中國(guó)共產(chǎn)黨與“中國(guó)夢(mèng)”

沈旭（解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 基礎(chǔ)部政治工作教研室　河南 洛陽(yáng)471000）

中國(guó)共產(chǎn)黨與“中國(guó)夢(mèng)”

沈旭
（解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 基礎(chǔ)部政治工作教研室河南 洛陽(yáng)471000）

中國(guó)近代歷史證明，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是與中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系在一起的。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)民主革命的歷史重任，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，開(kāi)辟了一條實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的廣闊道路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和創(chuàng)立，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)；中國(guó)共產(chǎn)黨把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的旗幟之下，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚了強(qiáng)大的中國(guó)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨 中國(guó)夢(mèng) 中華民族偉大復(fù)興

“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大后對(duì)近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)、理想追求的高度概括和形象比喻。中國(guó)近現(xiàn)代歷史證明，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是與中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系在一起的。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也同樣無(wú)從談起。

一、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須以取得民族獨(dú)立和人民解放為前提。在歷史與人民的選擇中，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)民主革命的歷史重任

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了五次大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。在近代中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國(guó)人民面臨著民族獨(dú)立、人民解放兩大歷史任務(wù)。

面對(duì)兩大歷史任務(wù)，中國(guó)社會(huì)各階層進(jìn)行了不懈的探索和奮斗：農(nóng)民階級(jí)先后發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)革命和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，不是在悲壯中走向失敗，就是在遺憾中功敗垂成。這些前赴后繼的偉大斗爭(zhēng)，書(shū)寫(xiě)了近代中國(guó)先進(jìn)的社會(huì)各階層救亡圖存、探尋國(guó)家和民族出路的不朽篇章。但是，正如胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中所說(shuō)：“事實(shí)說(shuō)明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題，必須找到能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量”。［1］因此，在中國(guó)舊民主主義革命山窮水盡的歷史條件下，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨登上歷史舞臺(tái)、承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，已成為人民的選擇和歷史的必然。

1921年7月，隨著俄國(guó)十月革命的勝利和馬克思主義的傳播，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子在五四時(shí)期各種社會(huì)思潮的激蕩和碰撞中接受了馬克思主義，并推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨終于誕生。1922年7月，在中共二大上，中國(guó)共產(chǎn)黨正式提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，即：“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”；“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”；“統(tǒng)一中國(guó)為本部（東三省在內(nèi)）為真正的民主共和國(guó)”。［2］（P42）中共二大的召開(kāi)和民主革命綱領(lǐng)的制定，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作正式完成，也表明中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之日起，就肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)民主革命的歷史重任，中國(guó)革命進(jìn)入了新的歷史階段。

在此后28年的曲折奮斗的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史時(shí)期；經(jīng)歷了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤和瞿秋白、李立三、王明等三次“左”傾錯(cuò)誤；經(jīng)受了大革命和第五次反“圍剿”的兩次嚴(yán)重挫折和失敗，克服了“左”、右兩種錯(cuò)誤傾向，最終形成了以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體；在馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確掌握了中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路和新理論；探索并形成了中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的三大法寶；創(chuàng)建了一支堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，并形成了一系列適合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)制定了兩步走的革命戰(zhàn)略，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的旗幟下，前赴后繼，百折不撓，終于推翻了國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，建立了新中國(guó)。

中國(guó)新民主主義革命的歷史充分證明，“中國(guó)革命是包括資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)在階段的革命和將來(lái)階段的革命這樣兩重任務(wù)的。而這兩重革命任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，都是擔(dān)負(fù)在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨雙肩之上，離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功”。［3］（P651）新中國(guó)的建立，標(biāo)志著近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的民主革命的任務(wù)正式完成，從而為實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路。在走向富強(qiáng)的曲折探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正確道路

