現(xiàn)代明式家具精髓丟失原因的探究

陳 燁 宋魁彥

(1.齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006； 2.東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

現(xiàn)代明式家具精髓丟失原因的探究

陳 燁1宋魁彥2*

(1.齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006； 2.東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

簡述了明式家具的風(fēng)格特征，從時代風(fēng)格和體制更替、建筑格局和家庭形態(tài)、藝術(shù)特征、消費觀念等角度出發(fā)，分析了古典明式家具與現(xiàn)代明式家具的異同點，同時探討了現(xiàn)代明式家具精髓丟失的原因，以解決明式家具良莠不齊的問題。

明式家具，古典，現(xiàn)代，風(fēng)格

中國古典家具源遠流長，尤以明式家具熠熠生輝，它的形成是歷經(jīng)了封建時期各個朝代的更替和社會的發(fā)展而來，從而形成了具有中華民族獨特的地域家具風(fēng)格。明式家具的出現(xiàn)不僅僅是歷代的傳承，更是明清時期依據(jù)當(dāng)時的歷史背景下創(chuàng)新而來的。但時至今日，現(xiàn)代明式家具卻出現(xiàn)了許多良莠不齊的狀況，對于出現(xiàn)這種狀況的原因，作者將以時代風(fēng)格和體制更替、建筑格局和家庭形態(tài)、藝術(shù)特征、陳設(shè)風(fēng)格、消費觀念由大到小，由外到里進行深入比較分析，從中探尋現(xiàn)代明式家具精髓丟失的原因。

現(xiàn)代的明式家具卻在多樣的風(fēng)格中，停滯的研究中，反反復(fù)復(fù)的重復(fù)前人的經(jīng)典。本文就這一現(xiàn)象進行多方面的對比分析，來探尋其中的緣由。

1 明式家具風(fēng)格的特征

古典家具中明式家具風(fēng)格是由明式家具的造型特色和裝飾元素按照“天人合一”“陰陽和諧”“自然簡潔”的美學(xué)法則進行融合，并與它的使用功能協(xié)調(diào)一致的構(gòu)成方式，所呈現(xiàn)出的是明匠與文人雅客合作而定的藝術(shù)特征。古典明式家具風(fēng)格的特征具體有如下四個方面：1)明式家具鮮明的主題性。明式家具具有獨特的裝飾圖案、裝飾方法和造型要素形成與眾不同的藝術(shù)特色，能鮮明地反映出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化和社會現(xiàn)狀，或服務(wù)于當(dāng)時的統(tǒng)治階層，或體現(xiàn)某一歷史階段的社會大眾的需求。2)明式家具整體的統(tǒng)一性。明式家具風(fēng)格特點貫穿于明式家具的整體和局部，甚至是細枝末節(jié)的處理，給人感覺都是存在的必然性。3)明式家具共通的普遍性。明式家具風(fēng)格特色不僅僅只表現(xiàn)在單獨的家具上，也表現(xiàn)在不同類型、 不同功能和不同使用場合的所有家具中，形成一個和諧而整體的風(fēng)格趨向。4)明式家具傳承的民族性與全球性。明式家具在設(shè)計中通過文人與工匠有意識地挖掘當(dāng)時和歷代民族文化的精髓，并在這樣的基礎(chǔ)上進行深化與更新，方能出現(xiàn)跨時代的精品。同時，基于當(dāng)時貿(mào)易的發(fā)達，不少文人騷客不但依賴于本民族文化的研究、吸收，也多方面對外民族文化精髓的再造。通過這周而復(fù)始的過程形成了一種具有華而不艷、樸而生趣、 既是民族性的、又是全球化的家具風(fēng)格。

2 古典明式家具與現(xiàn)代明式家具的對比分析

古典明式家具為中國古典家具的代表，以其綠色合理的結(jié)構(gòu)、變化的線條、謹(jǐn)慎的用材、裝飾得當(dāng)?shù)臉銓嵟c精巧、端莊素雅的造型風(fēng)格作為中國封建社會物質(zhì)文化與精神文化的典范，造型風(fēng)格的演變真實而微妙的反映了中國封建社會政治、經(jīng)濟和文化由初生到成熟的發(fā)展歷程，從明式家具中由小及大代表著中國建筑文化與藝術(shù)、工藝美術(shù)發(fā)展的內(nèi)涵。

