從日韓鄉(xiāng)村建設中看新農(nóng)村建設的文化生態(tài)保護

李 偉 白翔宇

（新鄉(xiāng)學院 土木工程與建筑學院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

從日韓鄉(xiāng)村建設中看新農(nóng)村建設的文化生態(tài)保護

李 偉 白翔宇

（新鄉(xiāng)學院 土木工程與建筑學院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

在可持續(xù)發(fā)展框架下充分理解文化生態(tài)保護的現(xiàn)實意義是加快鄉(xiāng)村建設的重要問題。本文從日本和韓國的成功中獲取啟示，分析日本鄉(xiāng)村特色建筑的營造和韓國村民文化教育，結(jié)合新農(nóng)村建設中存在的問題，提出相應的建議，促進新農(nóng)村建設發(fā)展。

日韓鄉(xiāng)村建設；新農(nóng)村建設；文化生態(tài)；啟示

一、日韓鄉(xiāng)村建設中的文化生態(tài)保護

1、文化生態(tài)與文化生態(tài)保護的含義

文化生態(tài)是指人與自然和諧發(fā)展的文化。文化生態(tài)保護是保護傳統(tǒng)文化，并平衡民族文化和現(xiàn)代文化。在全球化的今天，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過程中，采取有效的措施來保護文化遺產(chǎn)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境，傳承和發(fā)展文化遺產(chǎn)并和現(xiàn)代文化共存，是我們應該思考的問題。中國雖然在大規(guī)模城市化建設，但農(nóng)村人口所占比重仍然較大，新農(nóng)村建設的文化生態(tài)保護是文化生態(tài)保護的一個重要組成部分。

2、日韓鄉(xiāng)村建設中的文化生態(tài)保護分析

（1）日本鄉(xiāng)村建設中的建筑文化生態(tài)保護

日本鄉(xiāng)村建設,尤其是鄉(xiāng)村住宅建設，始終堅持保持民族傳統(tǒng)和獨特的民族特色,形成功能詳細的居住建筑形態(tài)。日本全國農(nóng)村的建筑形式高度一致,堅持傳統(tǒng)的建筑特色,特立獨行的建筑形式很少出現(xiàn)。盡管建筑中有現(xiàn)代的一些元素,但仍以傳統(tǒng)的建筑形式為原型和保持原始形式為基礎。新建筑與現(xiàn)代生活設施結(jié)合,但幾乎沒有西方建筑的外觀,而是典型的日本風格標準。

日本經(jīng)濟經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展,如何改善家庭居住環(huán)境也一直在積累經(jīng)驗,農(nóng)民追求生活的意義是非常強烈的。日本大部分農(nóng)村居民區(qū)的特點是分散的,這和日本土地私有化和國家關(guān)注私人生活有重大關(guān)系，私人住宅建設在各家田地中央,減少互相干擾,自成一體。隨著農(nóng)村集中化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，日本政府在規(guī)劃過程中也逐漸關(guān)注區(qū)域的總體規(guī)劃,開始建造一些新的類似我國新農(nóng)村建設的集中化農(nóng)田,但是占的比例非常小。即使是集中化的社區(qū)建設，也有自己的特點,如普通農(nóng)民有一個單獨的工具間、倉庫，用于雜物堆積,但住房和工具房之間存在著距離，目的是提高住房的功能，改善生活水平。

（2）韓國鄉(xiāng)村建設中的文化教育與生態(tài)保護

韓國在短短30年的時間走完了西方近一百年的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)道路，最重要的原因是不間斷地進行“新農(nóng)村運動”,積極開展文化建設,高度重視農(nóng)民的教育和培訓。政府給予強有力的支持政策和資金,加強農(nóng)民的教育和培訓。如農(nóng)村公共建筑的建設和各種各樣的培訓機構(gòu),加強農(nóng)民的生活理想與文化教育,建立“鄉(xiāng)村教師培訓機構(gòu)”,提高整體教育和培訓力量,加強農(nóng)民的農(nóng)業(yè)技術(shù)教育，根據(jù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展的要求,及時調(diào)整農(nóng)民教育目標。

