西域心得和有關(guān)中亞國家風(fēng)俗民情。此次歸國隨行的中亞、西亞各國使團，多達三百余人。陳誠此次出訪彰顯了明朝的國威，進一步鞏固明朝與中亞、西亞國家的“朝貢關(guān)系”，特別是增強了與哈烈國的友好交往。前蘇聯(lián)歷史學(xué)家和語言學(xué)家弗拉基米爾佐夫由此評價：“這是一次對于帖木兒帝國對外國策有著深遠影響的外交盛事，睿智的中國使節(jié)陳誠，不但用他善辯的口才和高貴風(fēng)度得到沙哈魯?shù)木粗?，更向帖木兒國民展現(xiàn)了中國博大的文化和強盛的國力，以及睦鄰友好的真摯誠意。從此之后，無論時局怎樣變動，對明朝的友好政策，成為他們始終不變的選擇” [4]。

第三次出使西域。永樂十四年（1416年）陳誠率團出使西域各國，歷時三年 [2]。陳誠此行主要是向西域各國簽定貿(mào)易協(xié)定和協(xié)商每年互派的商隊數(shù)量，也是繼1414年明朝在忽蘭忽失溫（今蒙古國烏蘭巴托東）大敗瓦剌（明朝對西部蒙古的總稱，今新疆北部、蒙古人民共和國西部以及中西伯利亞和西西伯利亞南部）后，中央政府為進一步加強對西域管理的需要。陳誠奏請朱棣派專業(yè)人員隨行，其中的代表人物之一楊善——“土木之變”后，他憑口才折服瓦剌，迫使其放還明英宗。而正是這些隨行人員在之后與西域各國的商貿(mào)談判中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。同年八月，陳誠再抵帖木兒國并達成商貿(mào)協(xié)議。陳誠贈予沙哈魯《奔馬圖》。沙哈魯致信朱棣，朱棣回信，坦言兩國已“相隔雖遠，而親愛愈密，心心相印，如鏡對照”。1419年，朱棣書喻沙哈魯：“朕承受天命，愛護養(yǎng)育我的百姓。從西域前往中國的人，均要采取受保護禮遇。自此之后，兩國相交往，更加親密和睦，來往的商人不受阻礙，兩國臣民，共享太平。” [4]陳誠此行奉明朝皇帝之命先后賜予哈烈國國王沙哈魯、撒馬爾罕地方統(tǒng)治者兀魯伯、失刺思地方統(tǒng)治者亦不刺金等白金、紂絲、沙羅、絹布等物 [4]。卷117西域各國與明朝的友好往來關(guān)系持續(xù)升溫。

第四次出使西域。永樂十六年（1418年）十月初二日起，陳誠出使西域諸國，歷時兩年。永樂十八年（1420年）十一月，陳誠回京復(fù)命 [2]。廣東布政使司陳誠作為右參政司，同中官郭敬出使西域各國。當(dāng)時哈烈、撒馬爾罕、八答黑商（應(yīng)為巴喇黑，今阿富汗北境馬扎里謝里夫以西巴爾赫）、于闐（今塔里木盆地和田地區(qū)）各國，均派遣使臣來明朝貢奉寶馬，朱棣因此命令陳誠賜予他們重金。卷226在此次出使前，恰逢陳誠母親羅氏病逝（在陳誠第三次出使歸國途中），在家“丁憂”（即朝廷官員的父母去世后，官員必須回到祖籍守制二十七個月）未滿兩個月的陳誠被朱棣指派出使西域，因為明朝皇帝認為只有陳誠可以擔(dān)此重任。陳誠此行向帖木兒國贈予朱棣特命翻譯成波斯文本的《齊民要術(shù)》和《水經(jīng)注》兩部典籍，這也是明朝向外宣傳中華文化軟實力的具體體現(xiàn)，陳誠更主動與帖木兒國主管農(nóng)業(yè)的官員交流、推廣中原農(nóng)業(yè)技術(shù)，并成功在當(dāng)?shù)亻_辟出“試驗田”，明朝先進的農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)從此在中亞地區(qū)廣為傳播。陳誠歸國時，沙哈魯竟親自“相送百余里，不舍之情溢于言表?！?/p>

