論地方高校圖書館古籍的分類

陳曉春　白玉琪

關(guān)鍵詞：地方高校圖書館；古籍；分類

摘要：如何調(diào)和現(xiàn)代、傳統(tǒng)、地方之間的復(fù)雜關(guān)系，是地方高校圖書館古籍分類必須面臨的問(wèn)題。中國(guó)古籍的本體特征和中國(guó)古籍分類的歷史傳統(tǒng)決定了地方高校圖書館應(yīng)采取“四庫(kù)法”為本、兼顧《中圖法》的古籍分類法。

中圖分類號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2015）03-0091-03

圖書館界對(duì)古籍分類向來(lái)爭(zhēng)議廣泛，其中《四庫(kù)全書總目》和《中國(guó)圖書館圖書分類法》（以下簡(jiǎn)稱《中圖法》）何者應(yīng)成為古籍分類的基礎(chǔ)成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題。但由于中國(guó)古籍的浩如煙海和其獨(dú)特性，在大型圖書館中無(wú)論是采取“四庫(kù)法”還是《中圖法》，或者采取二者結(jié)合的方法，古籍分類問(wèn)題都無(wú)法得到很好的解決。以往圖書館界對(duì)古籍分類的討論，主要是針對(duì)大型圖書館而言，所以問(wèn)題遲遲不能解決，但這又直接影響到地方高校圖書館對(duì)古籍的合理分類。其實(shí)，由于地方高校圖書館中古籍?dāng)?shù)量相對(duì)較少，沒(méi)有必要采取大型圖書館中那樣面面俱到的古籍分類法，而應(yīng)從方便檢索和借閱的目的出發(fā)，對(duì)古籍進(jìn)行簡(jiǎn)單而有效的分類。

1中國(guó)圖書分類法之發(fā)展演變

文獻(xiàn)中有明確記載的中國(guó)古代圖書分類法，最早可追溯到西漢末年劉歆《七略》中所編圖書分類目錄，即“六分法”——六藝、諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技、詩(shī)賦。到西晉，荀勖在三國(guó)魏人鄭默所著《魏中經(jīng)簿》的基礎(chǔ)上編寫《中經(jīng)新簿》，一變而為甲、乙、丙、丁“四分法”，此為經(jīng)、史、子、集四部分類的雛形?！端鍟そ?jīng)籍志》正式確立了經(jīng)、史、子、集四部分類的原則。清代永瑢、紀(jì)昀主編《四庫(kù)全書》時(shí)，在編輯過(guò)程中按經(jīng)史子集四部分類，并匯編了《四庫(kù)全書總目提要》，這便是經(jīng)史子集分類法的確立。

進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著西方思想、文化、科技等方面知識(shí)的涌入，傳統(tǒng)的對(duì)圖書進(jìn)行經(jīng)、史、子、集四分的方法無(wú)法適應(yīng)新的圖書內(nèi)容，因此“四庫(kù)法”的傳統(tǒng)權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)。在這種背景下，西方近現(xiàn)代圖書分類法傳入中國(guó)，其中流行最廣、影響最大的分類法是《杜威十進(jìn)分類法》。當(dāng)然，《杜威十進(jìn)分類法》是針對(duì)西方圖書內(nèi)容而設(shè)計(jì)的，還不能對(duì)中國(guó)古籍進(jìn)行合理分類。為此，我國(guó)又以《杜威十進(jìn)分類法》為基礎(chǔ)，發(fā)明仿杜、補(bǔ)杜、改杜等圖書分類法，這些分類法有利于中國(guó)古籍和現(xiàn)代圖書的合理分類。1949年新中國(guó)成立以后，我國(guó)的圖書分類法以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，著眼于對(duì)古今中外所有圖書進(jìn)行統(tǒng)一分類，其中以《中圖法》為代表。

20世紀(jì)80年代初醞釀編制《中國(guó)古籍善本書目》時(shí)，引發(fā)了一場(chǎng)持續(xù)了近10 年的關(guān)于采用何種古籍分類法的全國(guó)性大討論，其爭(zhēng)論焦點(diǎn)集中在《中圖法》還是“四庫(kù)法”的選擇上。最后，圖書館界達(dá)成共識(shí)，主張對(duì)“四庫(kù)法”進(jìn)行改良，從而在《中國(guó)古籍善本書目》的基礎(chǔ)上形成了《中國(guó)古籍善本總目》分類表，為大型圖書館古籍的合理分類奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

然而，地方高校圖書館從突出古籍地方特色、便于古籍快速檢索等角度出發(fā)，有必要對(duì)上述古籍分類法加以改造，以形成適應(yīng)地方高校圖書館實(shí)際情況的具有自己特色的古籍分類法。

