為求知治學(xué)而讀書藏書：時(shí)永樂(lè)的《墨香書影》

馬紅亞

（石家莊市信息管理學(xué)校圖書館，河北石家莊050090）

為求知治學(xué)而讀書藏書：時(shí)永樂(lè)的《墨香書影》

馬紅亞

（石家莊市信息管理學(xué)校圖書館，河北石家莊050090）

河北大學(xué)文學(xué)院教授時(shí)永樂(lè)先生（1957—2014）的《墨香書影》正文分為“知人論學(xué)”“書林嘗臠”兩輯，并附錄有兩篇“代編后記”。題為《奮斗·付出·收獲》一文是書作者的“代自序”，是其獻(xiàn)身于求知治學(xué)、教書育人和讀書藏書活動(dòng)的簡(jiǎn)明自傳。

本書作者生前系河北大學(xué)文學(xué)院文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)的研究生導(dǎo)師，古籍整理和?？笨甲C是他畢生傾注心力的領(lǐng)域。針對(duì)當(dāng)前國(guó)學(xué)復(fù)興與學(xué)界急功近利，學(xué)者們文獻(xiàn)學(xué)功底欠缺和文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)招生受冷落、畢業(yè)生分配難等現(xiàn)狀，以及“近五十年走上文壇的學(xué)人中，大師，絕無(wú)蔑有；大學(xué)者即大家，鳳毛麟角；而學(xué)者即小家，則車載斗量”（南京大學(xué)中文系教授魯國(guó)堯先生語(yǔ)）之實(shí)情，時(shí)先生一針見(jiàn)血地指出，“學(xué)術(shù)視野狹窄，缺少文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)”，正是造成這種情況的重要原因之一。

他在《應(yīng)該學(xué)點(diǎn)兒目錄學(xué)》一文中寫道：“目錄學(xué)是讀書的向?qū)?。我?guó)古籍眾多，且新書每年以十幾萬(wàn)種的速度增長(zhǎng)，一人傾畢生精力不能讀其萬(wàn)一，加之良莠不齊，故讀書必須善于選擇?！薄澳夸浿畬W(xué)，讀書入門之學(xué)也。當(dāng)今報(bào)刊上，一些著名學(xué)者的推薦、導(dǎo)讀書目，開出的少而精，青年學(xué)子應(yīng)該加以關(guān)注、利用?！?/p>

針對(duì)近年來(lái)我國(guó)古籍整理類圖書數(shù)量較之以前有了大幅度提高但精品卻少的現(xiàn)狀，他在《古籍整理重量更重質(zhì)》中呼吁，國(guó)家有關(guān)部門要完善出版管理制度，重視文獻(xiàn)學(xué)人才的培養(yǎng)，因?yàn)槲墨I(xiàn)學(xué)是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)。他在《國(guó)學(xué)教育與研究應(yīng)該重視文獻(xiàn)學(xué)》中擔(dān)憂說(shuō)：“這種狀況若不改變，再過(guò)若干年，恐怕將少有人知道何謂版本、目錄、?？奔氨?zhèn)?，那時(shí)的‘科研成果’，恐怕更是傷痕累累，錯(cuò)漏百出，這將不僅是文獻(xiàn)學(xué)的悲哀，恐怕也是整個(gè)國(guó)學(xué)的悲哀！”

埋頭學(xué)問(wèn)的同時(shí)，時(shí)先生始終把教書育人的使命與國(guó)情和社會(huì)聯(lián)系在一起。他不是孤立地鉆研學(xué)問(wèn)，而是把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，撫古思今，是為了借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)新發(fā)展，做好當(dāng)下?！墩劇笆硕鴥?yōu)則學(xué)”》《“人有病，天知否”》《葉圣陶編〈十三經(jīng)索引〉給當(dāng)代編輯的啟示》《孫犁論古籍與古籍整理》等篇章，無(wú)不體現(xiàn)了先生作為人文學(xué)者，在維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的同時(shí)，亦密切關(guān)注國(guó)家的興衰和人事的成敗，對(duì)踏實(shí)向?qū)W的弟子們的深切關(guān)愛(ài)，舐犢之情躍然紙上。

《論衡詞典》（時(shí)永樂(lè)、王景明著，人民出版社2005年版）是兩位先生耗時(shí)六年，潛心鉆研整理而成的心血之作?！赌銜啊返诙嬛兴珍浀摹丁凑摵庠~典〉自序》《〈論衡〉校讀札記》《〈論衡〉校注史上的突破性成果——〈論衡校箋〉評(píng)介》以及《〈訓(xùn)詁資料纂輯〉的創(chuàng)新價(jià)值》等篇目，體現(xiàn)了時(shí)先生獨(dú)特的治學(xué)門徑和深厚的文獻(xiàn)功力。

