藝術(shù)審美視角下思想政治工作的創(chuàng)新

□李秀軍

(中共貴州省委黨校，貴州 貴陽 550028)

1 思想政治工作融入藝術(shù)美的必要性

思想政治工作本身是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，受多種要素的影響，其中，講求藝術(shù)對于提升思想政治工作的實效具有重要作用。魯迅曾言:“美術(shù)是目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為德以為治?！庇纱丝梢姡邳h的思想政治工作中融入藝術(shù)美對良好思想道德的形成具有潛移默化的作用。

1.1 創(chuàng)新思想政治工作方法的有效途徑

思想政治工作是一項先內(nèi)化于心再外化于行的工作，無論是在內(nèi)化還是外化的過程中，都需要外部因素的配合，教育藝術(shù)就是這些因素當(dāng)中非常重要的一個。列夫·托爾斯泰曾說:“作家把自己受到的感動，拿來感動觀眾和聽眾，這就是藝術(shù)?！彼囆g(shù)更多的是以具體形象作用于人的感官，更多的是以情動人，潛移默化地滲透進(jìn)人的靈魂，使其受到感染。在思想政治工作中融入藝術(shù)的美，就是使黨的思想政治工作在實踐中通過形象展示的方法說事論理，通過鮮明生動而又真實可感的形象來打動教育對象，感化教育對象的心靈，例如英雄事跡照片的展出、電影的宣傳等。通過這種藝術(shù)的形象展示來感染和教育工作對象，這樣既能創(chuàng)新黨的思想政治工作的方法以滿足形勢變化的需要，又能實現(xiàn)黨的思想政治工作與文化建設(shè)的有機結(jié)合。

思想政治教育工作是嚴(yán)肅的，更是活潑的，在輕松的氛圍中達(dá)到教育的效果是我們追求的理想境界。“減壓是思想政治工作功能的應(yīng)有之義”［1］，而愉悅則是減壓辦法的一種。在思想政治工作中運用藝術(shù)的美，就是采用一種愉悅的方法，使教育對象從中得以教育。這種方法不但能展示美，而且能使教育對象得以娛樂和休息。創(chuàng)新思想政治工作的方法也要講究用幽默、含蓄的方式啟人心智，在有淚有笑中蕩人魂魄。因此，要將教育與娛樂統(tǒng)一起來，運用藝術(shù)的表現(xiàn)形式和載體落實教育內(nèi)容。把思想政治工作融入豐富多彩的藝術(shù)活動當(dāng)中，堅持從滿足教育對象不斷增長的精神文化需求出發(fā)，提升思想政治工作的人文內(nèi)涵、情感色彩和活動品位，寓教于學(xué)、寓教于樂、寓教于情、寓教于各項活動之中。

1.2 踐行思想政治工作以人為本理念的重要法寶

“思想政治教育過程中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展是以人為本的必然要求”。［2］以人為本的核心就是尊重人才、尊重知識，激發(fā)人的工作熱情和調(diào)動人才的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為人才創(chuàng)造一個寬松和諧的工作環(huán)境。而在思想政治工作中融入藝術(shù)美自身就是一種思想政治工作以人為本理念的踐行，其主要目標(biāo)是最大限度地挖掘教育對象的潛能，追求教育對象的全面發(fā)展。

首先，思想政治工作中融入藝術(shù)美是尊重人，發(fā)揮人主觀能動性一種體現(xiàn)。列寧曾說:“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”［3］。在思想政治工作中融入藝術(shù)的美是從探索教育對象的情感出發(fā)，從教育對象最直接、最根本、最關(guān)切的問題入手，從內(nèi)容到形式、從情到理、從意至境，巧妙地架起了思想政治工作者與教育對象和諧溝通的橋梁，使教育對象在輕松愉快的氣氛中接受教育。

其次，思想政治工作中融入藝術(shù)美是充分調(diào)動人積極性、創(chuàng)造性的工作方法。在思想政治工作中融入藝術(shù)美，就是將藝術(shù)的方法融入到工作中，開展各種藝術(shù)形式的文體競賽活動，使教育對象在活動中展開自己的思維和聯(lián)想、充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造力，從而激發(fā)教育對象的熱情。