2地方高校圖書館古籍分類不宜使用《中圖法》

《中圖法》以學(xué)科性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行圖書分類，不僅能夠從學(xué)科性質(zhì)的角度對(duì)古今中外的圖書進(jìn)行統(tǒng)一分類，而且還能在分類中看出歷史連續(xù)性和學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)。但是，與“四庫(kù)法”相比，《中圖法》對(duì)中國(guó)古籍的分類也有其不足。《中圖法》把“經(jīng)、史、子、集”分別列入哲學(xué)、歷史、文學(xué)，這導(dǎo)致很多古籍的歸類出現(xiàn)問(wèn)題，特別是在地方高校圖書館，從中國(guó)古籍的本體特征、地方特色和方便借閱的角度出發(fā)，《中圖法》的分類存在一定弊端。

首先，簡(jiǎn)易性和文史哲不分是中國(guó)古籍的基本特征。簡(jiǎn)易性是指中國(guó)古籍大多是“通過(guò)具體事物之‘簡(jiǎn)來(lái)表達(dá)大道理之‘繁的，如小到《詩(shī)經(jīng)》用具體草木鳥獸起興說(shuō)明事理，大到《易經(jīng)》通過(guò)具體的卦象、爻象和卦辭來(lái)征喻天、地、人三道”[2]。文史哲不分是中國(guó)文人的傳統(tǒng)觀念，如著名學(xué)者南懷瑾教授認(rèn)為中華古詩(shī)文“文哲不分”“文史不分”“文政不分”，其實(shí)不僅詩(shī)文如此，大多數(shù)中國(guó)古籍都具有文史哲不分的特征。中國(guó)古籍的簡(jiǎn)易性，導(dǎo)致古籍的內(nèi)容往往非常寬泛，很難清晰地界定出其所屬學(xué)科性質(zhì)；文史哲不分決定了古籍內(nèi)容的兼容性和復(fù)雜性。因此，采取按學(xué)科性質(zhì)分類的《中圖法》對(duì)古籍進(jìn)行分類，無(wú)疑會(huì)削足適履。如：我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典《四書》中既包含有文學(xué)內(nèi)容，又包含有哲學(xué)、歷史、政治、文化、教育等內(nèi)容；《莊子》無(wú)疑是一部哲學(xué)方面的著作，但是其中的文學(xué)價(jià)值也不容忽視。按照《中圖法》，《四書》《莊子》都要?dú)w入哲學(xué)類，這無(wú)疑大大削減了古籍的功能，而且對(duì)于不熟悉《中圖法》的普通借閱者而言，查閱某些古籍則變得非常困難。

其次，中國(guó)古籍有系統(tǒng)、有學(xué)術(shù)源流?！吨袌D法》以學(xué)科性質(zhì)為分類標(biāo)準(zhǔn)，自然會(huì)打破中國(guó)古籍固有的學(xué)術(shù)源流體系，從而影響到對(duì)古籍的全面利用。如根據(jù)《中圖法》，傳統(tǒng)的儒家十三經(jīng)要割裂至不同的類別中：《易》《周禮》《儀禮》《禮記》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》歸入哲學(xué)類；《尚書》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》歸入歷史類；《詩(shī)》歸入文學(xué)類；《爾雅》歸入語(yǔ)言文字類。十三經(jīng)是儒家最重要經(jīng)典，將這些經(jīng)典分藏在不同地方，不利于從整體上顯現(xiàn)儒家思想在中國(guó)古籍中的地位和影響。由此可見(jiàn)，《中圖法》在對(duì)古籍進(jìn)行分類時(shí)具有削足適履之弊。

3地方高校圖書館古籍分類應(yīng)以“四庫(kù)法”為基礎(chǔ)

3.1“四庫(kù)法”綜合各家之長(zhǎng)

陳曉春1，白玉琪2：論地方高校圖書館古籍的分類陳曉春1，白玉琪2：論地方高校圖書館古籍的分類 《四庫(kù)全書總目》是編纂《四庫(kù)全書》時(shí)附編的一部叢書目錄，內(nèi)容涉及古籍的絕大多數(shù)門類，其中收入圖書有3，461種，存目6，793種?！八膸?kù)法”在分析各種古籍分類法優(yōu)劣的基礎(chǔ)上，擇善而從，綜合各家之長(zhǎng)，從而形成了適合我國(guó)古籍特色的圖書分類法。“四庫(kù)法”將圖書分為部、類、屬三級(jí)。部是最大分類，具體分經(jīng)、史、子、集四部，從宏觀角度為具體圖書找到了基本歸屬。每部之下，又分出不同的類，如經(jīng)部之下又分易、書、詩(shī)、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書、樂(lè)、小學(xué)十類。每類之下，又根據(jù)圖書內(nèi)容的不同而分出不同的屬，如經(jīng)部禮類又分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書六屬。如此層層細(xì)分，讓每一部古籍都很好地找到了自己的存身之地，進(jìn)而能夠讓讀者在浩如煙海的古籍中迅速檢索到所需之書?！八膸?kù)法”集眾家之長(zhǎng)，適應(yīng)于古籍中所蘊(yùn)含的我國(guó)古代的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，因此時(shí)至今日，很多圖書館仍直接采用“四庫(kù)法”或?qū)Α八膸?kù)法”進(jìn)行改造后對(duì)古籍進(jìn)行分類。

