探訪(fǎng)王瑤卿故居梨園“通天教主”

陸揚(yáng)

在梨園界，他旦角表演藝術(shù)至為出色，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“王派”；他青衣、花旦、刀馬旦無(wú)一不能，人稱(chēng)花衫一行；清末民初，他在京劇界的聲望與“伶界大王”譚鑫培共孚絕響，瑜亮互映并論，時(shí)人謂之“老生青衣皆京中第一角色”，他就是“通天教主”王瑤卿。

王瑤卿

（1881-1954），原名瑞臻，字雅庭，別號(hào)菊癡，藝名瑤卿，晚號(hào)瑤青。祖籍江蘇清江（現(xiàn)在淮安）。著名京劇表演藝人家、教育家。他將青衣、花旦、武旦融合一體，創(chuàng)造了“花衫”行當(dāng)，在唱腔、表演、服裝、化妝等方面，都作了大膽的改革?！八拇竺钡闷涫诮潭纱蠹?，曾任中國(guó)戲曲學(xué)校校長(zhǎng)。

沿著煤市街由北往南走，快到珠市口大街，路西有一條極不起眼的胡同，這里便是培英胡同。培英胡同很窄，窄的只有自行車(chē)和行人可以通行。沿著胡同東口往里走，快到胡同中部，南面有一條大約十來(lái)米長(zhǎng)但不通行的巷子。巷口墻上釘著一塊漢白玉的銘牌，標(biāo)示著這里曾住過(guò)京劇名家王瑤卿。

走到巷子的盡頭，有一處普通的大雜院，門(mén)牌上寫(xiě)著“培英胡同20號(hào)”。培英胡同在明代刊印的《京師五城坊巷胡同集》中記為“馬神廟街”，因胡同中有座馬神廟，以此得名。清乾隆時(shí)，為區(qū)別于相鄰的小馬神廟胡同，而稱(chēng)此胡同為大馬神廟胡同。昔日，大馬神廟胡同雖然普通，卻很出名，特別在戲曲界人人皆知，因?yàn)橥醅幥渚妥≡谶@里。現(xiàn)在的培英胡同20號(hào)便是曾經(jīng)的大馬神廟28號(hào)。

故居里如今被搭建了很多房子，住了不少戶(hù)人家。院子里自行車(chē)、洗衣機(jī)、椅子、垃圾桶甚至還有床板，被胡亂地放置在院子的各處。住在這里的人一定想不到，昔日每當(dāng)日影西斜、華燈初上之時(shí)，人們從京城四面八方而來(lái)，近處徒步而來(lái)，遠(yuǎn)道乘車(chē)而至，相繼云集于此，將這里擠得水泄不通。

如果時(shí)光可以倒退，這座四合院里有高大的五間北房，中間為堂屋，條案上供有佛龕。堂屋東側(cè)門(mén)的橫眉上橫置清末書(shū)法家魏鐵珊所書(shū)的齋名“古瑁軒”，顧名思義，即珍藏古玩之屋。云集于此的來(lái)者中除問(wèn)藝的演員外，還有文學(xué)界的陳墨香、羅癭公等；國(guó)畫(huà)家齊白石、陳半丁等；名醫(yī)汪逢春、孔伯華、蕭龍友、楊仲武；金石家孫冠宇、孫潤(rùn)宇等；還有京城有名的“八大少”乃至宛平縣縣長(zhǎng)、北平市長(zhǎng)、中央廣播電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)等政界官員。但凡來(lái)“古瑁軒”者，不分職業(yè)、不論長(zhǎng)幼，均一視同仁、暢所欲言。大馬神廟的“古瑁軒”，歷史上曾是一座藝術(shù)殿堂，而“古瑁軒”的主人正是有著“通天教主”之稱(chēng)的王瑤卿。

梨園世家 革新先驅(qū)