再次，思想政治工作中融入藝術(shù)美可以為教育對象營造和諧工作的環(huán)境。思想政治工作融入藝術(shù)美是真心誠意地關(guān)心人、愛護(hù)人，真正把群眾的冷暖和人的需求聯(lián)系在一起，通過各種藝術(shù)形式為人們營造和諧的環(huán)境和良好的氛圍。例如，可以通過展覽群眾感人事跡的圖片、群眾自制優(yōu)秀作品等，美化群眾的工作和生活環(huán)境，體現(xiàn)群眾的生產(chǎn)生活。這些都是思想政治工作以人為本的體現(xiàn)。

2 思想政治工作融入藝術(shù)美的目的和任務(wù)

2.1 政治工作融入藝術(shù)美的目的

關(guān)于思想政治工作融入藝術(shù)美的目的，從廣義上講，就是要使思想政治工作有魅力，吸引人。運用感情、形象、哲理去形成“磁場”，引發(fā)教育對象的快感，達(dá)到工作目的。讓教育對象自愿地從感情上、心理上、精神上接受教育。思想政治工作中融入了這種藝術(shù)的元素，也就是增強了工作本身的感染力、吸引力，使之詩化、美化、藝術(shù)化，而工作內(nèi)容也得以準(zhǔn)確、鮮明、生動地表達(dá)出來，因此能夠使思想政治工作更好地發(fā)揮作用。狹義上講，思想政治工作中融入藝術(shù)美的目的就是要把思想政治工作抽象化內(nèi)容變?yōu)樯鷦泳唧w的形象，把空洞說教變成生動的形象感人的言傳身教，把思想政治工作者與教育對象之間的關(guān)系變成朋友關(guān)系，從而使思想政治工作者與教育對象的感情上互相融合、心靈上息息相通，相互信任、相互理解。

2.2 政治工作融入藝術(shù)美的任務(wù)

一是要情感融入，融理于情。美的思想，美的心靈，可以使教育對象深入受到感染。將一場場斗志昂揚、激情澎湃的演講，或是將一段段建黨、建國的不平凡歷史，再或是把一個個感動中國人物的勇敢精神、奉獻(xiàn)精神展現(xiàn)在廣大群眾面前時，有誰能不為之感動!“情感融入”只是思想政治工作的手段，而真正的任務(wù)是為了“融理于情”。我們所說的“理”就是思想政治工作者要表達(dá)和傳遞的正確的觀點和道理。將黨的思想政治工作融入藝術(shù)美的首要任務(wù)就是將正確的思想和道理滲透在情理中，不論是在平時的溝通交流中還是在教育感染中都要將“理”淋漓盡致的融入群眾的心中、腦中，思想中以及行動上，真正做到“內(nèi)化于心、外化于行”。

二是要寓教于樂，陶冶情操。在黨的思想政治工作中融入藝術(shù)美的另一個重要任務(wù)就是在寓教于美、寓教于樂中陶冶人的情操、激發(fā)人的干勁以及增強隊伍凝聚力。黑格爾指出，“理性、崇高的行動是一種審美的行動，真和善只有在美中才能水乳交融”。通過欣賞音樂、舞蹈、文學(xué)、書法等多層次、多渠道、多形式的藝術(shù)形式的感染和熏陶，使教育對象在美的業(yè)余活動中愉悅身心，提高自身修養(yǎng)、發(fā)展智力。這種將藝術(shù)與思想政治工作緊密結(jié)合的文體活動可以很容易尋找到的結(jié)合點，不但弘揚了與時俱進(jìn)的精神，也能將黨所宣貫的精神、宗旨、目標(biāo)等任務(wù)自然滲透在教育對象樂于參與的活動中，有效地激發(fā)人們的凝聚力和團(tuán)隊合作精神，激發(fā)人對黨的思想政治工作的認(rèn)同，讓教育對象在愉悅的活動中自我教育、自我啟發(fā)、自我管理、自我提高。

3 思想政治工作融入藝術(shù)美的方法

3.1 藝術(shù)美的熏陶方法

思想政治工作的開展，受到各種環(huán)境的制約和影響，要以一定的環(huán)境為前提。任何藝術(shù)都只能在一定的社會、人文環(huán)境和自然環(huán)境條件下生存，不可能脫離環(huán)境而存在。環(huán)境對每個人的思想品德、性格特征之形成，有著十分重要的作用。良好的環(huán)境可以使落后變先進(jìn)，惡劣的環(huán)境也能使積極變消極。思想政治工作需要的是為群眾構(gòu)建一個藝術(shù)化的社會環(huán)境和生活環(huán)境，從而借助環(huán)境來熏陶教育對象。熏陶方法寓理于情，以情動人，它所表現(xiàn)出來的隱蔽性、無意識性、非強制性等特點，更易被人們所接受，在不知不覺中接受教育。