永樂十七年，亦思弗罕（今伊朗的伊斯發(fā)罕?。┵赏弴ж菟枷蛎鞒暦瞠{子、豹子、西馬，朱棣向這些來使贈送白金、鈔幣 [3]310。永樂十八年（公元1420年）十一月，哈烈國偕同于闐、八答黑商等國來明朝朝貢。陳誠帶領(lǐng)二十多個中亞國家回訪使團返回北京，總數(shù)達到五百人以上。朱棣特命精銳騎兵從肅州開始護送。當(dāng)時明朝正籌謀北征蒙古，北京城周邊重兵云集。朱棣下令從明軍中挑選出精兵為使臣們表演騎兵包抄、步兵突擊、火器操練等“軍事科目”。在見識到明軍的強大后，帖木兒國使團成員蓋耶速丁在回憶錄中坦言：“這次出使的最大感受是我反而很慶幸帖木兒大帝死于東征的路上，這使他保住了一生的英明。”帖木兒國使臣初來時，以“我國沒有行叩拜禮風(fēng)俗”為由，向朱棣僅行鞠躬禮。但在歸國前使臣們再次覲見明朝皇帝時，都心悅誠服地向朱棣齊行跪拜禮 [4]。明朝以開放包容的心態(tài)向外國使臣展現(xiàn)了國威，達到了萬國來朝的預(yù)期效果，明朝的國際威望空前提高。

第五次出使西域。永樂二十二年（1424年）五月，陳誠奉命出使西域。九月，明成祖去世。仁宗即位后向天下發(fā)放詔書停止派遣使臣出使國外。陳誠行至甘肅將出塞時，被仁宗招回 [2]。由此可見，陳誠第五次的西域之行尚處在明朝中國版圖內(nèi)，在其安撫了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族部落后，于十一月返回北京。此時的明仁宗并不關(guān)心國外事務(wù)，大規(guī)模的出使行動遂中止。遺憾的是，陸上絲綢之路由此日趨衰落。宣德三年（1428年），帖木兒國再派使節(jié)出使明朝，并熱情邀請明朝派使臣回訪，其中就坦言沙哈魯對陳誠十分掛念，希望明朝再派陳誠出使，但終被明宣宗婉拒。

這位著名外交家五出西域、通好外邦、宣示明朝國威，在中亞和西亞都展現(xiàn)明朝強大的硬實力和軟實力。弗拉基米爾佐夫為此評價：“這個杰出的中國外交家用誠懇的態(tài)度和不放棄的精神，化解兩大世界最強帝國之間的矛盾，為帕米爾高原周邊各民族帶來安寧與和平，是15世紀最杰出的和平使者?！?[4]

二、“善撫夷事”，妥善處理內(nèi)外矛盾的和平使者

洪武三十年（1397年），安南（今越南）侵犯明朝邊境，陳誠奉命出使安南解決邊界領(lǐng)土糾紛 [2]。從洪武三十年(1397)三月二十一日至四月初一日短短的十日內(nèi)，陳誠連續(xù)致安南國王四封書信，征諸載籍，曉以利害，反復(fù)辯論，盡職盡守，展現(xiàn)出外交家的膽略與才干 [5]119-123。在陳誠歸國時，安南國并未歸還我國被占邊界領(lǐng)土，但陳誠的所作所為為永樂年間明朝征討安南創(chuàng)造了條件。

建文四年（1402年），陳誠出任廣州府官員，調(diào)解“色目戶”（主要指阿拉伯國家的移民）與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的糾紛矛盾。陳誠深入當(dāng)?shù)?，在充分尊重?dāng)?shù)亓?xí)俗的情況下對各民族糾紛進行調(diào)解，主持修繕當(dāng)?shù)厍逭嫠?，最終使得當(dāng)?shù)馗髅褡搴推较嗵?，共建家園。

永樂十八年（1420年），十二月初十日，陳誠升任承宣布政使司右參政，從三品?！?[2]在這一時期，安南出現(xiàn)嚴重叛亂，大批安南難民從海路涌入廣東。時任廣東都指揮使的陳震提出嚴禁難民進入廣東境內(nèi)，違者格殺。陳誠力排眾議，心系蒼生，一心為民著想，采取妥善安撫難民的辦法：一方面捕捉難民中劫掠百姓的違法者；一方面在廣東屯門、虎門、東莞提供帳篷以供難民居住，并發(fā)放食物及其日常生活用品。“難民事件”最終妥善解決。