王瑤卿出生在梨園世家，父親是著名昆曲演員王絢云，清咸豐年間進(jìn)京，搭“四喜班”，并自立“絢云堂”（后改“怡云堂”），是清咸豐、同治年間的名伶。母親是“同光十三絕”老旦郝蘭田之女。據(jù)說(shuō)，父母來(lái)京城之時(shí)，王瑤卿尚懷在母腹中，所以王瑤卿出生在北京。

王瑤卿自幼受藝術(shù)熏陶，9歲時(shí)從師田寶琳開(kāi)蒙學(xué)青衣，后入四大徽班之一的“三慶班”向崇富貴學(xué)武功。但不久，父親去世，家道中落。王瑤卿乃入程長(zhǎng)庚所辦“四箴堂”科班，從謝雙壽等學(xué)皮黃青衣，同時(shí)又分別向張正荃、杜蝶云學(xué)青衣和刀馬旦，并得錢(qián)金福教把子功，從此有了文武兼?zhèn)涞幕A(chǔ)功底及眾多劇目熏陶，大體囊括了京劇旦角表演程式各種基本技藝。

1894年，13歲的王瑤卿借三慶班之臺(tái)，演出了《祭塔》，因此嶄露頭角。后與裘桂仙、鮑吉祥、時(shí)慧寶等共搭陳丹桂的“小鴻奎”班，“萬(wàn)盞燈”李紫珊傳授其《虹霓關(guān)》，李紫珊演此戲時(shí)，王瑤卿飾丫環(huán)。王瑤卿因此戲而走紅，小有名氣。

16歲時(shí)，王瑤卿即進(jìn)入名角如林的“福壽班”。次年因“倒倉(cāng)”（戲曲演員在青春期發(fā)育時(shí)嗓音變低或變啞）息演。同年與楊朵仙之女成婚。19歲嗓音復(fù)原，二進(jìn)福壽班，得陳得霖提攜，讓其演主角，并陪其演配角。自此王瑤卿進(jìn)入了名演員的行列。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，戲班停演，王瑤卿只得在東城家中用功，有時(shí)到票房練戲。21歲三進(jìn)福壽班，兼演青衣、刀馬旦之戲，并對(duì)《兒女英雄傳》、《雁門(mén)關(guān)》等戲，大膽地進(jìn)行了革新嘗試。

光緒三十年（1904年），王瑤卿經(jīng)陳德霖、余玉琴介紹，進(jìn)宮補(bǔ)去世的時(shí)小福之差，為皇室演出。他與已在宮中的譚鑫培經(jīng)常合演《南天門(mén)》、《牧羊圈》等戲，尤其是《汾河灣》頗受慈禧賞識(shí)。一次為慈禧改的已無(wú)法演唱的昆曲《鏟道除邪》譜成京劇，得到了慈禧的特殊獎(jiǎng)賞。

譚鑫培對(duì)王瑤卿十分器重，經(jīng)常以王瑤卿主演的《玉堂春》壓大軸，并甘心為他配演藍(lán)袍（劉秉義）。譚鑫培、王瑤卿密切合作長(zhǎng)達(dá)五年之久，被譽(yù)為“京劇二妙”。1909年，王瑤卿自己挑班，在東安市場(chǎng)的“丹桂園”演出，改變了以往生行領(lǐng)銜的局面。在京劇史上，生、旦并駕齊驅(qū)，即從王瑤卿開(kāi)始；旦行獨(dú)立門(mén)戶(hù)，自成一派他是首創(chuàng)。他與譚鑫培勢(shì)均力敵，時(shí)人把此兩位譽(yù)為“梨園湯武”。

王瑤卿的鼎盛時(shí)期，正值光緒年間。當(dāng)時(shí)旦角各行界限劃分極嚴(yán)，老一輩演員都恪守舊規(guī)，無(wú)人膽敢逾越這條鴻溝。雖然王瑤卿青衣、花旦、刀馬旦無(wú)一不精，但只能演青衣，深感不能兼演的苦衷。在譚鑫培革新精神鼓舞下，王瑤卿在他30歲的時(shí)候，首創(chuàng)了融青衣、花旦、刀馬旦于一體的“花衫”行當(dāng)，極大地豐富了旦行的藝術(shù)表演。

