運用鄉(xiāng)土資源 拓展歷史教學

薛權開

[摘 要]

江陰位于江蘇省的南部，歷史悠久，文化燦爛。開發(fā)利用江陰的鄉(xiāng)土資源對于實施歷史新課程和深化該地區(qū)的歷史教學改革具有重大意義。鄉(xiāng)土資源的運用可以調(diào)動學生學習歷史的積極性，培養(yǎng)學生愛國愛家鄉(xiāng)的情感，強化學生對歷史的感悟與理解。鄉(xiāng)土資源的教育潛能的挖掘和研究仍有較大的空間，需要歷史教師在教學實踐中不斷去探索運用。

[關鍵詞]

江陰;鄉(xiāng)土資源;歷史教學

一部人類的歷史是由各國的歷史組合而成，一個國家的歷史是由全國各個地區(qū)的鄉(xiāng)土史組合而成。一葉而知秋，一部鄉(xiāng)土史就是一個國家歷史發(fā)展的縮影。開發(fā)利用歷史鄉(xiāng)土資源對于實施歷史新課程和深化歷史教學改革具有重大意義。江陰位于江蘇省的南部，歷史悠久，文化燦爛，鄉(xiāng)土資源極其豐富。合理、恰當?shù)乩媒幍泥l(xiāng)土資源對江陰市的中小學的歷史教學功莫大焉。

一、運用鄉(xiāng)土資源調(diào)動學生學習歷史的積極性

鄉(xiāng)土資源與該地區(qū)學生的生長、生活具有重要的關聯(lián)。人們的知識、能力都是來源于身邊的社會，家鄉(xiāng)的物質(zhì)的和精神的生活對人的影響在人的一生中所占的分量相當重。許多人在外闖蕩多年乃至離開祖國在海外功成名就，但他們卻一輩子改不掉鄉(xiāng)音、一輩子就喜歡家鄉(xiāng)的食物、一輩子就懷念故鄉(xiāng)的街坊鄰居，這就充分證明了鄉(xiāng)土的力量。

歷史學科的特點是研究過去的人和事，在時間上、空間上距離學生現(xiàn)在的生活比較久遠，在他們的眼中，歷史就是“故紙堆”。很多時候歷史老師講得頭頭是道，學生卻因為缺乏親身的體驗，更談不上切身的感受，而難以和老師產(chǎn)生共鳴，因此就出現(xiàn)了老師在講臺上泡沫飛揚自拉自唱，學生在位置上兩眼發(fā)呆不知所以。通過高中歷史的學習，學生要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，歸納歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，理性思考歷史事件的發(fā)生，科學評價歷史人物的功與過。這對學生的歷史學科素質(zhì)的要求無疑很高，部分學生跟不上學習的進度，愈加對歷史感到枯燥無味。長此以往，他們對歷史就喪失了學習的熱情和積極性。

如何去解決這一問題，激發(fā)學生的學史興趣、啟迪學生的歷史思維，歷史教育工作者曾進行了許多有益的探索，成果可喜，方式多樣。筆者認為，利用鄉(xiāng)土資源進行歷史教學應是最有效的方法之一。結合歷史教材的內(nèi)容，適當穿插一些學生身邊的地方史，可以大大拉近歷史的時空，縮短學生與書本的距離，感受到歷史原來并不遙遠，歷史原來就在身邊，使學生對歷史產(chǎn)生濃厚的學習興趣和強烈的探索欲望。這也符合認知心理學和關注學生生活實際的新課程理念要求。

比如在講原始社會古人類的遺跡時，我問學生，“我們江陰有沒有遠古人類的生產(chǎn)生活過的遺跡呢？”原始社會的內(nèi)容很枯燥，學生上課時不愛聽，但是面對這樣的問題，好奇心立即被調(diào)動起來，一雙雙眼睛齊刷刷地注視著我。于是，老師介紹了江陰的祈頭山、高城墩等古人類遺址。

“在江陰城區(qū)的東郊有一座祈頭山，2000年考古人員發(fā)掘了一塊134坐古代墓葬的墓葬區(qū)，出土了大量的陶器、石器和玉器。根據(jù)出土文物斷定，這是新石器時代早期馬家浜文化的先民遺存，已是迄今為止江陰發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺址。”

“在江陰的西鄉(xiāng)有一個大土墩，叫高城墩。土墩周圍的村民以為它是祖先遺留下來的神物，誰都不敢到墩上取土。1999年，江陰市博物館和南京博物館組成聯(lián)合考古隊，對高城墩進行了科學地考古發(fā)掘，終于揭開了高城墩神秘的面紗。原來它是一個新石器時代晚期的高臺墓地，里面埋葬的是那個時期的貴族。這個考古成果轟動了全國，被評為1999年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。專家們認為高城墩為良渚時期太湖西北重要的政治中心，確定了江陰至少有5000年文明史！”[1]