現(xiàn)代明式家具是以古典明式家具為選題來源，平衡于當(dāng)代生活，具有生活格調(diào)，追尋寧靜致遠生活方式的家具類型。現(xiàn)代明式家具多為私人所辦的工廠、工作室和獨立企業(yè)所做，人員選擇方面趨于多樣化，處于比較分散、特殊、繁雜的面貌。也是這多方面的原因，造成現(xiàn)代明式家具良莠不齊，甚至于停滯不前的狀況。

2.1 時代風(fēng)格和體制的變遷

1)古典明式家具的時代背景。古典明式家具的產(chǎn)生總的來說也是由封建王朝發(fā)展而來集成的精品之作，對于古典明式家具不能單單的把它置于明代時期的背景來揣摩，它是經(jīng)歷著長久朝代變遷的精華之作。從五代十國時期開始發(fā)展，經(jīng)歷了唐時的雍容華貴，宋時的清麗規(guī)整，元時的豪放無羈，明時的雅致精簡，清初時的多樣博大，種種歷史的沉淀給予明式家具不僅僅是體制形態(tài)的獨特，更是中國封建文化的縮影，官辦為主民辦為輔的現(xiàn)象紛紛興起。例如椅類的造型在宋朝時基本式樣的普遍使用與確定，羅鍋棖的興盛定格于元朝，材優(yōu)物廣與文匠結(jié)合的明朝等造就了古典明式家具的輝煌與沉淀。王朝的興盛給予了經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展更多的空間與便利，延伸至明朝時期本國的紅木豐富，再加上貿(mào)易海運陸運的興盛，其他國家的優(yōu)質(zhì)紅木紛紛輸入，拓寬了明式家具更多的發(fā)展空間。

2)現(xiàn)代明式家具的時代背景?，F(xiàn)代明式家具的產(chǎn)生總的來說繼續(xù)依托著古典明式家具的形制，但由于時代的更替，已由原來的中央集權(quán)制改革為民主共和制，整體控制力的下降，民辦超過了官辦，形式也由統(tǒng)一歸向了分散，人才也造成了部分的流失，再加之現(xiàn)代風(fēng)格的多樣化趨向，讓人們見識多方面的文化，一方面拓展了眼界，一方面分散了自主研究的注意力，另一方面有了更多選擇的余地。加之現(xiàn)代明式家具沒有一套統(tǒng)一的圖典或者樣版式，導(dǎo)致市場良莠不齊，真假難辨的現(xiàn)象繁多?？旃?jié)奏的生活，各方的精神壓力讓人們減少了許多像明朝文人騷客細細推磨的雅致，導(dǎo)致現(xiàn)代明式家具缺少一種歷史積淀的傳承與創(chuàng)新形制的探索，本質(zhì)中帶有著不是美好意愿的向往而是經(jīng)濟效益的驅(qū)使。現(xiàn)代明式家具的成長背景被多方面的風(fēng)格傾向所影響，最重要的影響在于工業(yè)化時代第二次世界大戰(zhàn)而發(fā)展的“現(xiàn)代主義”設(shè)計風(fēng)格，其中放眼望去最值得一提的就是丹麥設(shè)計巨匠漢斯·瓦格納(Hans Wegner)的中國椅[1]，但放在中國發(fā)展的長河中大師的作品又似乎有些重器而缺意之感。

2.2 建筑格局和家庭形態(tài)的改變

1)古典建筑格局與家庭形態(tài)中國古典建筑猶如打開一本關(guān)于木制文化恢弘篇章的記史冊，木本身的特性帶有一股沉靜而悠遠的歷史感。無論是大到園林建筑還是小到家具，室內(nèi)裝飾部件都少不了木制物的出現(xiàn)。古典明式家具的起源離不了園林，更離不了中國傳統(tǒng)的建筑，它們有著息息相印的關(guān)系，明式家具的產(chǎn)生猶如中國古典建筑的縮影與創(chuàng)新。中國建筑的線性特征不只是反映在單體建筑上，也反映在群體建筑組合上。中國傳統(tǒng)建筑不是向高層發(fā)展，而是在平面上鋪開，可視為是沿著縱橫軸線進行線的延伸、轉(zhuǎn)折、穿插和交織[2]。其中大部分園林的主人多數(shù)是貶謫、退隱的官吏，歷經(jīng)了宦海沉浮的他們，心中建功立業(yè)的信念逐漸消退，而以清靜淡泊、自然適意的人生哲學(xué)和生活情趣為人生情趣，隱逸心態(tài)逐漸演變成一種穩(wěn)定的理想。例如四出頭扶手椅的搭腦的形狀同傳統(tǒng)建筑的飛檐等等。古典建筑多以庭院式的構(gòu)成方式，講究中軸線的標(biāo)準(zhǔn)對稱，而對于室內(nèi)家具的選用也是成套或者成對的軸對稱布置，尤其在室內(nèi)入門的廳堂處尤為突出。在當(dāng)時許多家庭多為家族制或者幾代同堂的現(xiàn)象，深受儒家禮文化的熏陶，坐姿也多為端坐形式的禮節(jié)，而這一習(xí)性也就促成古典明式家具椅背與坐面90°角度的形成。

