城市歷史文化空間的尷尬

崔航

摘要：在中國的城市化建設(shè)中，本應(yīng)是城市文化底蘊(yùn)之體現(xiàn)，城市歷史發(fā)展之記載的歷史文化空間，正面臨著消失或者變異的尷尬境遇，如何能正視城市歷史遺存，真正切實(shí)有效的保護(hù)城市歷史文化空間，是目前亟待解決的重要問題。

關(guān)鍵詞：歷史文化空間舊城改造消失變異保護(hù)

改革開放以來，中國城市化進(jìn)程明顯加快，特別是進(jìn)入90年代以后，我國城市化已從沿海向內(nèi)地全面展開?，F(xiàn)階段已進(jìn)入到高速城市化的起飛線上，發(fā)展得如火如荼。雖然我們的城市與若干年前相比已經(jīng)日新月異，但當(dāng)我們面對著打著各種幌子對城市進(jìn)行不負(fù)責(zé)任、任意妄為的摧殘、破壞行為，其所造成的無處不在的城市敗筆，不能不令人心痛，這種行為也滋生了社會生活中不可忽視的腐敗。

一哄而起的舊城改造，其所造成的后果是難以修復(fù)的城市歷史文化空間的破壞。據(jù)英國文物建筑學(xué)會指出，70年代發(fā)展的舊區(qū)改造過程中所破壞的具有文物價值的建筑，比在第二次世界大戰(zhàn)中被炮火摧毀的還要多。而據(jù)悉，在我國，改革開放的20年以來，打著建設(shè)的名號對舊城的破壞超過了以往100年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1982年起，我國國家級歷史文化名城共有99個。但在城市發(fā)展和歷史文化空間保護(hù)之間的矛盾沖突中，被犧牲的往往是后者。厚重的歷史文化載體不在于教科書、口耳相傳中，而是體現(xiàn)在有生命、有形體、有質(zhì)感、有痕跡的城市里，只有在古道巷陌、文物中才能使歷史文明活色生香。然而，令人遺憾的是，被破壞、荼毒的舊城改造，一味地抄襲、拆了又建建了又拆、無休止地折騰的改造中，寶貴的文明傳統(tǒng)被無情隔斷，而對于未來，新城市表現(xiàn)得無所適從，一座失去了靈魂的城市，怎能讓人安心呢。

目前在中國城市景觀熱和標(biāo)志性建筑中，普遍存在的一個誤區(qū)是要以最高最新最現(xiàn)代化的建筑作為城市的標(biāo)志性建筑，如廣州的小蠻腰、上海的東方明珠等，這些建筑不可否認(rèn)地體現(xiàn)了鋼與鐵的現(xiàn)代化文明。但個人認(rèn)為，標(biāo)志性建筑的內(nèi)涵理應(yīng)是一座城市歷史文化的沉淀，應(yīng)該反應(yīng)出這座城市獨(dú)特的固有的個性，能夠向外界反應(yīng)出該城市獨(dú)特存在價值的載體和商標(biāo)，只有這樣，城市地標(biāo)文化才能屹立數(shù)百年而不倒，而不至于湮沒在城市發(fā)展潮流中。美國亞利桑那大學(xué)城市與大都市區(qū)研究項(xiàng)目部主任，公共事務(wù)學(xué)院副教授南·艾琳博士，在她的著作《后現(xiàn)代城市主義》中闡釋了“形式追隨想象”這一概念，認(rèn)為后現(xiàn)代城市主義主張對歷史的拼貼和戲仿、主張保護(hù)地方的、歷史的建筑，然而其主張回歸到浪漫主義實(shí)際上卻是對浪漫主義所表現(xiàn)的真實(shí)情感和強(qiáng)烈情緒的膚淺、庸俗模仿，人們通過懷舊情緒所構(gòu)建出的一副虛構(gòu)的、想象的歷史鏡像。