學生驚訝于家鄉(xiāng)竟然有這么悠久的歷史，以前都沒有或很少聽說過，課堂上的贊嘆聲不絕于耳，對原始社會的歷史的興趣陡然增加，一掃之前昏昏欲睡的上課狀態(tài)，學習的主動性大大提高。

二、運用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學生愛國愛家鄉(xiāng)的情感

歷史教學肩負著情感態(tài)度與價值觀教育的重任。通過歷史課的學習，學生不僅能了解中國和世界已經(jīng)發(fā)生過的人和事，而且能從歷史中汲取營養(yǎng)、獲得智慧，提高人文素養(yǎng)，形成科學的人生觀、世界觀。歷史又離不開社會，歷史教育應該結合社會生活的各個方面，關注它們的變遷。鄉(xiāng)土資源就是我們周圍的能夠接觸得到的豐富而生動的歷史，是對學生進行德育教育，形成良好的情感態(tài)度價值觀的具體而生動的材料。家鄉(xiāng)的歷史具有無與倫比的親切感，家鄉(xiāng)的名人及其輝煌的事跡容易激發(fā)學生的家鄉(xiāng)自豪感。愛家鄉(xiāng)就是愛祖國，歷史教師適當?shù)丶右砸龑В瑦蹏髁x教育就得到了落實。因此，合理、恰當?shù)卣磉\用鄉(xiāng)土資源能充分發(fā)揮歷史學科的德育功能，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和社會責任感。

學習鴉片戰(zhàn)爭時，為了證明中國人民堅決反抗英國的侵略，筆者利用周末帶部分學生到江陰圖書館查閱有關江陰抗英的史料，學生們熱情很高，爬梳整理，抄錄影印。課堂上學生截取了其中的重點史實，由代表給全班朗讀：

道光二十二年（1842年），當鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火移到長江口之際，江陰人民為捍衛(wèi)民族尊嚴，奮起抗英。清道光二十二年五月初八，英軍攻占吳淞口，兩江總督牛鑒拆常鎮(zhèn)道廢除沿江守備（江陰黃山炮臺撤除火炮數(shù)門），致使沿江諸險要皆無備。英軍以73艘艦船溯江而上，五月二十八日停于江陰長山灘。英軍上岸搶劫，村民奮起抗擊，英艦倉皇離去。六月初四，英艦隊停泊城區(qū)北門，英軍上岸，闖入街市，居民一見即關門閉戶，相約罷市。申港鎮(zhèn)的廩生姚文山提出“家出一丁，舉行團防”主張，鄉(xiāng)民沿江防衛(wèi)，不準英軍登岸。七月二十日，英軍駕知板小船侵入內(nèi)河，境內(nèi)金童橋等地鄉(xiāng)民執(zhí)鋤追逐，擊斃英小股武裝數(shù)十人，繳獲武器多件。[2]

當中的地名“長山灘”與我們學校同屬江陰市城東街道，“金童橋”是江陰城東的交通要道，是來我校的必經(jīng)之地，“申港鎮(zhèn)”是江陰市的經(jīng)濟重鎮(zhèn)。在這些學生耳熟能詳?shù)牡孛暇尤话l(fā)生了如此轟轟烈烈的抗英斗爭，限于多種因素以前都不知道，學生的自豪感油然而生，當場就有人不由自主地贊嘆，“我們江陰真了不起！”“中國人民真?zhèn)ゴ?！?

講太平天國的歷史時，筆者展現(xiàn)了一張碑文的照片（事先自己到江陰市華士鎮(zhèn)拍好的），一邊與學生一起看照片的投影，一邊介紹太平軍在江陰華士鎮(zhèn)抗擊洋槍隊的史實，“1974年，我們江陰的華士村民在長涇河畔平田整地時，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了6塊刻有‘皇清旌恤陣亡常勝軍弁勇之墓字樣的墓碑，碑上刻有‘同治三年二月初六，發(fā)逆復竄，是軍奉調(diào)截剿，二十四日全隊八百人覆沒。這6塊墓碑與當年上海外白渡橋堍的‘常勝軍陣亡名單碑相互印證，成為洋槍隊兵敗華士的歷史見證?！?/p>

華士鎮(zhèn)在江陰市的東部，鎮(zhèn)轄有“天下第一村”之稱的華西村，所以華士的知名度非常高。華士也是我校的鄰鎮(zhèn)，學生的社會實踐基地之一，但是這個碑文卻鮮為人知。得知太平天國竟然在華士大勝洋槍隊，學生非常興奮，有人甚至馬上與本班來自華士鎮(zhèn)或華西村的學生相約，要去親眼看看實物。筆者借機進行愛國主義教育，收到了良好的效果。