2)現(xiàn)代建筑格局與家庭形態(tài)?，F(xiàn)代建筑深受現(xiàn)代主義和世界經(jīng)濟全球化的影響，生活的節(jié)奏不斷加快，人口的激增，土地的有限開發(fā)，平鋪式的建筑格局已不能滿足人們居住所需的空間，換之是隨處可見的高樓林宇，大片玻璃幕墻的構(gòu)成，多數(shù)古典建筑的居住性則更改為觀賞性空間。自20世紀(jì)改革開放，社會的快速發(fā)展，隨之而來的建筑格局也在中國大地上發(fā)生悄然無聲的變化，世貿(mào)的開展，人流的增加，促成了現(xiàn)代建筑多以小戶型的商品房為基礎(chǔ)構(gòu)成，對于家具陳設(shè)也滿足不了成套大型明式家具的擺布，多以單件，或者組合再造的形式出現(xiàn)，不僅存在于空間的變化，還存在于原材料的稀少，人們消費能力的高低中游離發(fā)展?，F(xiàn)代明式家具的使用只是存在于一小部分人群之間，多種潮流的迭起讓人們在選擇之余多了一份額外的經(jīng)濟考慮，相較于古典明式家具時期富余的文人，沒落官族有了很大的區(qū)別?，F(xiàn)代建筑以多源—多向[3]為集合，綜合發(fā)展，源于傳統(tǒng)建筑但又處于新生階段的摸索時期，并不同于古典明式家具時期，建筑與家具同源同形同態(tài)的特征。建筑的空間是依賴于墻體的分布來界定。具體到家庭的形態(tài)也隨著城市化的腳步，步步從城鎮(zhèn)化進階為城市化，大量人員的涌入，導(dǎo)致建筑進行自我選擇的階段，從而高樓林宇的格局更能接納許多突發(fā)的轉(zhuǎn)變，人們的重心也發(fā)生局部的改變與分解，家具的形態(tài)也隨建筑的改變而發(fā)生變化。

2.3 古典明式家具與現(xiàn)代明式家具的藝術(shù)特征

1)古典明式家具的藝術(shù)特征。古典明式家具品類樣式多樣，每件都具有著不同的風(fēng)格與個性。這種風(fēng)格與個性是當(dāng)時生活環(huán)境和文化環(huán)境的產(chǎn)物，是歷代中國傳統(tǒng)文化的集合。從造型上來看，總的為收分有致、不張揚、不越禮、講究天圓地方的造物原則，方中帶圓，實虛得當(dāng)。從造物背景來說，尤以明代為盛信奉道教，若隱若現(xiàn)的將“無為而治”“無欲則剛”的修生理念融入其中，這種習(xí)性深深的影響了古典明式家具樸雅的風(fēng)格，尤以明式黃花梨圈椅為代表，并與人們美好的想象于內(nèi)，以官帽椅為代表的搭腦造型。從結(jié)構(gòu)上來看，源于古典建筑梁架結(jié)構(gòu)濃縮革新后的榫卯結(jié)構(gòu)，合理使用梢翹，充分了解木的特性利用熱脹冷縮的原理研制出各種結(jié)子部件的榫卯方式，做到以木克木，以木養(yǎng)木還原大自然造物互融互補的規(guī)律，適應(yīng)冷熱、干濕變化，保留原始的味道與色澤，從而便于留存與再塑。從裝飾上來看，古典明式家具不僅在造型上講究對稱平衡的形式[4]，在紋樣的裝飾上也是如此，達到了由內(nèi)而外的統(tǒng)一感與規(guī)律性，且遵循著同中求異，異中求同的既視感，我們可從一些部件中得到揭示，從上而下的靠背板的S形制、透雕、鏤雕的形態(tài)，椅面處的防水線、冰盤線腳、各式的牙條牙板的裝飾與穩(wěn)固，腿部支架的一木連作，方中帶圓、椅腿的內(nèi)收含蓄之意，且將自然界的事物與人類的美好意愿相交，用想像和美好的寓意將一些喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計中，例牡丹——富貴，石榴——多子，瓶——平安等。從選材上來看，古典明式家具主要選材兼有硬木與柴木。硬木有紫檀木、黃花梨、鐵梨木等密度較小的木料，柴木有榆木、柏木、杉木、櫸木等木料，其中柴木多用于當(dāng)時的普通家庭。根據(jù)營造法式記載，一塊優(yōu)質(zhì)木料的產(chǎn)生不僅與木本身的密度大小，還與木料的科學(xué)、反復(fù)多次的泡比、恒定的溫度有關(guān)，然而現(xiàn)在許多配比的方法已然消退。