就目前而言，中國社會正在上演這樣一出鬧劇。以在商業(yè)上取得巨大成功的上?！靶绿斓亍睘槔鼭M足了無數(shù)老外來這里高消費(fèi)時對中國傳統(tǒng)的一種獵奇心理，這里的歷史公共空間變成了名副其實(shí)的高消費(fèi)品，里面充斥著cappuccino的香濃奶香和洋人們好奇的目光，中國人的身影已很少見了。從某種意義上說，新天地是一座翻新的假古董，是一座批上了歷史外衣的時尚場所。再比較一下寧波老外灘、杭州西湖天地等地，雖然商業(yè)形式不同，可目的還是一樣。雖然似乎都變成一張張城市名片，卻上演著上海新天地這樣讓人尷尬的演出。西湖天地的商戶是開發(fā)商斟酌再三之后敲定的，但結(jié)果大多是一些意大利的著名名牌，它們符合“國際化、時尚化、杭州西湖化”的高標(biāo)準(zhǔn)。但這里更多的是源于一種商業(yè)情感，歷史和文化內(nèi)涵早已蕩然無存。

形式追隨財(cái)政——“城市設(shè)計(jì)屈服于市場的力量，這在現(xiàn)代城市主義中有相當(dāng)多的表現(xiàn)。”艾琳認(rèn)為，從政治的探討中退回到歷史的構(gòu)建中，生產(chǎn)超現(xiàn)實(shí)或高度仿真的環(huán)境，后現(xiàn)代城市主義并沒有改變資本主義城市發(fā)展弊病的產(chǎn)生過程，反而突出了它，它沒有解答任何問題卻自身成了問題的一部分，當(dāng)城市設(shè)計(jì)屈服于市場的力量，他也就淪落為資本主義的附庸品。中國城市化建設(shè)在這一領(lǐng)域的失敗應(yīng)該引起我們?nèi)ニ伎荚O(shè)計(jì)價值、設(shè)計(jì)目的和為達(dá)成這些目的所采取的手段。在這里，歷史文化空間要么消失，要么變異，成為一個炫耀性的消費(fèi)空間，目的是稱頌商品而非歷史價值或市民價值，它成為一個觀奇地點(diǎn)，人在其中不是占有空間的積極參與者，而是被化為一個被動的觀賞者。

如何走出歷史建筑、歷史街區(qū)的尷尬，真正保護(hù)好城市歷史文化空間，我認(rèn)為應(yīng)從以下六個方面著手：

1、認(rèn)識歷史文化空間價值

在城市中，要有對歷史的敬畏、對文化的崇敬、對先人的感恩、對生態(tài)的呵護(hù)的意識和情感，將歷史文化空間作為城市文化的載體、城市競爭力的核心來看待。它是城市的品牌價值、城市無形資產(chǎn)，今后會不斷升值，是提升市民生活品質(zhì)、提升城市價值、提升城市的吸引力和競爭力重要的平臺。

2、加強(qiáng)法規(guī)政策制定

政策是工作的依據(jù)。在國家法律、法規(guī)支持的前提下，要制定符合實(shí)際的政策，在歷史建筑整治，歷史街區(qū)管理中要制定出科學(xué)性強(qiáng)，操作性強(qiáng)的政策。

3、注重新穎理念

充分利用外國專家，國內(nèi)專家、本地專家的智力資源，并不斷總結(jié)，吸收國內(nèi)外最新、最前沿的歷史文化空間保護(hù)理念并加以應(yīng)用，推動保護(hù)工作水平的不斷提升。

4、加強(qiáng)規(guī)劃控制

城市的規(guī)劃層次，決定其歷史文化空間保護(hù)水平與風(fēng)貌恢復(fù)情況。城市領(lǐng)導(dǎo)者須根植于城市的文化資源，并滲透到歷史文化空間的保護(hù)規(guī)劃和實(shí)踐中。

5、調(diào)節(jié)處理矛盾

城市歷史文化空間的保護(hù)，涉及社會各方面的利益，各級政府利益，各個部門利益，不同群體之間的利益，妥善調(diào)節(jié)、處理好各方面的利益，是保護(hù)事業(yè)得以順利開展的前提和基礎(chǔ)。

6、建立多元機(jī)制

對城市歷史文化空間的保護(hù)，涉及各方面的工作，如原貌修繕、功能完善、街景美化等，均需要充足的改造資金，而產(chǎn)生的是社會效益多，經(jīng)濟(jì)效益卻相對較少，因此要構(gòu)建多元化的融資機(jī)制，以保證城市歷史文化空間的保護(hù)與運(yùn)作能有充分的經(jīng)濟(jì)保障。

在現(xiàn)在這樣一個市民為主體的時代，歷史文化空間應(yīng)該是城市文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，是城市歷史發(fā)展的記載，是激發(fā)所有人熱愛城市的裝置。歷史應(yīng)當(dāng)是屬于整個城市的。

參考文獻(xiàn)：

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