三、著書立說，記錄了古代中外交流的史學(xué)家

永樂四年（1406年）四月，陳誠奉命赴內(nèi)府文淵閣參與編修《永樂大典》 [2]。陳誠以“文淵閣參議”的身份協(xié)助謝縉編撰《永樂大典》。他廣泛收集史料，將歷代中國王朝出使外邦的詳情以及中國周邊列國的風(fēng)貌資料整理編撰，這為后人全面研究古代中國外交做出了突出貢獻。

永樂十三年（1415年）十月，陳誠向朱棣獻上記錄他出使心得以及記錄中亞各地風(fēng)貌的著作《西域行程記》和《西域番國志》（即前文提到的《西域記》等書）。宣德五年（1430年），陳誠開始撰寫《歷官事跡》，這部書記錄他五使西域的全過程，更詳細闡述了雙邊貿(mào)易談判、招撫異族、尊重少數(shù)民族習(xí)俗等。此外，陳誠的《與安南辯明丘溫地界書》確認了中國和越南之間傳統(tǒng)邊界線。陳誠參與編修的書籍資料，可謂其嘔心瀝血之作。總之，我們今天之所以能了解到古代中國外交官的“風(fēng)姿英才”，陳誠功不可沒。

四、建言獻策，遠見卓識的外交家

帖木兒國國王帖木兒生前已指定其長子只罕杰兒（已逝）之子皮兒·馬黑麻為帝國汗位繼承者 [6]184。1405年2月大帝去世時，皮兒·馬黑麻遠在其封地東阿富汗，撒馬爾罕隨即被帖木兒的另一孫子哈里勒所奪據(jù)，并自立為汗，皮兒·馬黑麻率軍前去爭奪王位被哈里打敗，退回阿富汗，后于1406年被蒙古貴族所殺 [6]185。帖木兒第四子沙哈魯，以為皮兒·馬黑麻報仇為名，進軍中亞河中地區(qū)，爭奪帖木兒皇位。

永樂五年（1407年），在得知帖木兒國進行皇位內(nèi)斗時，陳誠立即向朱棣建言“迅速派遣使者前去調(diào)解，和平解決這一事件足以宣示天朝威德?！痹谶@場沙哈魯和哈里勒之間的內(nèi)戰(zhàn)中，1410年，朱棣派使勸喻：“聽聞你與哈里勒這對親叔侄骨肉相殘，朕十分悲傷。一家人應(yīng)親密友愛，這足可以抵御外侮，對于親近的人，時常有不一致的行為舉止發(fā)生，而那些離自己疏遠的人，才可保持外表的祥和與和諧。你們現(xiàn)在應(yīng)該罷兵言和，保全骨肉之情，共享太平。” [3]268

朱棣成功派遣使臣調(diào)解了帖木兒國內(nèi)戰(zhàn)兩派的糾紛。最終，奪位成功的沙哈魯將被囚禁的哈里勒釋放，授予哈里勒伊剌黑作為其封地 [7]74，持續(xù)三年的帖木兒國內(nèi)戰(zhàn)終于“和解”。之后，已成為帖木兒國王的沙哈魯派遣使團朝見朱棣，兩國關(guān)系持續(xù)友好，雙方重新恢復(fù)朱元璋時代的“宗主國”關(guān)系。這也向世人展示了明朝作為負責(zé)任的大國，對周邊國家進行和平調(diào)解做出了突出貢獻，這一事件的解決促進了中亞地區(qū)的和平，為明朝贏得了國際聲譽。

在第二次出使西域歸國后，陳誠向朱棣建言明朝應(yīng)開放與西方諸國的雙邊貿(mào)易，稱此舉不但能夠“消減邊關(guān)之患”，更能“歲增巨賦，收百年之利”。朱棣采納了陳誠的建議，在哈密、涼州設(shè)立貿(mào)易點，允許西域各國商隊在此進行貿(mào)易。帖木兒國也重修了因戰(zhàn)火而廢弛的伊朗西部古驛道。因元末戰(zhàn)亂和割據(jù)一度阻塞的絲綢之路，又出現(xiàn)商旅相望于途、使節(jié)絡(luò)繹不絕的盛況 [8]。中國的絲綢遠銷西亞和東非地區(qū)，中東甚至歐洲的商品與文化典籍，也不斷輸入中國。

