淺析傳統(tǒng)地域文化在鄭州園博園的營造與景觀表達

■劉子強 楊和平

2017年9月29日，第十一屆中國（鄭州）國際園林博覽會在鄭州園博園隆重開幕。園博園選址于鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)，總占地面積約118.93 公頃，其中公共綠地面積約73.62 公頃，水體面積約9.14 公頃。園區(qū)包括了9 個國內(nèi)城市組團展區(qū)、1 個國際展區(qū)、 5 個主題展區(qū)（感官花園、園藝花園、陽臺花園、兒童花園、植物文化園），另外還包括了公共展區(qū)如軒轅閣、華盛軒、豫園等，以及功能服務(wù)區(qū)如民俗文化園、弘德園、百家姓雕塑等。

園內(nèi)公共展區(qū)集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)中原文化，而其他城市展園各自展現(xiàn)了本城市獨有的文化特征，兩者在不同程度上分別營造了不同傳統(tǒng)地域文化并通過景觀的方式進行表達，使我國園林文明得到了空前的展示與傳承。

一、公共區(qū)特點與地域文化的表達

（一）公共區(qū)特點

鄭州園博園公共區(qū)包括主題展區(qū)、公共展區(qū)和功能服務(wù)區(qū)三個大區(qū)，幾乎囊括了展園以外的所有區(qū)域。除滿足基本的功能如交通、連接、基礎(chǔ)設(shè)施等方面，在規(guī)劃設(shè)計中也充分考慮了以傳統(tǒng)地域文化“黃帝文化、尋根文化”為主線的重要作用。

（二）公共區(qū)地域文化表達

河南省自古被譽為華夏的“中原”，因其舉足輕重的軍事戰(zhàn)略地位，數(shù)千年以來，中華兒女在這片“熱土”上譜寫了無數(shù)可歌可泣的華麗篇章，“中原”文化在這里也得到了充分的的積淀。鄭州園博園正是借鑒了豐富的“艮岳”山水格局、仿宋古建筑、詩經(jīng)植物、小品等，在公共區(qū)營造了具有傳統(tǒng)地域特色的文化，充分展示了中原文化作為中華文明地的燦爛歷史和獨有的園林文化。

艮岳平面設(shè)想圖

一是“與古為新”的山水格局。園博園原有基址及周邊地勢過于平坦，有部分小水系。本次規(guī)劃以宋代“艮岳”的山水格局為藍本，南部挖湖，北部堆山，構(gòu)建出了立體的山水骨架，大格局顯示出中國古典園林文明的延續(xù)與傳承。

二是“古色古韻”的仿宋古建筑。公共建筑在園區(qū)內(nèi)承擔(dān)了重要的實用功能，不僅包括了象征園博園門戶形象的大門，還有供管理、參觀、游覽等的園林建筑，傳統(tǒng)地域文化得到了充分的表達。東漢“三闕”（太室闕、少室闕、啟母闕）是河南登封市“天地之中歷史建筑群”的組成部分，也是世界文化遺產(chǎn)。園博園主入口大門的設(shè)計就是以漢闕為原型進行設(shè)計，尊重歷史文化，體現(xiàn)端莊厚重的漢闕歷史特點。豫園為一組高低錯落掩映在山形林木中的宋式建筑群，為紀(jì)念《營造法式》作者—河南新鄭人李誡，特意在建筑群中設(shè)置了李誡堂。

三是“詩意鄉(xiāng)愁”的植物。公共區(qū)植物選擇代表“中原”詩意的黃河流域原生植物風(fēng)貌和豫州的鄉(xiāng)土植物景觀，展現(xiàn)華夏植物的歷史與文化魅力，呼喚現(xiàn)代人向自然、和諧回歸。主題展區(qū)植物文化園，選取詩經(jīng)植物如芍藥、狗尾草、荇菜等，以體現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化。

四是“添彩”的小品和構(gòu)筑物。園博園東入口廣場以“禮樂廣場”為主題，利用豫劇臉譜和“樂”文化來營造歡樂迎賓的樂章。豫劇作為中華民族優(yōu)秀文化的精粹，設(shè)計結(jié)合豫劇十大樂器及不同時期的豫劇臉譜作為小品雕塑，以洛陽傳統(tǒng)青銅工藝做骨架，再配以渲染當(dāng)?shù)匚幕纳?，最大限度展現(xiàn)了傳統(tǒng)地域文化的提取、轉(zhuǎn)化與運用。

