意義 意象 意境：現(xiàn)代詩教學(xué)實(shí)踐探索

翁光明

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2013版）對(duì)詩歌散文的教學(xué)建議為：“應(yīng)在教學(xué)中加強(qiáng)詩文的朗讀和誦讀，在朗讀和誦讀中感受作品的意境和形象，得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴，精神的陶冶”，對(duì)寫作的類別做了明確要求：“寫作理論類文本，如評(píng)論、隨感、雜文等;寫作實(shí)用類文本，如提要、自薦書、考察報(bào)告、讀書報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、會(huì)議紀(jì)要、訪談錄等;嘗試進(jìn)行詩歌、散文等文學(xué)類文本的寫作”，“要求在詩歌散文評(píng)論和創(chuàng)作方面，既考察學(xué)生的參與態(tài)度，也評(píng)價(jià)其成果的水平”。這說明，詩文教學(xué)重在朗讀誦讀，鑒賞評(píng)析，寫作類別重在議論文和實(shí)用文，但對(duì)詩歌、散文的創(chuàng)作未作明確要求。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為，入選教材的現(xiàn)代詩大多文質(zhì)兼美，歷久彌新，有許多經(jīng)典名篇，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言、錘煉語言的好材料，嘗試將語言運(yùn)用列入教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代詩的語言風(fēng)格，在語言實(shí)踐中體會(huì)、提升語言應(yīng)用能力，收到較好效果。如舒婷《致橡樹》的教學(xué)目標(biāo)一般包括：1.樹立正確的愛情觀;2.了解朦朧詩的特點(diǎn);3.掌握《致像樹》的象征手法。筆者將語言運(yùn)用列入教學(xué)目標(biāo)之一，從意義、意象、意境的角度，探究如何基于語言運(yùn)用進(jìn)行現(xiàn)代詩教學(xué)實(shí)踐。

一、意義、意象、意境

“意義”含義較豐富，此處取思想和道理。晉葛洪《神仙傳·薊子訓(xùn)》：“性好清澹，常閑居讀《易》，小小作文，皆有意義?！?唐韓愈《答侯繼書》：“仆少好學(xué)問，自五經(jīng)之外，百氏之書，未有聞而不求，得而不觀者，然其所志，惟在其意義所歸?！痹姼璧闹髦寂c思想統(tǒng)稱為詩歌的“意義”?！吨孪饦洹纷詈髮懙溃?/p>

“仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅(jiān)貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，

足下的土地?！?/p>

“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情”是文章的意義所在。詩人托橡樹之形表一種人格平等、個(gè)性獨(dú)立、相互尊重的愛情觀之義，進(jìn)而表達(dá)一種愛情的理想和信念。在詩歌創(chuàng)作中，意義是魂，沒有了意義，也就沒有了詩歌，即使有詩歌，那也是魂飛魄散的詩歌。

“意象”一詞是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。舒婷是一個(gè)善于經(jīng)營意象的高手。在詩中，從意象的表征意義分，可分為：極力攀附型的愛情意象，如凌霄花和癡情鳥;單一奉獻(xiàn)型的愛情意象，如泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨;獨(dú)立平等型的愛情意象，如橡樹、木棉。從意象出現(xiàn)的組合分，分為單意象，如凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等;群意象，如橡樹、木棉、銅枝鐵干、紅碩的花朵、寒潮、風(fēng)雷、霹靂和霧靄、流嵐、虹霓等，這組意象構(gòu)成了外表相離，內(nèi)心相依，共擔(dān)考驗(yàn)，共享幸福的愛情情境。

意象的選擇在于本義與他義、約定俗成性和象征比喻性的統(tǒng)一。橡樹是一種高大常綠喬木，象征雄強(qiáng)剛建的男性，木棉是一種高大的有頑強(qiáng)生命力的喬木，象征溫柔獨(dú)立的女性。選擇同是高大喬木作為意象，象征平等、獨(dú)立、相依又分離的愛人與愛情。用“像刀、像劍也像戟”比喻男性的雄健，用“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”比喻女性的深沉和熱烈。詩中的“寒潮、風(fēng)雷、霹靂”和“霧靄、流嵐、虹霓”這兩組意象互相輝映，比喻同甘共苦。