時(shí)先生認(rèn)為，教師是一項(xiàng)嚴(yán)肅、神圣的職業(yè)，育人來(lái)不得半點(diǎn)疏忽。他的主攻方向是文獻(xiàn)學(xué)，書籍是他的主要研究對(duì)象。他所講授的古籍整理、古典文獻(xiàn)學(xué)、社科文獻(xiàn)檢索、古代漢語(yǔ)等課程，無(wú)不需要大量文獻(xiàn)資料。而圖書館的工具書不全，進(jìn)書速度與數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)之需。為了能利用第一手資料，使授課與最新學(xué)術(shù)進(jìn)展同步，衣食之外，時(shí)先生所有的收入幾乎全部用于購(gòu)書。

其中“一個(gè)人總是要有一點(diǎn)精神的……”，作為當(dāng)代不可多得的一位讀書治學(xué)型藏書家。他認(rèn)為，“教學(xué)與科研是學(xué)術(shù)而不是權(quán)術(shù)，一個(gè)真正的學(xué)者要鉆研而不要鉆營(yíng)?！睘榇?，他敬畏學(xué)術(shù)，對(duì)待工作嚴(yán)謹(jǐn)而勤奮。他努力絕緣于學(xué)術(shù)上的“二手資料”。譬如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》出了五個(gè)版本，他購(gòu)買了五次，相應(yīng)地講稿也重寫了五次；《辭?！沸抻喠肆危?gòu)置了六本，講稿也隨之重寫了六次。因此，站在講臺(tái)上的他底氣十足，授課時(shí)旁征博引，有根有據(jù)，糾正了不少以訛傳訛的“定說(shuō)”，其治學(xué)精神和學(xué)者風(fēng)范，影響了一批又一批的青年后學(xué)。

河北大學(xué)教授孫微先生在本書一篇“代編后記”里說(shuō)：

時(shí)永樂(lè)先生是位履道堅(jiān)貞的學(xué)者，一生淡泊名利，唯嗜藏書、讀書，尤喜古籍版本之學(xué)，家藏典籍50架，多至數(shù)萬(wàn)冊(cè)，自言“未嘗一日廢書”，居恒苦讀，靜心揣摩，徜徉書海，神交古人，自得其樂(lè)。先生治學(xué)極為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對(duì)文獻(xiàn)的檢核更是一絲不茍，但他為人卻極為寬厚隨和，溫潤(rùn)儒雅，有循循長(zhǎng)者之風(fēng)，又古道熱腸，時(shí)刻關(guān)心著他周圍的學(xué)生、同事、朋友的各種瑣事，盡量為他們提供自己力所能及的幫助。

他認(rèn)為，時(shí)先生的讀書札記等隨筆文字中，“有訪書的喜悅與艱辛，有對(duì)文獻(xiàn)學(xué)研究的展望，也有對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)科的冷靜思考，有對(duì)前賢長(zhǎng)者的真摯追憶，內(nèi)容涉及先生幾十年治學(xué)路程上的方方面面，這些文字對(duì)我們從不同角度了解時(shí)永樂(lè)先生的學(xué)術(shù)人生都是極為有益的補(bǔ)充……當(dāng)可管窺時(shí)永樂(lè)先生之性情人品，及其聚書讀書、治學(xué)問(wèn)道之曲折歷程，進(jìn)而了解時(shí)先生堅(jiān)忍不拔之求道精神?！?/p>

作為一個(gè)終身以書為友的讀書人、藏書家，時(shí)先生的訪書買書經(jīng)歷也非常被人關(guān)注。用他自己的話說(shuō)，他買書就像妻子買菜，每天都往家里提溜?！兜貌粌斒А贰秲r(jià)格不菲的驢肉火燒》《尋覓20余年的兩宜軒本〈說(shuō)文解字注〉》和為買一本自己喜歡的書一家人吃了一周的白菜、借錢買《清代版本圖錄》及賣書的經(jīng)歷等，讀來(lái)令人心酸落淚。他的碩士研究生弟子許超杰在“代編后記”中的《書人已逝，墨香永馨——記先師時(shí)永樂(lè)教授之讀書、購(gòu)書與著書》一文對(duì)此多有披載。

我是在清明節(jié)后，收到現(xiàn)在華東師范大學(xué)攻讀博士學(xué)位的許超杰校友贈(zèng)寄本書的。閱后方知，該書系其弟子們拾掇散篇，并在南京大學(xué)信息管理學(xué)院教授徐雁和河北大學(xué)新聞學(xué)院教授杜恩龍的熱忱幫助下，納入“全民閱讀書香文叢”之一后結(jié)集出版的。讓時(shí)先生的學(xué)術(shù)思想和人事德行昭示來(lái)者，讓這縷散發(fā)著清輝的學(xué)術(shù)薪火得以傳承，大概這便是這部具有文獻(xiàn)價(jià)值和紀(jì)念意義的學(xué)術(shù)隨筆集問(wèn)世的意義罷！

馬紅亞，館員，現(xiàn)就職于石家莊市信息管理學(xué)校圖書館。