3.2從歷史傳承看“四庫(kù)存法”的合理性

縱觀古籍整理和分類的歷史，即可知我國(guó)從隋唐起，便采用經(jīng)、史、子、集的四部分類法，一直延續(xù)至今，這說(shuō)明四部分類法是適合我國(guó)古籍的整理與分類的。此外，從《隋書·經(jīng)籍志》采用四部分類法一直到現(xiàn)在，四部分類法已經(jīng)使用了將近一千四百多年，并在此過(guò)程中不斷完善。古籍的經(jīng)、史、子、集四分法，能夠在歷史長(zhǎng)河中自隋唐傳承至現(xiàn)代，說(shuō)明其內(nèi)在的合理性。而《四庫(kù)全書總目》對(duì)歷史上圖書分類法的梳理和總結(jié)，再加上《四庫(kù)全書編目》的具體實(shí)踐，讓經(jīng)、史、子、集四分的古籍分類法更加完善。因此，使用“四庫(kù)法”對(duì)古籍進(jìn)行整理和分類，更能反映出古籍流傳過(guò)程中的精神意蘊(yùn)和實(shí)際面貌。

3.3從現(xiàn)行的古籍分類狀況審視“四庫(kù)法”分類的合理性

目前，我國(guó)對(duì)于古籍的整理和分類主要采用“四庫(kù)法”，也有圖書館根據(jù)自己的實(shí)際情況，在“四庫(kù)法”的基礎(chǔ)上增加或刪除了一些類或?qū)佟．?dāng)然，還有很多圖書館按照《中圖法》對(duì)古籍分類，或是以《中圖法》為基礎(chǔ)結(jié)合“四庫(kù)法”進(jìn)行古籍分類。以上古籍分類的混亂現(xiàn)狀，為讀者查閱古籍帶來(lái)極大不便，也為館際間的資源共享帶來(lái)諸多不便。因此，古籍分類標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一是必然趨勢(shì)。以《中圖法》為基礎(chǔ)并結(jié)合“四庫(kù)法”的古籍分類法，雖然有一定合理性，但往往會(huì)帶出很多新的問(wèn)題。因此，在沒(méi)有更為完善的古籍分類法之前，傳統(tǒng)的四部分類法無(wú)疑是能夠被大家所認(rèn)可和接受的唯一方法。

3.4從古籍的本體特征探討“四庫(kù)法”的合理性

中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與西方近代學(xué)術(shù)有很大不同：中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)更關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系，因此書籍內(nèi)容著重于社會(huì)科學(xué)；西方近代學(xué)術(shù)更關(guān)注人與自然的關(guān)系，因此書籍內(nèi)容著重于自然科學(xué)。就中國(guó)古籍的功能而言，歷代封建統(tǒng)治者更重視書籍的政治教化和人倫彝常上的功能價(jià)值，因此古籍分類的關(guān)鍵就不在于各自的學(xué)科屬性和邏輯意義，而在于它們的社會(huì)功能價(jià)值。如《四庫(kù)全書總目》中子部類目的編制原則為：“儒家尚矣。在文事者有武備，故次之以兵家。兵，刑類也。唐虞無(wú)皋陶，則寇賦奸宄無(wú)所禁，必不能風(fēng)動(dòng)時(shí)雍，故次以法家。民，國(guó)之本也，谷，民之天也，故次以農(nóng)家……”[3]。所以，根據(jù)文獻(xiàn)社會(huì)功能的大小排列文獻(xiàn)，功能大的排在前面，小的排在后面，功能相同的文獻(xiàn)則排在一起，功能相近或相關(guān)的文獻(xiàn)就近排列，就能更好地適應(yīng)中國(guó)古籍一貫強(qiáng)調(diào)功能價(jià)值的特色。由于我國(guó)古籍擁有重視教化功能的特殊含義：“中國(guó)古籍的主題一般不是性質(zhì)上的，而是意義和價(jià)值上的。意義和價(jià)值不可形式化，它沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)模式，呈現(xiàn)出開(kāi)放性的特點(diǎn)”[4]。因此，從科學(xué)形式或?qū)W科性質(zhì)出發(fā)而制定的圖書分類標(biāo)準(zhǔn)并不適合我國(guó)古籍的分類。而“四庫(kù)法”從古籍的意義和價(jià)值出發(fā)制定分類標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑更加適合我國(guó)古籍的實(shí)際。4以“四庫(kù)法”為基礎(chǔ)，兼顧《中圖法》的分類法適用于地方高校圖書館 “四庫(kù)法”集眾家之長(zhǎng)，便于古籍使用者的查閱，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的“四庫(kù)法”無(wú)法與現(xiàn)代圖書分類法兼容的局限也越來(lái)越明顯。筆者認(rèn)為，地方高校圖書館的古籍分類需要以“四庫(kù)法”為基礎(chǔ)，吸取《中圖法》的優(yōu)勢(shì)，對(duì)“四庫(kù)法”進(jìn)行適度的修整。筆者就此問(wèn)題，提出以下三種對(duì)古籍進(jìn)行整理和分類的具體方法。