通過教育和培訓的方式,韓國農(nóng)民的整體素質(zhì)明顯提高,并成為新型的農(nóng)民，適應時代發(fā)展的需要。環(huán)境可以影響和改變?nèi)藗兊牧晳T，環(huán)境清潔,農(nóng)民的環(huán)境保護意識也會很高。雖然韓國農(nóng)村建設品位不高,但是所有的村莊和城市一樣,規(guī)劃有序,干凈整潔,綠色率高。

二、河南省鄉(xiāng)村建設中生態(tài)文化保護的困惑

（1）市場經(jīng)濟的意識沖擊鄉(xiāng)村建設的主體

隨著新農(nóng)村建設的發(fā)展,社會分工的細化和商品市場的發(fā)展，農(nóng)民的市場經(jīng)濟意識也逐步增強。然而,如果追求富裕生活成為壓倒一切的目標,經(jīng)濟變得極為重要，甚至成為鄉(xiāng)村生活的唯一主題。那么，利益的驅(qū)動可以摧毀所有的農(nóng)村傳統(tǒng)文化價值。在我們國家,年輕的農(nóng)民工比例很高,他們接受新的文化有著驚人的速度。由于年輕人成為經(jīng)濟收入的主體,他們也有更多的發(fā)言權(quán),逐漸成為新農(nóng)村文化的主導。年輕人崇尚外來文化直接造成地域文化越來越弱，經(jīng)濟影響力已經(jīng)改變了農(nóng)村傳統(tǒng)文化理念,農(nóng)村文化正在經(jīng)歷文化變革,現(xiàn)在的農(nóng)村文化似乎與之前的完全不同。

（2）外來文化的沖擊與影響

城市和農(nóng)村地區(qū)之間的距離變得越來越小。在城市化過程中,城市文化作為外來文化,對中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的影響。在吸收外來文化中,農(nóng)村雖然落后,但外來文化的吸收能力確是相當強勁。外來文化的影響不僅是傳統(tǒng)的地域文化接受挑戰(zhàn),最終將影響到區(qū)域文化格局是否可以保持。

（3）經(jīng)濟的快速增長和文化生態(tài)保護的低投入對比

快速的經(jīng)濟增長和文化投資存在矛盾。農(nóng)村文化設施落后,大部分農(nóng)民的精神生活匱乏。一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設施,如圖書館、電影院、文化中心很少，文化培訓和教育中心更是少之又少。農(nóng)村地區(qū)的文化建設普遍落后,文化設施幾乎為零。在繁忙的勞動之余,農(nóng)民只有吸煙、喝酒、打牌,甚至賭博等等來打發(fā)時間。雖然新農(nóng)村建設投入了一些資金用于改善文化建設,使得這種現(xiàn)象有所改善,但農(nóng)村文化建設嚴重滯后的狀況還沒有從根本上得到改變。

三、日韓鄉(xiāng)村建設中文化生態(tài)保護的啟示

（1）加強政府教育投入，提升鄉(xiāng)村建設中文化生態(tài)保護的重要性

韓國的“新農(nóng)村運動”其實質(zhì)是對農(nóng)民進行思想教育,推廣農(nóng)業(yè)知識的同時,更加注重精神上的教育,灌輸先進的農(nóng)民思想和高尚的理想,激發(fā)進取意識,使農(nóng)民發(fā)揮積極作用。

目前,我國農(nóng)民缺乏進取精神和意識。參考日韓經(jīng)驗，在我國新農(nóng)村文化建設中，應該廣泛開展各種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動,以大多數(shù)農(nóng)民喜愛的形式大力弘揚民族精神和時代精神,激勵人們努力弘揚自力更生的傳統(tǒng)美德；引導農(nóng)民提倡科學,反對迷信；擺脫壞習慣,建立良好的道德氛圍和先進的理念；發(fā)展文明、科學、健康的生活方式；提高自力更生精神參與新農(nóng)村建設。