新民主主義是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)”。［3］（P651）新中國(guó)建立后，在由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變、對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的偉大變革中，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬列主義的原理，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一系列從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)渡形式，引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者走上了社會(huì)主義道路；用國(guó)家資本主義的形式和贖買(mǎi)的政策，把馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于和平贖買(mǎi)資產(chǎn)階級(jí)的設(shè)想成功地變成了現(xiàn)實(shí)，使資本主義經(jīng)濟(jì)和平地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)。在避免社會(huì)震蕩的前提下，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。從而在擁有幾億人口的大國(guó)，消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。社會(huì)主義制度的建立，“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”，［4］（P10）開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

社會(huì)主義改造完成后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了不懈的探索，取得了一系列獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就。遺憾的是，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和必要的思想理論準(zhǔn)備，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，黨在指導(dǎo)思想上犯了急于求成、違背經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律和堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等“左”的錯(cuò)誤，使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)遭受?chē)?yán)重曲折。但是，取得的成就仍然是主要的、基本的，在僅僅10年多時(shí)間中，中國(guó)在一窮二白的基礎(chǔ)上，不僅建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，還成功地研制了“兩彈一星”，確立了核大國(guó)的地位，并恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，成為世界有影響的大國(guó)。更重要的是，我黨積累了在中國(guó)這樣一個(gè)生產(chǎn)力十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴的借鑒、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，“以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策”，以極大的勇氣和魂力“成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義”道路。［4］（P11）“就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。［4］（P12）

1989年黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)紛繁復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)和基本框架，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放的新局面，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得新進(jìn)展。

黨的十八大后，以習(xí)近平為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在接任伊始就向全國(guó)各族人民莊嚴(yán)承諾：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。”［5］

在中國(guó)30多年改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)受了國(guó)內(nèi)外一系列重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，克服了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻和困難，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步戰(zhàn)略，從1978年到2013年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3 645億元，增長(zhǎng)到56.8845萬(wàn)億元，增長(zhǎng)了100多倍，居世界第二位，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位得到了大幅度的提升。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，“不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，使具有5 000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景”。［1］

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。在馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際的結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)踐。馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)。但是，馬克思主義不是生搬硬套的教條，正如馬克思恩格斯所說(shuō)：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，……隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。［6］（P228）只有把馬克思主義與各國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，才能充分顯示其真理的力量和強(qiáng)大生命力。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命初期，由于不懂得這一點(diǎn)，犯了把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化的右傾和“左”傾錯(cuò)誤，使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重的挫折和損失。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在與黨內(nèi)“左”、右傾錯(cuò)誤思想和教條主義錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中，通過(guò)艱苦的探索和經(jīng)驗(yàn)的積累，把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的第一次歷史性飛躍，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想，這一理論科學(xué)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)落后的東方大國(guó)怎樣進(jìn)行新民主主義革命、走上社會(huì)主義道路的一系列問(wèn)題。在毛澤東思想的指引下，中國(guó)革命走上了勝利發(fā)展的道路，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，建立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展奠定了政治和制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義制度建立后，為建設(shè)富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國(guó)，毛澤東在借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始思考在中國(guó)怎樣建設(shè)和發(fā)展適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義問(wèn)題，形成了許多科學(xué)認(rèn)識(shí)和寶貴的思想成果。但是，由于指導(dǎo)思想上發(fā)生嚴(yán)重偏差，黨和國(guó)家工作發(fā)生了嚴(yán)重的失誤特別是“文化大革命”那樣全局性的錯(cuò)誤，社會(huì)主義事業(yè)遭遇重大挫折。

黨的十一屆三中全會(huì)后，我黨在改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想和與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，創(chuàng)立和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。它回答了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的三大基本問(wèn)題：

其一，什么是社會(huì)主義、在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，把我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷提高到新的科學(xué)水平；

