接收“孕婦學(xué)生”何時不需要破例？

李慶梅

9月1日，是煙臺汽車工程學(xué)院新生報到的日子。他們迎來了一位帶著未婚夫而來的女生，報到順便跟學(xué)校請產(chǎn)假，說要回去生孩子。這樣的“孕婦學(xué)生”能不能收？后來，領(lǐng)導(dǎo)們一致同意，克服困難，收下這名新生。隨后，學(xué)校聯(lián)系學(xué)生當(dāng)?shù)孛裾约皯艏块T落實情況后，批準(zhǔn)了這名新生的產(chǎn)假請求。

報到當(dāng)天，女生不是準(zhǔn)備開始學(xué)習(xí)生涯，而是需要開啟“生子時光”。這樣的事情的確有點奇葩。說其奇葩，是因為在傳統(tǒng)觀念里，學(xué)生就是上學(xué)的，不是生孩子的。但是，仔細(xì)想想奇葩嗎？也不奇葩，生孩子是成年女性的權(quán)利，這位女生已經(jīng)成年，應(yīng)該擁有生孩子的權(quán)利。至于說是先生孩子還是先上學(xué)，決定權(quán)應(yīng)該交給其本人。

當(dāng)然，這位要開啟“生子時光”的女生不是一點問題沒有。比如說，她還是未婚階段，并沒有領(lǐng)取結(jié)婚證，在法律上來說，生孩子是違法的。但是，可以換一種思路來看這個問題：假如說，這位要生孩子的女生已經(jīng)合法結(jié)婚了，我們的學(xué)校是不是能接納她？是不是能坦然面對“懷孕學(xué)生”？其結(jié)果必然是否定的。能夠接收“懷孕學(xué)生”的院校會寥寥無幾，甚至是壓根就不可能。除非是另外一種情況：成年高考、單位委培。在正常的高考環(huán)節(jié)，似乎是一個禁區(qū)。

為何會有這樣的禁區(qū)？這主要還是受到了傳統(tǒng)思想的影響。在我們的教育部門看來，不是什么人都有資格上大學(xué)的。有這樣幾種情況幾乎是不被認(rèn)同的：其一，犯罪分子不會接收；其二，超齡人員難以接收；其三，婚后人員不愿接收。這就是教育觀念的陳舊。

我們需要理清楚一個問題：學(xué)校是干啥的？答案其實很簡單，學(xué)校是傳授知識的地方，學(xué)校的存在就是為了讓更多人掌握更多知識。學(xué)校傳播知識才是第一位的。筆者以為，對于學(xué)校而言，不應(yīng)該設(shè)置上學(xué)的條條框框，只要人家愿意學(xué)習(xí)，無論是什么身份，都要做到盡量滿足。犯罪分子也要有學(xué)習(xí)的權(quán)利，懷孕女生也要有學(xué)習(xí)的權(quán)利，種地農(nóng)民也要有學(xué)習(xí)的權(quán)利，賣魚商販也要有學(xué)習(xí)的權(quán)利。只要他們愿意，應(yīng)該創(chuàng)造寬松的上學(xué)路徑，讓他們走進(jìn)課堂。

事實是，這些群體除了成年教育這個途徑可以求學(xué)之外，通過高考環(huán)節(jié)實現(xiàn)上大學(xué)基本上是此路不通的。這其實已經(jīng)讓教育偏移了航道。在“上學(xué)求進(jìn)”的大船上，我們應(yīng)該能做到接納所有群體。當(dāng)所有有上大學(xué)愿望的人，都能在大學(xué)課堂上實現(xiàn)知識積累的時候，你說對于社會的進(jìn)步而言，是好事還是壞事呢？

接納了“孕婦學(xué)生”，這是一個新的開始。問題是，假如這所學(xué)校不是普通的院校，而是清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)這樣的正規(guī)院校，他們會有這樣的破例之舉的魄力嗎？

學(xué)校是傳播知識的地方，不應(yīng)有其他。收下“孕婦學(xué)生”恰恰是教育本位的漂亮回歸。

（據(jù)四川在線 郭元鵬/文）

撿個錢包咋就成了“燙手山芋”？

9月6日傍晚，沈陽市22歲的姑娘顏月明在北二路與云峰街交會處撿到一個錢包，里面除了一些證件外，只有現(xiàn)金2.5元。給丟錢包的大姐打電話，結(jié)果大姐說錢包里有4000元錢，驚得姑娘頓時傻眼。雖然后來通過警察將錢包交還失主，但她仍感到后怕。

按說撿到錢包物歸原主，是一件令人高興的事情。不過，當(dāng)遇到與顏姑娘同樣的煩惱時，哪里還會有絲絲快樂可言。莫非，同扶人被訛一樣，撿錢包也成了一塊“燙手山芋”？

好在警察為她主持了公道：那個錢包實在太小，無論如何也裝不下4000元錢。但倘若那錢包不是小小的，而是大大的，完全裝得下4000元錢，顏姑娘又該如何自證清白呢？就這件事情而言，那位丟錢包的大姐也并非就一定是訛人的“主”，或許她記憶有誤，那筆錢是放在另外的地方。何況她后來并未行糾纏之舉，反而要送顏姑娘兩套自銷的衣服，以表謝意。只是，顏姑娘的心結(jié)，恐怕一時半會兒是難以解開了。

今后若再碰到如錢包之事，撿還是不撿？如何處理，方為妥當(dāng)？繼續(xù)拾金不昧，或許某一天就有成為“冤大頭”的危險；但從此視而不見，又有失做人的準(zhǔn)則。也許警察的建議是可取的：最好將錢包送到派出所、或撥打110處置；如有朋友同行，可讓朋友作證。當(dāng)然，如果沒人作證，就只好由警方甄別了。

社會需要愛心，需要善舉，方能進(jìn)步，這是不言而喻的。若要讓愛心傳遞，逐步成長為社會主流，一是需要全民道德水平的提高，不再現(xiàn)訛人之舉；二是法律出面，為愛心善舉鑄就后盾。顯然，前者需要一步一個腳印，有待來日。因此，當(dāng)前法律的介入，成為至關(guān)重要的一步：一是不應(yīng)給愛心人士“自證清白”的重負(fù)，而要把舉證的義務(wù)交給對方。不然，今后或沒有人會再去“自找苦吃”；二是對情節(jié)嚴(yán)重或?qū)曳覆桓牡挠炄苏?，?yīng)繩之以法。如此，方可警示后來之人。

此外，一些其他舉措也應(yīng)跟上：如監(jiān)控設(shè)施的逐步完善，能實現(xiàn)大街小巷無死角最好；建立全國聯(lián)網(wǎng)的個人征信系統(tǒng)，對有過訛詐記錄的人登記在冊。這樣，這類人一旦故伎重演，即可當(dāng)場識破。其實，這類人本來就少，只需堵住其重犯之路，愛心善舉被訛的幾率必會大大減小。

做好事反被訛的事情誰都不愿意看見，但是我們要相信愛心善舉是社會主流，亦是人間正道；而訛人之徒是不得人心的，且這類人又是極少數(shù)，并必將越來越少。

（據(jù)《沈陽晚報》）