2)現(xiàn)代明式家具的藝術(shù)特征。從造型上來看，總的來說繼續(xù)依循著古典明式家具的造物法，一方面卻忽略了古典明式家具之所以精華的原因，會隨著時代的變遷而發(fā)生革新與創(chuàng)造；另一方面只是將形制浮于表面之上，沒有精神理念的支撐，技術(shù)與藝術(shù)形成了脫節(jié)的歧向發(fā)展，卻失去了秀外慧中的靈性之美。對于手工藝與現(xiàn)代化機械的融合研究的缺乏，導(dǎo)致了現(xiàn)代明式家具公式化出現(xiàn)，丟失了本源的美好。從結(jié)構(gòu)上來看，依舊采用封建時期的榫卯方式，但許多榫卯結(jié)構(gòu)做法早已流失，卻杜撰了一些未經(jīng)研究的榫卯結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致整體的收分感減弱，以及各種膠水的運用，抑制了本身的熱脹冷縮的現(xiàn)象，沒有隨著室內(nèi)空間的變化去研究比例尺寸的變化規(guī)律，導(dǎo)致許多現(xiàn)代明式家具置于室內(nèi)空間給人一種沉悶繁雜之感。從裝飾上來看，重復(fù)著古典明式家具的紋飾法則，沒有去粗取精的吸收接納古典明式家具裝飾內(nèi)在的美學(xué)法則與現(xiàn)代風(fēng)格的美學(xué)理想，在度上存在偏差，變化上缺少些統(tǒng)一，整體處于較分散的現(xiàn)象，但過多的變化又讓人尋找不到點睛之筆。從選材上來看，隨著現(xiàn)代化的更進，木材消耗量的增大，優(yōu)良的木材越來越稀缺，所以不得不采用其他的木料來代替，這其中也就出現(xiàn)了一些濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，現(xiàn)在我們更需要的是利用木的特性，研究怎樣與其他材料自然相融合而不是一味的啃著老祖宗的精神食糧。從從業(yè)人員上來看，專業(yè)工匠的稀少與藝術(shù)性的缺乏，藝術(shù)與技術(shù)沒能達到有效融合，只是單方面的仿制，文人與工匠處于分離階段。“在手工藝為主的時代里，藝術(shù)家與技術(shù)家的關(guān)系是一種互融而協(xié)調(diào)的關(guān)系。手工的方法作為純藝術(shù)與純技術(shù)、實用價值與美的藝術(shù)價值之間的媒介。藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，導(dǎo)致兩者在制作過程上的完全統(tǒng)一，即在手藝的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的，在相當(dāng)長的時期里，這種統(tǒng)一不是拼湊的，而是有機的結(jié)合與服從，因此，技術(shù)常常服務(wù)于藝術(shù)的需要。[5]”

2.4 消費觀念的分析

1)封建時期的消費觀念?！镑砩莩鐑€”[6]的消費觀許久作為中國傳統(tǒng)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)根植于人們的心中。在封建時期人們既遵從于簡奢得當(dāng)?shù)睦砟?，又肯定消費欲望的合理性。尤以精神層面的需要為重點，總的來說中國傳統(tǒng)的消費觀念是內(nèi)斂而克制的，在其中又維護著皇權(quán)的利益，矛盾中夾雜些政治意味與生活情趣在其間，大到建筑的禮制小到家具的分寸，每一寸都會被充分利用，在其間都有它深刻的指向含義。