作為新型的農(nóng)民,不僅具有較高的思想道德素質(zhì),也要有較高的科學文化素質(zhì)。為此,我們必須提高農(nóng)民的能力,培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。因此,我們必須按照市場經(jīng)濟的要求和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展特點,大力實施“農(nóng)民知識”項目和“科技促進”策略,在農(nóng)村基礎教育增加投資的同時,依托農(nóng)民夜校,文化閱覽室的作用，增加農(nóng)民的教育培訓工作。不僅注重提高他們的文化知識和文化內(nèi)涵,更加注重對農(nóng)民的種植技術(shù)、管理知識、信息知識和實踐技能培訓,提高他們的綜合素質(zhì),真正培養(yǎng)大量促進新農(nóng)村建設的新型農(nóng)民。

（2）剖析文化生態(tài)鏈，拓展鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設新途徑

建立農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展援助項目。加強特色文化、傳統(tǒng)文化的支持和投資，特別是關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,民俗、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的保護。政府應專項撥款，鼓勵和支持農(nóng)民專業(yè)合作組織的發(fā)展和在農(nóng)村地區(qū)歷史遺產(chǎn)的內(nèi)涵文化建設。

發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。根據(jù)農(nóng)民生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建和發(fā)揮農(nóng)村特色的文化資源和自然資源,因地制宜發(fā)展農(nóng)村手工藝和鄉(xiāng)村旅游,形成當?shù)禺a(chǎn)品和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，形成“文化、農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)發(fā)展文化”的新模式產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)農(nóng)民致富。

加強農(nóng)村特色文化服務體系的建設。以農(nóng)村特色的文化資源為基礎, 建設公共文化服務體系等文化基礎設施。如“農(nóng)村文化服務中心”的建立,探索政府資助，企業(yè)參與的管理模式；“行業(yè)協(xié)會組織”,以農(nóng)村文化資源為特點,建立“投資”、“信息咨詢”、“人才培養(yǎng)”等系列服務平臺，走可持續(xù)發(fā)展道路。

結(jié)語

構(gòu)建社會主義新農(nóng)村，保護農(nóng)村文化生態(tài)是一個長期的過程。當前，農(nóng)村文化貧乏的現(xiàn)象越來越突出,已經(jīng)成為“瓶頸”和制約新農(nóng)村建設的問題。如何有效地促進社會主義新農(nóng)村文化建設成為擺在我們面前亟待解決的問題。日本和韓國在新農(nóng)村建設已經(jīng)取得了巨大的成功,這些成功的經(jīng)驗可能有利于探索當前農(nóng)村文化生態(tài)建設的可行有效的新方法。

[1]唐家路著.民間藝術(shù)的文化生態(tài)論[M].北京：清華大學出版社，2006

[2]花明主編.新農(nóng)村建設：環(huán)境保護的挑戰(zhàn)與對策[M].鄭州：中國環(huán)境出版社, 2014

[3]陳文魁編著.城鎮(zhèn)化建設與可持續(xù)發(fā)展[M].北京：國家行政學院出版社，2013

[4]張占斌，馮俏彬，薄實主編.城鎮(zhèn)化建設的生態(tài)文明研究[M].石家莊：河北人民出版社，2013

G322

B

1007-6344（2015）08-0090-01

李偉（1981年10月），男，河南新鄉(xiāng)人。講師，碩士。研究方向：建筑設計及其理論。

白翔宇(1977.4－)，男，河南新鄉(xiāng)人。副教授，碩士，研究方向：結(jié)構(gòu)工程及土木工程施工。

河南省政府決策研究招標課題“日韓和臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村建設的歷程與啟示” （項目編號：2014099）