二、參展城市展園特點與地域文化的表達

（一）城市展園特點

鄭州園博園共有國內(nèi)城市展園74 個（含港澳臺3個與河南省內(nèi)展園18 個），國外城市展園18 個，國際設(shè)計師園2 個，共94 個不同地域和國家的展園，各具特色、精彩紛呈，高度濃縮了古今中外的造園精華，總占地面積約16.21 公頃，占園區(qū)總面積約13.63%。

（二）傳統(tǒng)地域文化的表達

傳統(tǒng)地域文化是生長在特定地域的獨特文化資源，華夏文化以“禮”為根基，是人們長期以來形成的一系列生活習(xí)慣和精神追求的固化體現(xiàn)，也是擴展性地域文化的綜合表現(xiàn)。國內(nèi)各展園主要通過本展園城市的歷史文化、人文地理、植物、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教禮儀、建筑裝飾等元素的提取、轉(zhuǎn)化、運用，然后對主題立意、形式表達、空間處理進行規(guī)劃設(shè)計，最終讓傳統(tǒng)地域文化以景觀手法表達出來，其寓意是把某個城市和這個城市文化有機地融為一體，人們一提到某個特有文化，就會聯(lián)想到這個城市。

選取部分國內(nèi)城市展園與傳統(tǒng)地域文化對照表格

河南展園鄭州園“家和”文化開封園 宋文化安陽園 周易文化焦作園 竹林七賢文化許昌園 曹魏文化西南展園成都園 巷子文化貴陽園 竹文化昆明園 土地文化曲靖園 珠源文化主入口展區(qū)烏魯木齊園 歌舞文化深圳園 版畫文化上海園 申文化廣州園 嶺南文化重慶園 山城文化華中展區(qū)長沙園 湘情文化常德園 茶禪庭院文化晉中園 晉商文化荊門園 書院文化湘潭園 城“總”文化西北展園蘭州園 黃河文化拉薩園 藏文化西寧園 高原文化銀川園 西夏文化華北展園北京園 皇家園林文化濰坊園 風(fēng)箏文化威海園 海與漁文化青島園 海洋文化華南展園南寧園 嘹歌文化三亞園 熱帶濱海文化珠海園 海上明珠文化東北展園沈陽園 盛京文化哈爾濱園 冰雪文化長春園 電影文化華東展園蘇州園 古典園林文化揚州園 古典園林文化溫州園 甌越文化

鄭州園博園軒轅閣與北京園

鄭州園博園西入口峽谷水景

三、傳統(tǒng)地域文化的營造

（一）傳統(tǒng)地域文化的來源

傳統(tǒng)地域文化的構(gòu)成元素來源于中華民族博大精深的歷史文化脈絡(luò)，由不同區(qū)域和歷史文化背景形成，包括歷史、地理、人文等要素。經(jīng)過一代代的傳承，形成了諸如色彩、圖案、材料的傳統(tǒng)地域文化。一般來說，色彩直接影響著精神，南北中軸線上的軒轅閣與主入口大門金色的建筑屋頂遙相呼應(yīng)；位于掎角之勢的北京園金色的建筑屋頂，突出了皇家園林的特色。另外給人最直觀的圖案感受和代表原產(chǎn)地分布的材料在地域文化的展示方面得到了盡情的發(fā)揮。

（二）傳統(tǒng)地域文化的提煉

中華文化本身凝練了國內(nèi)眾多的地域文化。各城市展園在展示自己自己獨特文化的手法上，歸納起來就是：建園初期，各展園城市為地域文化的景觀表達做了充分的準(zhǔn)備，在諸多當(dāng)?shù)匚幕刂刑釤挸鲎罹哂写硇缘? 個—2 個關(guān)鍵要素，以展現(xiàn)地域文化的思想精髓。南昌園以發(fā)源于東漢晚期的洪州窯文化為全園的文化主題，以贛鄱大地形態(tài)各異的天然石材為基本表現(xiàn)手法，感悟傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林在同一景觀空間的碰撞與對話；焦作園以竹林七賢傳統(tǒng)地域文化為主題，提煉焦作傳統(tǒng)的竹編、竹器等元素，展現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化與景觀設(shè)計的融合。