2)現(xiàn)代人群的消費觀念。建國初期，人們基本還是遵循著“黜奢崇儉”的消費觀念生活。但隨著社會的發(fā)展，改革開放的大浪潮的沖擊下，人們的消費觀念漸漸由統(tǒng)一的消費觀念變得個性化起來，受到自身觀念的延伸與外來思維的傳遞，人們的選擇機會變得更多，自由的范圍也更加開放，這些觀念的形成也是一把對人，對生活，對建筑，對家具的雙刃劍。隨著全球?qū)ψ匀黄胶獾闹鸩缴钊肓私?，崇洋的意味漸漸式微，人們的目光更多投向了古人們道法自然的生活理念，綠色設(shè)計，可持續(xù)設(shè)計的興盛，大到生活飲食習(xí)慣小到建筑家裝用材，讓人們逐漸意識到民族的才是世界的真正含義，這時候最具代表性的明式家具躍入人們的眼簾，現(xiàn)代明式家具無疑成為精神與物質(zhì)的需求提升的發(fā)散點。這也是現(xiàn)代明式家具持續(xù)受到重視的原因之一。

3 結(jié)語

1)通過時代與背景，背景與理念的分析，得出古典明式家具之所以富于獨特的形制美一方面是歷代封建王朝的產(chǎn)物，另一方面也是人們基于背景下不斷鉆研所產(chǎn)生的美好愿望。而現(xiàn)代明式家具缺失的正是一種符合于現(xiàn)代大環(huán)境下的理念，一種不斷鉆研創(chuàng)造的精神。2)通過古典與現(xiàn)代建筑格局、形態(tài)的分析，得出古典建筑是處于橫向式發(fā)展的庭院空間，而現(xiàn)代建筑多以縱向式發(fā)展的集合空間，沒有足夠的空間不適于古典明式家具成對，成套的擺布，需要現(xiàn)代明式家具對于家具形制方面進行深入研究。3)通過古典明式家具與現(xiàn)代明式家具的藝術(shù)特征分析，得出現(xiàn)代明式家具造型上的刻意仿制，結(jié)構(gòu)上榫卯的流失與方法使用的粗糙，裝飾上的舉足輕重，材料上的稀缺與弄虛作假，從業(yè)人員良莠不齊的現(xiàn)象，導(dǎo)致現(xiàn)代明式家具的種種弊端。4)通過對消費觀念的分析，得出“黜奢崇儉”消費觀念改變的原因，從而導(dǎo)致現(xiàn)代明式家具浮躁，混雜的面貌。5)總的來說，現(xiàn)代明式家具無疑是當(dāng)代設(shè)計中最需突破的亮點，它不僅承載著本身的質(zhì)感，更承載著一片濃濃的中國情，中國標(biāo)志，作者希望從多方面發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代明式家具的問題，便于今后如何更好的為解決現(xiàn)代明式家具參差不齊的現(xiàn)象找到頭緒。

[1] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002:214-242.

[2] 李偉華.中國書法藝術(shù)對明式家具的影響研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2005：51-60.

[3] 吳煥加.論當(dāng)代中國建筑文化格局[J].建筑學(xué)報，2000(7)：49.

[4] 郭愛華.從設(shè)計角度看明式家具藝術(shù)[J].遼寧科技大學(xué)學(xué)報，2008(10):550.

[5] 李硯祖.科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一與整合[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報，2004(1):3.

[6] 王 曄.中國消費觀淺析[J].產(chǎn)業(yè)觀察，2012(4):135.

The study of modern Ming style furniture loss causes of the essence

Chen Ye1Song Kuiyan2*

(1.ArtandDesignCollege，QiqiharUniversity，Qiqihar161006，China； 2.MaterialScienceandEngineeringCollege,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)

The paper describes Ming-style furniture features, analyzes similarities and differences of classic Ming-style furniture and modern Ming-style furniture from aspects of times style and system alteration, architectural layout and family style, arts features and consumption concept and so on, and explores modern Ming-style furniture essence loss causes, so as to solve Ming-style furniture intermingled problems of the good and the bad.

Ming-style furniture, classic, modern, style

1009-6825(2015)30-0211-03

2015-08-18

陳 燁(1991- )，女，在讀碩士

宋魁彥(1961- )，男，博士，碩士生導(dǎo)師，教授

TU237

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