“意境”是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。意境是意象的升華。詩中有這樣一段：

“我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語?！?/p>

詩人為我們描繪了一幅畫面：湛藍(lán)的天空下，廣袤的大地上，站立著兩棵樹，一棵是橡樹，一棵是木棉，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，卓然獨(dú)立，又“相看兩不厭”，微風(fēng)過處，枝葉沙沙，似相互傾訴，情意綿綿。這是詩人創(chuàng)設(shè)的純凈、優(yōu)美、真摯的愛情意境，也是詩人隱喻的愛情宣言。

二、解析詩歌語言的密碼

1.圍繞中心句展開

“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情”是全詩的中心句，也是詩人所要表達(dá)的意義所在?！胺蛛x”和“相依”是全詩的中心詞?！跋嘁馈钡那樾魏芏?，有“攀援”的、“重復(fù)歌曲”的、“送來慰藉”的，也有“根緊握”、“葉相觸”、“互相致意”、“分擔(dān)”、“共享”的，顯然，詩人傾向于后一種，“分離”是詩人追求的一種境界，“我……作為樹的形象和你站在一起”，“你有你的銅枝鐵干”，“我有我的紅碩花朵”，這種“分離”是一種獨(dú)立、自立的獨(dú)特表達(dá)。圍繞中心句、中心詞展開是詩歌創(chuàng)作的密碼之一。

2.意象的語言組合

我們首先看第一句：

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;

如果轉(zhuǎn)換成敘述語句，是“凌霄花攀援在你（橡樹）的高枝上，炫耀自己”，顯然，“攀援高枝”是凌霄花的本來姿態(tài)，“炫耀”則是作者賦予凌霄花的傾向性情態(tài)，運(yùn)用了擬人手法，與“攀援”的本意所指一脈相承，相得益彰。同樣，“絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，“（鳥兒）重復(fù)歌曲”是自然形態(tài)，但是，加上“癡情”、“單調(diào)”等具有個(gè)體主觀色彩的詞句，“（鳥兒）重復(fù)歌曲”就凸顯了另外的含義。這樣的例子還有很多，如“送來慰藉的泉源”，“襯托威儀的險(xiǎn)峰”，這種由本體出發(fā)生長出的語言新鮮而富于活力，是詩歌常用的煉詞造句的手法。

3.意境的創(chuàng)設(shè)

蘇軾在閱讀和欣賞王維的作品時(shí)說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”嚴(yán)羽主張?jiān)姼璞仨殹把杂斜M而意無窮?！比娨浴跋饦洹薄澳久蕖睘橐庀?，圍繞“相依”“分離”創(chuàng)設(shè)情境，講述兩棵樹的故事。凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨，構(gòu)成美輪美奐的相依相偎圖。銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟，紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，構(gòu)成了鮮明對(duì)比的分離圖。而“根，緊握在地下;葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語”，詩中有畫，畫中有詩，相互尊重，相互獨(dú)立，放佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，情動(dòng)辭發(fā)，感人至深。

三、基于語言運(yùn)用的教學(xué)設(shè)計(jì)及評(píng)析

語言運(yùn)用設(shè)計(jì)應(yīng)該成為現(xiàn)代詩教學(xué)的目標(biāo)之一，句子、段落或文章仿寫是常用的形式。如，“甚至日光”“甚至春雨”之后，可安排仿寫，有些同學(xué)能寫出不錯(cuò)的詩句，“甚至不像日光，成天照耀著你高大的身軀”，“甚至不像春雨，為你獻(xiàn)上久旱的甘霖”，把本義與象征義交融在一起，虛實(shí)相間，表里統(tǒng)一，為今后創(chuàng)作詩歌打下了基礎(chǔ)。

如，全詩學(xué)習(xí)結(jié)束后，安排《致木棉》的仿寫，想象木棉會(huì)對(duì)橡樹說些什么，這種仿寫的要求較高，如果沒有關(guān)于意義、意象、意境，以及詩歌語言密碼的解讀，要完成任務(wù)非常困難。

入選教材的現(xiàn)代詩大多語言精美，意境雋永，將語言運(yùn)用引入現(xiàn)代詩教學(xué)，可以讓學(xué)生在語言實(shí)踐中加深對(duì)詩歌的理解，錘煉習(xí)作語言，提升語文能力，是一項(xiàng)有意義、有作為的實(shí)踐探索工作。

[作者通聯(lián)：江蘇泰州市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)]