王瑤卿對(duì)唱、念、做、打都進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新。他極重“以形傳神”，故對(duì)化妝、服飾、鞋履、扮相、砌末、把子等諸多方面，都精心改進(jìn)。此類(lèi)的革新，舉不勝舉。

桃李滿(mǎn)門(mén) 授業(yè)有道

1926年以后，王瑤卿因“塌中”失聲而離開(kāi)舞臺(tái)，轉(zhuǎn)而專(zhuān)事課徒授藝。他教出了一大批頂級(jí)的京劇表演藝術(shù)家，“四大名旦”均請(qǐng)益王門(mén)，出入“大馬神廟”的門(mén)生弟子四百余位，堪稱(chēng)托起民國(guó)京劇發(fā)展的半壁江山。因而，王瑤卿和他的“大馬神廟”是中國(guó)京劇史上一個(gè)無(wú)法繞過(guò)的人和存在。

由于王瑤卿精通京劇藝術(shù)的博大精深，因而其教學(xué)方法十分得當(dāng)。他要求學(xué)生循序漸進(jìn)，由簡(jiǎn)而繁；在排練過(guò)程中，要求學(xué)生熟知全劇，通曉各行；在塑造人物形象時(shí)，要求學(xué)生自然逼真，以神奪形。

他教過(guò)著名的“四大名旦”、“四小名旦”，晚些的杜近芳、劉秀榮等眾多京劇名家也都受過(guò)他的指導(dǎo)。對(duì)梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生四人，他根據(jù)四人特長(zhǎng)分別培養(yǎng)，并成為各自的流派創(chuàng)始人，于是就有了梅蘭芳的“雍容華貴”、程硯秋的“深沉悲壯”、尚小云的“剛勁秀麗”、荀慧生的“嫵媚灑脫”。

梅蘭芳一次觀(guān)看了王瑤卿在《虹霓關(guān)》中“花衫”表演之后，忽有一種豁然開(kāi)朗之感，便欲拜王瑤卿為師。王瑤卿因與梅蘭芳同輩，雖說(shuō)收梅蘭芳為徒，但仍以兄弟相稱(chēng)。王瑤卿對(duì)梅蘭芳亦師亦友，他把自己的一些拿手好戲與重要心得毫無(wú)保留地傳授給了梅蘭芳。有人說(shuō)“花衫”的首創(chuàng)是王瑤卿，而將“花衫”發(fā)揚(yáng)光大的則是梅蘭芳。

程硯秋拜在王瑤卿名下的時(shí)候，已經(jīng)快二十歲了，也過(guò)了倉(cāng)期。王瑤卿一看，憑他的嗓子，如果還按老腔唱下去，長(zhǎng)成大人以后，觀(guān)眾便不會(huì)原諒他的童子音。于是他自出機(jī)杼，湊合程硯秋的嗓子，編了些若斷若續(xù)、走偏鋒的險(xiǎn)腔，以纖巧、宛轉(zhuǎn)取勝。沒(méi)想到臺(tái)底下對(duì)這種新穎的腔調(diào)，好奇、欣賞而喜愛(ài)，于是一炮而紅。之后王瑤卿繼續(xù)為程硯秋編譜新腔，而且對(duì)程硯秋的嗓子創(chuàng)了個(gè)新名詞，稱(chēng)為“剛半音”。程腔從此奠定基礎(chǔ)，以后竟風(fēng)行南北，連嗓音原來(lái)很好的演員，都憋著嗓子唱程腔了。待到王瑤卿的藝術(shù)流行后，為梨園界所公認(rèn)，方為其正名，譽(yù)“通天教主”為“一代宗師”之謂也。

新中國(guó)成立后，王瑤卿接任了中國(guó)戲曲學(xué)校校長(zhǎng)職務(wù)。為造就京劇藝術(shù)的新一代人才，貢獻(xiàn)出他晚年的全部精力，培養(yǎng)了成百上千的藝術(shù)之花，可謂桃李滿(mǎn)天下。endprint