其二，在長(zhǎng)期執(zhí)政、對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論；

其三，對(duì)什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有等重大問(wèn)題進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的探索，深化和豐富了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際形勢(shì)深刻變化和世界發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析的成果；也是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的結(jié)晶；既是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)；也是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。它的創(chuàng)立與形成，為全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了共同的思想基礎(chǔ)，也是我們應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支柱。改革開(kāi)放以來(lái)，我們之所以能夠經(jīng)受住蘇、東劇變、國(guó)內(nèi)嚴(yán)重政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)；之所以能夠從容應(yīng)對(duì)關(guān)系我國(guó)主權(quán)安全的一系列國(guó)際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域和自然界的各種困難和挑戰(zhàn)。從根本上說(shuō)，就是因?yàn)槲覀冇悬h中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所提供的信念力量和指導(dǎo)作用。事實(shí)深刻證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的理論武器，也是指引我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大旗幟。

四、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心

“中國(guó)一向被稱(chēng)為一盤(pán)散沙，但自從我們黨成為執(zhí)政黨，成為全國(guó)團(tuán)結(jié)的力量核心，四分五裂、各霸一方面的局面就結(jié)束了”。［7］（P267）新中國(guó)建立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了前所未有的大團(tuán)結(jié)。盡管在建設(shè)社會(huì)主義的探索過(guò)程中，出現(xiàn)了一些失誤和挫折，但并沒(méi)有動(dòng)搖中華民族團(tuán)結(jié)一致、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的根本基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，也開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量”。在錯(cuò)綜復(fù)雜、困難與挑戰(zhàn)重重的條件下，如何調(diào)動(dòng)和發(fā)揮全國(guó)各族人民的力量、凝聚廣大群眾智慧，用中華民族偉大復(fù)興的共同理想團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，無(wú)疑是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是“中國(guó)力量”的凝聚者，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保證。

第一，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

“回顧90年中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”。［1］黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和豐富黨的建設(shè)的內(nèi)容和形式，堅(jiān)持不懈、與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)和推進(jìn)黨的建設(shè)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，在20世紀(jì)80年代，提出“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”的思想，改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，實(shí)行黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的退休制度，著力解決從制度上建黨；解決黨政不分、以黨代政問(wèn)題；處理好法治與人治的關(guān)系，從嚴(yán)治黨，把反腐敗與改革開(kāi)放擺在同等重要的位置。強(qiáng)調(diào)“在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗”。［8］（P379）提出了“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”的指導(dǎo)方針。

其二，在20世紀(jì)90年代，正確把握黨的歷史方位，提出“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己；把提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力作為黨的建設(shè)兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政、對(duì)外開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。

其三，進(jìn)入新世紀(jì)后，面對(duì)21世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)，把黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)作為主線，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型的馬克思主義執(zhí)政黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

其四，黨的十八大后，以轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)建設(shè)為重點(diǎn)，在全黨開(kāi)展黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，集中解決黨的干部隊(duì)伍中存在的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”等突出問(wèn)題；強(qiáng)力推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持“‘蒼蠅’、‘老虎’一起打”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”。把黨的作風(fēng)建設(shè)與促進(jìn)工作實(shí)效、解決實(shí)際問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步密切了黨群、干群關(guān)系。

黨的建設(shè)的不斷加強(qiáng)和推進(jìn)，有效地消除和預(yù)防了黨內(nèi)種種消極不良現(xiàn)象，鞏固和發(fā)揚(yáng)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和本色，保持了黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造性，贏得了全國(guó)各族人民的信任和擁護(hù)，使黨成為團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)各族人民不斷推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘。

第二，堅(jiān)持黨的群眾路線，把一切依靠群眾、一切為了群眾、全心全意為人民謀福利作為改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