五、陳誠的外交精神與當(dāng)代價值

在明朝的特殊時代背景下，陳誠的外交精神與明太祖和明成祖的外交思路相一致。明朝皇帝及其使臣陳誠在處理帖木兒國內(nèi)斗紛爭以及處理與西域各國關(guān)系時踐行了絲路精神，而當(dāng)前的“親、誠、惠、容”外交理念 [9]，正是古代絲路精神的升級版。

“親”指明朝同西域各國親仁善鄰。明朝與周邊國家以及海外國家采取“共享太平之?！钡暮推酵饨荒Ｊ?，保持了“不征”的特征 [10]。朱棣親近對待周邊國家，甚至故意對冒牌的“納貢使團”故作不知，放棄了天朝大國的姿態(tài)。對中亞各國來說，它們愿意通過納貢的各種形式前來北京，以便保持它們的貿(mào)易特權(quán) [11]288。在中國皇帝看來，天下是他有義務(wù)關(guān)懷的“大家庭”的一部分，盡管中國與它的落屬國之間還是有所不同。朱棣在其登基后不久宣告“朕君臨天下，撫治華夷，一視同仁，無間彼此。” [12]

“誠”指明朝在對外關(guān)系中重視建立自己的信用，更要行勝于言。明朝遣使和平解決帖木兒國內(nèi)亂足以表明明朝的誠心誠意。明朝與西域各國的貿(mào)易，分為官方的遣使納貢以及民間商業(yè)貿(mào)易。朱棣在寫給沙哈魯?shù)臅胖斜磉_了同西域各國真誠交往的愿景：“從西域前往中國的人，均要采取受保護禮遇；來往的商人不受阻礙，兩國臣民，共享太平?！边@也為當(dāng)前的“五通”奠定了歷史淵源，即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通 [13]。

“惠”指國家間“兼相愛，交相利”，互愛互利。永樂年間，朝廷接待了撒馬兒罕和哈烈的20個使團、32個中亞綠洲國家的使團，13個土魯番的使團和44個哈密的使團。這些使團都需要豐厚的禮物和貿(mào)易。他們給朝廷帶來了諸如貴金屬、玉、馬、駱駝、羊、獅和豹，他們得到的賞賜是精美的絲綢和其它織品、白銀及紙鈔及其他貴重物品 [11]288。美國學(xué)者費正清指出：“不能說中國朝廷從朝貢中獲得了利潤?；刭浀幕始叶Y物通常比那些貢品有價值得多?！?/p>

“容”指對世界上各種文明要“善解能容”，相互理解，相互尊重 [11]288。中國皇帝對藩屬國采取懷柔政策，多以封王、賜爵、經(jīng)濟扶助為主。朱棣在1418年寫給沙哈魯?shù)囊环鈬鴷胁]有從中國天子居高臨下的口氣出發(fā)，而是把自己看作是與對方地位相當(dāng)?shù)木?[14]。在此信中，朱棣對沙哈魯以政治上平等的人相待，稱他是一個開明有洞察力的統(tǒng)治者，并放棄了其對沙哈魯?shù)淖谥髯藨B(tài) [11]288。值得注意的是，“封貢”關(guān)系意味著周邊國家接受明朝的“冊封”并定期要納貢，但實際上周邊國家依然各自為政，明朝并不干涉藩屬國的內(nèi)政?！凹{貢”實際上是有利于周邊國家的不平等貿(mào)易。因而“封貢”關(guān)系與殖民主義有根本性區(qū)別，“納貢”關(guān)系只具象征意義 [15]435-436。明朝自詡為“天朝上國”，仍將藩屬國的朝貢視為“太平盛世”的象征。

當(dāng)代中國外交發(fā)端于博大精深的中華文明，落腳點是為中國的和平發(fā)展創(chuàng)造更好的外部環(huán)境?！坝H、誠、惠、容”外交理念獨具東方特色的文化價值觀，為中國外交提供了寶貴的精神財富 [16]，是對明代外交精神的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