4.1編制科學(xué)索引

“四庫(kù)法”的著眼點(diǎn)一是古籍在政治教化、人倫彝常方面的功能價(jià)值，二是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程的記錄功能，但其不利于讀者方便地按照類別索書。因此，要讓“四庫(kù)法”適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展的需要，首先要編制檢索古籍的科學(xué)索引?？茖W(xué)的索引是讀者快速、有效地查檢圖書的前提，即便古籍分類非常合理，但如果沒(méi)有科學(xué)索引，對(duì)古籍的合理分類也是沒(méi)有實(shí)際意義的。為了更好地進(jìn)行古籍檢索，我們?yōu)槎ㄎ鲙煼秾？茖W(xué)校圖書館的古籍編制了相對(duì)科學(xué)地索引，索引主要內(nèi)容包括：作者，書名，部、類、屬，關(guān)鍵詞、標(biāo)記符號(hào)。

4.2復(fù)分表多樣化

《中圖法》包含多種多樣的復(fù)分表。復(fù)分表既能增加細(xì)分的深度，又能縮短分類表的篇幅，而后增強(qiáng)分類表的實(shí)用性和靈動(dòng)性[5]?！吨袌D法》中的很多復(fù)分表對(duì)中國(guó)古籍的細(xì)分很有幫助，如《中國(guó)地區(qū)表》和《中國(guó)時(shí)代表》能夠結(jié)合地區(qū)、歷史的細(xì)分給古籍找到更精細(xì)的分類位置。因此，古籍的“四庫(kù)法”，應(yīng)吸收《中圖法》的精髓，從而進(jìn)一步提供古籍分類的合理性和實(shí)用性。

4.3增加標(biāo)記符號(hào)和注釋

《中圖法》的實(shí)用性等特點(diǎn)是“四庫(kù)法”無(wú)可超越的，因?yàn)樗鼘儆诂F(xiàn)代分類法的范疇，具有現(xiàn)代分類法的優(yōu)勢(shì)?！吨袌D法》一個(gè)非常大的便利之處便是采用了諸多的標(biāo)記符號(hào)，這些標(biāo)記符號(hào)，極大地方便了古籍整理、分類和借還，也有助于古籍的排架、排卡。若沒(méi)有這些標(biāo)記符號(hào)，將會(huì)給圖書工作者增添很大的工作量，帶來(lái)很多的麻煩。此外，《中圖法》注釋細(xì)致，對(duì)圖書類屬之間的關(guān)系以及具體分類方法有詳盡說(shuō)明，這大大方便了古籍的使用。這些都是以“四庫(kù)法”為基礎(chǔ)進(jìn)行古籍分類所應(yīng)借鑒的方法?？傊?，以“四庫(kù)法”為本，吸收《中圖法》的精髓，才是適合于地方高校圖書館進(jìn)行古籍分類的最科學(xué)的方法。

5結(jié)語(yǔ)

如何對(duì)古籍進(jìn)行科學(xué)分類是圖書館界尚未很好解決的問(wèn)題，直接影響到對(duì)古籍合理、全面、深入的利用。既要面向現(xiàn)代，又要照顧傳統(tǒng)，是古籍分類難題產(chǎn)生的根源，而在地方高校中，古籍還要面臨地方特色的問(wèn)題。如何調(diào)和現(xiàn)代、傳統(tǒng)、地方之間的復(fù)雜關(guān)系，是地方高校圖書館古籍分類必須面臨的問(wèn)題。為此，筆者結(jié)合自己長(zhǎng)期在地方高校圖書館從事古籍分類工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，淺談自己的觀點(diǎn)，希望可以對(duì)地方高校的古籍分類工作有所幫助。

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（編校：嚴(yán)真）