首先，可以充分利用和搞好廣場文化，以廣場交誼舞會、廣場流動式的各種展覽、節(jié)日慶典、集會等形式，實現(xiàn)人們增進(jìn)群眾之間友誼、交流信息、享受廣場文化生活的共同愿望。其次，可以借助城市建筑和城市雕塑，建設(shè)凝固的文化。再次，建設(shè)藝術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境。給教育對象塑造一個整潔、亮麗、文明、舒坦的環(huán)境，這樣教育對象就會深受其格調(diào)感化、氣氛感染和心情感應(yīng)。還可以通過加強藝術(shù)文化陣地建設(shè)，建立愛國主義教育中心、文體中心，通過營造健康向上、寬松和諧的文化氛圍，滿足教育對象的精神和文化需求，用藝術(shù)文化魅力打造團(tuán)隊精神。

3.2 藝術(shù)美的溝通方法

思想政治工作是做人的工作，這就離不開與人的溝通和交流，溝通是開展思想政治工作的重要橋梁之一。因此，融入藝術(shù)美的溝通方法應(yīng)該為思想政治工作帶來更多的感染力和實效性。溝通時首先要融入藝術(shù)的“情景交融”，這是藝術(shù)表現(xiàn)手法的重要途徑。思想政治工作者可以創(chuàng)造和諧溝通的情境，也可以選擇自然環(huán)境，讓教育對象深入大自然中，擺脫過去單純性談心、教導(dǎo)的方式，讓教育對象實現(xiàn)真正的心靈自由，這是典型的自然情境的作用。其次，要注意溝通方式的藝術(shù)化。好的文學(xué)作品總是能讓人留連往返，其原因就是在表現(xiàn)手法上的藝術(shù)性。溝通要注意語言的通俗易懂性，也要適當(dāng)?shù)剡\用一些比喻、對比等手法?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”之所以能激起讀者的憤恨就是對比的力量所在。這樣的溝通才能在談笑風(fēng)生中諷喻丑惡、鞭笞落后。還要注意方式的靈活多樣。要善于把思想性、藝術(shù)性和知識性結(jié)合起來。以不拘一格的表達(dá)方式獲得預(yù)期的談話效果，達(dá)到預(yù)期的目的。在溝通時也要把握實事求是的原則和善解人意的宗旨。這樣的溝通不僅能使教育對象思想上得到啟迪、知識上得到豐富、思想上得到教益，而且還能得到感情上的愉悅，即美感享受。

3.3 藝術(shù)美的教育方法

所謂融入藝術(shù)美的教育方法，就是以欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品為媒介，通過欣賞圖片、書法、音樂、歌舞等藝術(shù)作品，使教育對象的心靈與情感得到升華與凈化。思想政治工作者認(rèn)真介紹藝術(shù)作品的來源，把教育對象引入藝術(shù)的情境之中，講解作品思想、意境，以及所反映出的真實情感。然后，強調(diào)參與操作，請教育對象分析，為教育活動補充知識。最后，引導(dǎo)教育對象展開討論思考、發(fā)表感想和感言。這種藝術(shù)教育的形式除了蘊含審美意味之外，還蘊藏著豐富的人文精神和多種多樣的生活知識，給教育對象以教育和啟迪。而教育后的討論和創(chuàng)作更能最大程度的調(diào)動教育對象的想象力，給予其創(chuàng)造力不斷鍛煉、提升的機會。

綜上，社會文化的發(fā)展與黨的思想政治工作是緊密相連的。將藝術(shù)的美融入黨的思想政治工作中，有利于群眾在經(jīng)濟(jì)全球化的時代更好地吸收和借鑒先進(jìn)文明成果，有利于增強思想政治工作的吸引力和感染力。通過運用藝術(shù)這種文化范疇帶動和推進(jìn)黨的思想政治工作的深入開展，使之成為新時期符合形勢發(fā)展的黨的思想政治工作的不竭動力。

［1］劉建軍，楊 巧.創(chuàng)新思想政治工作的四個思路［J］.思想政治教育研究，2012(4):14－19.

［2］邵廣俠，王玉華.以人為本:思想政治教育的永恒追求［J］.教育探索，2005(12):79－81.

［3］列寧全集:第二十五卷［M］.北京:人民出版社，1988:117.