此外，江陰還有婦孺皆知的明末抗清的輝煌歷史。為抵抗清朝無理的“剃發(fā)令”，江陰六萬義民在典史閻應元的帶領下，面對二十四萬清軍，孤城困守八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人。城破之日，義民無一降者，幸存者僅老幼五十三口?！鞍耸沾靼l(fā)效忠，表太祖十七朝人物;十萬人同心死義，留大明三百里江山”，這一悲壯的歷史可歌可泣，也可以適當?shù)臅r候滲透給學生，培養(yǎng)學生高潔的氣節(jié)和獨立的人格，熱愛家鄉(xiāng)。

三、運用鄉(xiāng)土資源強化學生對歷史的感悟與理解

鄉(xiāng)土史教育是歷史教育的一部分。學生對家鄉(xiāng)的社會比較熟悉，鄉(xiāng)土資源能以其形象具體、生動活潑等特點，給予了學生多方面的信息刺激，加之許多內(nèi)容貼近學生、貼近生活、貼近社會，豐富了歷史課的內(nèi)容和情趣。所以，鄉(xiāng)土史料的運用能讓學生更直觀地感觸、感知到歷史的痕跡，思想上容易形成較為清晰的歷史表象，使學生能夠在輕松愉悅的學習活動中掌握知識，加深對書本上抽象知識、抽象概念的理解，有效增強學生對歷史的感悟，與教材上的歷史敘事產(chǎn)生一定的共鳴，同時也讓學生掌握了“有一分證據(jù)說一分話”的論從史出的嚴謹?shù)膶W史方法，獲得人文素養(yǎng)的長足提高。

新文化運動中的白話文革命在中國近代史上的意義非凡，但隨著白話文的普及和封建保守勢力的一去不復返，學生已很難理解那個年代新文學的倡導者們與文言文的捍衛(wèi)者們的劍拔弩張、勢不兩立的斗爭狀態(tài)，也不甚了解白話文革命的重要貢獻。新文化運動的健將劉半農(nóng)是江陰人，江陰至今保留劉氏兄弟的故居，引用他的生平事跡對于解決這個問題很有啟發(fā)。于是正式上“新文化運動”這節(jié)課之前，筆者布置學生去劉氏故居、江陰圖書館和江陰博物館收集劉半農(nóng)的資料做預習。

學生兵分幾路，團隊協(xié)作，成果頗豐，歸納如下：

劉半農(nóng)提倡使用的驚嘆號“！”，曾被守舊派攻擊為“外國舌頭”，文中用之，即成“亡國之音”。實踐證明，標點符號的使用，不僅解決了中國文字的閱讀問題，而且，文章的感情色彩也為之增加。

劉半農(nóng)與胡適搞詩歌革命，倡導新詩，與鄭振鐸兩人開展中國俗文學的整理開發(fā)工作，與周作人一起收集民間歌謠，用現(xiàn)代研究方式重估它的文學價值，與胡適、周作人等推廣《新式標點符號》。為了保留俗文學資料，劉半農(nóng)還自掏腰包，采訪名妓賽金花，開了大學教授研究民間野史的例子。

我引用魯迅先生的話進一步加以說明：

（劉半農(nóng)）當然更是《新青年》里的一個戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙簧信，“她”字和“它”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時候，所以的確是“大仗”。[3]（P.228）

這一節(jié)課的課堂氣氛非常融洽，學生對于新文化運動的了解很是透徹，由劉半農(nóng)而陳獨秀、而胡適、而蔡元培、而錢玄同、而林紓、而辜鴻銘，由白話與文言之戰(zhàn)而民主與專制之戰(zhàn)、而科學與愚昧之戰(zhàn)、而新道德與舊道德之戰(zhàn)。就因為一個江陰老鄉(xiāng)劉半農(nóng)，學生們收集完他的資料后，能興高采烈地講述許多生動有趣的新文化運動時期激進派和保守派的人物以及他們交戰(zhàn)的事跡，對新文化運動的理解、思考都提升了層次。

鄉(xiāng)土歷史雖然只是一個地區(qū)的歷史，記錄著當?shù)氐奈镔|(zhì)人文的發(fā)展過程，但是這些歷史乃是全國歷史的一部分，也是全球歷史的一部分。新課程改革以來，運用鄉(xiāng)土資源開展歷史教學、提高學生素質(zhì)，已成為廣大歷史教育工作者的共識，但鄉(xiāng)土資源的教育潛能的挖掘和研究仍有較大的空間。這需要我們歷史教師在教學一線的實踐中不斷去探索如何合理運用鄉(xiāng)土資源，最大化地提高歷史教學的質(zhì)量與效果。

[參 考 文 獻]

[1]黃啟元.歷史上的江陰[M].南京：江蘇科學技術出版社，2012.

[2]王萍舫.太平軍豐功碑亭[J].江蘇地方志，1997（3）.

[3]金隱銘.魯迅散文全編[M].桂林：漓江出版社，2006.

（責任編輯：李雪虹）