（三）傳統(tǒng)地域文化與景觀設(shè)計的關(guān)系

傳統(tǒng)地域文化為園林景觀提供了豐富的創(chuàng)作思路，而園林景觀實體作為文化的載體，體現(xiàn)中國的精神與意境。在對傳統(tǒng)文化元素進行提煉后進行抽象與轉(zhuǎn)化的再創(chuàng)作，賦予園林景觀以生命力。鄭州園博園西入口峽谷水景的設(shè)計靈感就是來源于北宋《溪山秋霽圖》，通過對傳統(tǒng)山水畫的抽象與轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代景觀的線條，峽谷內(nèi)流水潺潺，塑石懸掛峽壁，綠植穿插其中，材料也是選用當(dāng)?shù)氐钠t的太行山石，表現(xiàn)地域性的峽谷風(fēng)貌。園內(nèi)的鋼結(jié)構(gòu)的疊梁拱橋也是對宋代《清明上河圖》“虹橋”的現(xiàn)代演繹，橫跨在水面，搭配“中原紅”的色彩，傳統(tǒng)地域文化的展示和傳承得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

四、鄭州園博園景觀設(shè)計與表達

（一）設(shè)計立意新穎

景觀設(shè)計立意是景觀設(shè)計的靈魂，就像電影作品中好的創(chuàng)意是吸引觀眾眼球，提高感染力的第一要素。從細微處著手立意，更能讓傳統(tǒng)地域文化在景觀設(shè)計中得到充分的展示和體現(xiàn)。在展園中，最小的展園面積約800 平方米，最大的如鄭州園面積為7300 平方米，更多的是在1500 平方米—2000 平方米之間，景觀設(shè)計的首要任務(wù)是思考如何在有限的面積內(nèi)營造并表達一個城市的傳統(tǒng)地域文化。南寧園以地域“嘹歌文化”為立意，入口景墻以樂器銅鼓為原型，結(jié)合水滴落在石頭間形成獨特的水聲，園內(nèi)設(shè)置對歌場地和洗衣亭，使整個展園體現(xiàn)了壯族的傳統(tǒng)地域文化。

（二）主題深化表達到位

在展園面積、設(shè)計立意確定的條件下，設(shè)計者通過規(guī)劃設(shè)計布局、植物品種搭配、材料選擇等設(shè)計語言進行表達。宋人李格非《洛陽名園記·湖園》：“洛人云，園圃之勝，不能相兼者六：務(wù)宏大者，少幽邃；人力勝者，少蒼古；多水泉者，艱眺望。兼此六者惟湖園而已?！甭尻枅@根據(jù)湖園想象平面圖，結(jié)合諸如：著名風(fēng)水大師邵雍“天下名園出洛陽”及其他文獻，全園以水取勝，結(jié)合亭閣臺榭、筑石、牡丹、地形等元素進行景觀表達。

（三）豎向空間錯落有致

相對于平面的主體設(shè)計，錯落有致的豎向空間形成的“龍骨”，雖可以成為遮擋的不利因素，但是也有步移景異的觀景效果。展園與展園之間的區(qū)域地形如何處理的問題，一般情況展園會抬高周邊地形來營造一個相對獨立的環(huán)境，需要對外圍公共區(qū)地形重新梳理，同樣展園的豎向空間也是景觀設(shè)計表達的一個重要方面。平頂山園通過設(shè)計4 層石籠山，象征平頂山豐富的礦產(chǎn)資源，山體內(nèi)部是一座5 米多高的中原大佛雕像，錯落有致的空間變化給人以震撼的感覺。

（四）地域文化的新時代演繹

園博園地域文化的展示有現(xiàn)代的、新型的、智慧的乃至是高科技的。園博園公共園區(qū)石籠擋墻和雨水花園的設(shè)計、珠海園大面積的鋼結(jié)構(gòu)，各自體現(xiàn)了現(xiàn)代城市的熱情開放。還有通過先進的交互式展陳設(shè)計，互聯(lián)網(wǎng)平臺VR 實景展示和各種方便實用的APP 手機平臺等技術(shù)手段，讓人對傳統(tǒng)地域文化有更貼近現(xiàn)代生活和更多維度的認知，極大地豐富了對地域文化的感知和體驗。

鄭州園博園作為市民參觀游覽的城市公共綠地，傳統(tǒng)地域文化在園博園公共區(qū)和展園的營造手法和景觀表達，為我們今后繼續(xù)籌建國際園林博覽會展園提供了可以借鑒的經(jīng)驗。