群眾路線是我黨不斷走向強(qiáng)大的傳家寶，也是我黨取得民主革命勝利的力量源泉。

改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨一直把團(tuán)結(jié)和依靠群眾作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本力量保證和黨的事業(yè)成敗的關(guān)鍵。1978年12月，鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)前召開(kāi)的中央工作會(huì)議上就告誡全黨：“一個(gè)革命政黨，就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見(jiàn)”。［7］（PP144～145）1979年11月，鄧小平在《高級(jí)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》的講話中指出：“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，會(huì)面臨多方面的困難?！瓪w根到底，只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決”。［7］（P230）1982年9月，在黨的十二大開(kāi)幕詞中，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)的事情要按中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦”。［8］（P3）黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民還提出了要豐富和發(fā)展黨的群眾路線的思想。他提出：“要在全黨形成堅(jiān)決相信群眾，緊緊依靠群眾，一切為了群眾的利益，事事向人民負(fù)責(zé)，老老實(shí)實(shí)向人民學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚。”［9］（PP98～99）同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)：“我們還要結(jié)合建設(shè)和改革新的實(shí)踐，創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展黨的群眾路線?！保?］（P100）黨的十六大以后，以胡錦濤為核心的黨中央，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)把緊緊團(tuán)結(jié)和依靠群眾作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、執(zhí)政興國(guó)的根本。2003年12月，胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)上深刻指出：“人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力?！覀儽仨氉畛浞值卣{(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”。［10］（P19）因此，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能夠克服重重困難并取得舉世矚目的巨大成就，既是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的結(jié)果，也是凝聚全國(guó)各族人民的智慧和力量、團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。正如鄧小平在南方談話中所說(shuō)：“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)的，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！保?］（P382）

另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把一切為了群眾作為改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。針對(duì)改革開(kāi)放中姓“資”、姓“社”的爭(zhēng)論，鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，其中之一就是“是否有利于提高人民的生活水平”。他在南方談話中深刻指出了社會(huì)主義的本質(zhì)：“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄＃?］（P373）并強(qiáng)調(diào)“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。［8］（P370）1997年9月，江澤民在黨的十五大報(bào)告中也明確指出：“提高人民生活水平，是改革開(kāi)放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的”，［11］（P27）“我們黨來(lái)自人民，植根于人民，服務(wù)于人民。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義全面工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀福利”。［11］（P45）胡錦濤在黨的十七、十八大報(bào)告中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)了同樣的思想。他在十七大報(bào)告中要求全黨：“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦……做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。［12］（P54）黨的十八大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)：“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)”。［4］（P51）提出把努力辦好人民滿意的教育、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)、千方百計(jì)增加居民收入、統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)及提高人民健康水平等作為加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。黨的十八大后，習(xí)近平在十八屆一中全會(huì)的講話中也深刻指出，“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否得到實(shí)惠，人民生活是否得到真正改善，這是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”。他與十八屆中共中央政治局常委在記者見(jiàn)面會(huì)上又強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。［5］

正由于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，使中國(guó)在30多年改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷程中，戰(zhàn)勝了重重困難與挑戰(zhàn)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從封閉走向開(kāi)放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從溫飽走向小康的歷史性跨越。中國(guó)的綜合國(guó)力和中國(guó)人民的生活水平得到了極大的提高，使中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)。

綜上所述，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，是全國(guó)各族人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)能夠代表最廣大人民群眾根本利益、具有寬廣無(wú)私胸懷、遠(yuǎn)大理想和富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神政黨去領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是在中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中確立和形成的，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既中國(guó)共產(chǎn)黨責(zé)無(wú)旁貸的神圣責(zé)任，也是人民的選擇和歷史的期待。

［1］胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［R］.人民日?qǐng)?bào)，2011-07-01.

［2］姚曙光.陳正群.世紀(jì)脈絡(luò)——從“一大”到“十五大”［M］.北京：華夏出版社，1997.

［3］毛澤東選集：第2卷［M］.人民出版社，1991.

［4］胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［R］.北京：人民出版社，2012.

［5］習(xí)近平.在十八屆政治局常委與中外記者見(jiàn)面會(huì)上的講話［EB/ OL］.新華網(wǎng)，2012-11-15.

［6］馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［7］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［8］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［9］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［10］中共中央文獻(xiàn)研究室.科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編［Z］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨史讀物出版社，2009.

［11］江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［12］胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2007.

責(zé)任編輯：哈麗云

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10.3969/j.issn.1003-4641.2015.03.02