陳誠外交的當(dāng)代價值首先體現(xiàn)在作為明朝外交家的陳誠，以負責(zé)的大國心態(tài)在對外交流上展示出堅定的文化自信，傳承了中國古代傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國外交家學(xué)習(xí)的楷模。其次，陳誠向西域各國表達向好親睦之情，增進了中國與西域各國的友誼和互信的歷史基礎(chǔ)，使其了解到真實的中國，迎來了“萬國來朝”的太平盛世。再次，中國的“親、誠、惠、容”外交理念需要更加深化、細化，以便更加符合全球化時代的共贏模式，為此我們應(yīng)該：

（一）加強與陸地絲綢之路沿線國家政治互信與安全合作

今天的中國與中亞、西亞各國交往，需更加強調(diào)“親”“誠”內(nèi)涵。就是要做到睦鄰友好和以誠相待。四鄰安則自家興。家如此，國亦然。對周邊近鄰，中國更是義字當(dāng)頭、顧全大局，堅定不移地致力于維護地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的良好局面。在外交工作中要堅持正確義利觀，政治上要秉持公道正義，堅持平等相待，遵守國際關(guān)系基本原則，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對為一己之私損害他人利益、破壞地區(qū)和平穩(wěn)定。中亞、西亞屬于伊斯蘭世界，尤其易受到極端宗教勢力影響。在我國與其3000多公里的邊界線上，對“三股勢力”，中國政府必須采取零容忍態(tài)度，加強國際和地區(qū)合作，加大打擊力度，使本地區(qū)人民都能夠在安寧祥和的土地上幸福生活 [17]。

（二）加強與陸地絲綢之路沿線國家經(jīng)貿(mào)合作

今天的中國與中亞、西亞各國交往，需更加強調(diào)“惠”字內(nèi)涵。就是要互惠互利、共同發(fā)展?；ヂ?lián)互通是當(dāng)前“一帶一路”規(guī)劃和亞洲區(qū)域合作的優(yōu)先。鐵路、公路、航空、水運等基礎(chǔ)設(shè)施方面的“硬聯(lián)通”已經(jīng)在做。政策、法律、規(guī)制和人力資源開發(fā)方面的“軟聯(lián)通”也要同步推進。各國要加強相互交流，借鑒彼此經(jīng)驗，促進科技進步和人才培養(yǎng)，尤其是青年人才的培養(yǎng)，推動以綠色能源環(huán)保、互聯(lián)網(wǎng)等為重要內(nèi)容的“新經(jīng)濟”發(fā)展，占領(lǐng)未來發(fā)展制高點，提升產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟競爭力 [18]。

（三）加強與陸地絲綢之路沿線國家文化交流合作

今天中國與中亞、西亞各國交往，須強調(diào)“容”，做到和而不同，兼容并蓄。在處理對外關(guān)系時，把尊重各民族的文化習(xí)俗放在重要位置，爭取在保護文化多樣性的前提下，開展合作對話 [19]。通過與周邊國家的文化交流與合作，中國向世界表明的是，在經(jīng)濟全球化背景下，亞洲各國的發(fā)展，不可能獨善其身，更不是你輸我贏的“零和博弈”，而是你中有我、我中有你的互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的效應(yīng)，甚至是“二加二大于四”的乘數(shù)效應(yīng) [18]。

六、結(jié)語

一生五使西域的陳誠，重新打通古代絲綢之路經(jīng)濟帶的交往，其善撫夷事、著書立說、建言獻策的外交家行為及其不負使命的和平使者身份都為其增色不少。陳誠作為一名出色的外交家，其學(xué)識淵博、虛懷納諫等外交素質(zhì)，值得當(dāng)代外交家學(xué)習(xí)和借鑒。陳誠所代表的向好親睦之情，對增進相互間的了解和友誼，促進中外文化交流與商業(yè)貿(mào)易發(fā)揮了積極作用，踐行了中國古代版本的“親、誠、惠、容”外交理念，也更為當(dāng)前“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通”的互聯(lián)互通絲路精神奠定了歷史淵源。在外交家陳誠的悉心經(jīng)營下，古代絲綢之路經(jīng)濟帶的建立和發(fā)展，的確達到了“消減邊關(guān)之患”和“歲增巨賦，收百年之利”的效果。