西方年輕化服裝風(fēng)格分析

孫銀銀,孔凡棟,孫素葉,秦德清

(青島大學(xué)， 山東 青島 266071)

西方年輕化服裝風(fēng)格分析

孫銀銀,孔凡棟,孫素葉,秦德清

(青島大學(xué)， 山東 青島 266071)

文章結(jié)合西方不同時期的歷史文化，分析西方年輕化服裝風(fēng)格在不同時期的變化。結(jié)論認為，西方年輕化服裝風(fēng)格也會隨著流行的發(fā)展而不斷延伸出新的生命內(nèi)涵。

西方年輕化服裝；服裝風(fēng)格；青年文化；服裝心理

1 新古典主義時期

19世紀初，先進的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)革命的成果逐漸改變著人們的生活方式，與英國的自然主義相呼應(yīng)，以自然、淡雅、節(jié)制為特點的藝術(shù)風(fēng)格，與古希臘羅馬的古典樣式相結(jié)合所演變而來的服飾，在法國大革命之后，躍升成為當(dāng)時服裝款式的代表[1-2]。英吉利海峽兩端的男女，穿著他們孩童時曾經(jīng)穿過的衣服：女性穿低領(lǐng)、高腰的白棉布連衣裙；而男士穿簡單無鑲邊的夾克、白色或淺黃色的長褲。更短更自然的發(fā)型取代原來的假發(fā)。出現(xiàn)天真的小女孩風(fēng)貌，全部都是絲帶、蓬褶和卷發(fā)、氣球袖和超大的帽子。當(dāng)時小和薄弱成為優(yōu)點：小手、小腳、細腰，而胸部被扁平的新月領(lǐng)遮蓋住[3]。

2 現(xiàn)代主義時期

西方的現(xiàn)代主義藝術(shù)興起于19世紀60年代，而這種藝術(shù)的發(fā)展高峰則在20世紀初到20世紀50年代?，F(xiàn)代主義強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計的出發(fā)點，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，強調(diào)整體設(shè)計，堅持少即是多原則[4]。

戰(zhàn)后掀起女權(quán)運動，真正實現(xiàn)女裝的現(xiàn)代化，第一，女性從禁錮肉體的緊身胸衣掙脫出來，回歸自然美；第二，從束縛四肢自由活動的傳統(tǒng)重裝中解脫，穿上輕便、適合現(xiàn)代生活的輕裝樣式；第三，排除服裝上的社會性差異，糾正性別差和階級差；第四，女性從繁重的縫紉工作中解放出來，參加社會活動。

20世紀20年代女性，穿著寬松、類似罩衫或紙袋的簡單連衣裙，裙長到膝蓋，或者沒有腰線，或者在臀部位置系帶子。這種扁平的直線化身材是女性們自我意識的體現(xiàn)。20世紀60年代末開始，喬治·阿瑪尼所倡導(dǎo)的優(yōu)雅、簡約、時尚、得體而又舒適的設(shè)計理念很快影響整個歐洲，繼而轉(zhuǎn)戰(zhàn)美國，贏得人心。

3 后現(xiàn)代主義時期的年輕款式

3.1 20世紀60年代

20世紀60年代出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義思潮傾向，呈現(xiàn)出多元化、殘片化、不確定性、無自我狀態(tài)、狂歡化、邊緣性、無中心性、無深度、非規(guī)范化的特點，都植根于其徹底反對理性主義、反本質(zhì)主義、反基礎(chǔ)主義和反統(tǒng)一性等理論之中。

而青年亞文化正是后現(xiàn)代主義在文化上的表征。青年亞文化所代表的是處于邊緣地位的青少年群體的利益，它對成年人社會秩序往往采取一種忠于自我、顛覆一切以及玩世不恭的態(tài)度，所以，青年亞文化最突出的特點就是它的邊緣性、顛覆性和批判性。

青年亞文化的這種后現(xiàn)代傾向也滲透在當(dāng)時的衣著風(fēng)貌中，20世紀60年代晚期和70年代早期，女性流行8～10歲的孩子樣。為了達到這種年輕體型，她們費力地進行著嚴重危害身體健康的節(jié)食。這些款式令我們憶起20世紀20年代的服裝：寬松的連衣裙、方正的外形、小帽子、大領(lǐng)子(通常是巨大的領(lǐng)子)及系結(jié)物和緣飾等。但是這個時期的流行更向前發(fā)展了。

男性在20世紀60年代也開始蓄長發(fā)來增加頭部的尺寸，他們也再度采用童年時代的穿著。披頭士在國際舞臺上首先展現(xiàn)無領(lǐng)的短上衣和雜亂的長劉海，這也引領(lǐng)了當(dāng)時男性的穿衣風(fēng)尚。男性繼續(xù)穿上他們童年時玩耍的衣服：牛仔服、燈芯絨褲、運動鞋、毛衣、T恤、套頭毛衣和風(fēng)衣。偏好鮮明的色彩：紅和綠、黃和藍。許多不同年齡、收入和政治信仰的男士，為了所謂的“孔雀革命”而戰(zhàn)斗。他們穿上昂貴的設(shè)計師襯衫，以及花朵、星星或旋轉(zhuǎn)狀花樣的領(lǐng)帶，這些裝扮的色彩比嬉皮風(fēng)的破布裝還要豐富，甚至更孩子氣[5]。

20世紀60年代的青年文化作為邊緣文化沖擊著當(dāng)時的主流文化，推動著時尚的發(fā)展，年輕化風(fēng)格在這個浪潮中不斷完善與豐富自身的內(nèi)涵。

3.2 當(dāng)代

后現(xiàn)代主義發(fā)展到當(dāng)代，日趨獨立的女性們在社會地位變得更加平等，城市的發(fā)展也導(dǎo)致了居住空間和活動范圍的縮小。女性們也不得不采用一些更輕便簡約的款式，以便更好地參與社會活動；更重要的是現(xiàn)在是個崇尚年輕的時代，基于原因種種，年輕化服裝風(fēng)格依然散發(fā)著無窮的生命力，在生活和秀場中那些生活在童話中的“大兒童”裝束隨處可見。

過去的“小女孩兒”樣式又在現(xiàn)代回歸了，細長的雙腿、纖瘦扁平的小女孩身材，不同的廓型、充滿童趣的花色帶給女性們的是返璞歸真的效果，柔軟的面料和精致的剪裁使女性們的穿著更舒服、更輕便、更符合女性個人審美的需要。馬卡龍?zhí)鹉伓鴾嘏念伾珠_始點綴著永遠不老的西方女性的曼妙身材，她們充滿自信與活力為自己的工作和生活不斷爭取著屬于自己的權(quán)利[6]。

4 小結(jié)

在當(dāng)代文化中，人們似乎不再僅僅限于追求服裝款式的創(chuàng)新，慢慢開始找尋內(nèi)心深處的那一絲童趣，年輕化風(fēng)格不論在哪個年代都會有自己的一寸空間，去撫慰并不想長大的成人們的內(nèi)心世界。這股時尚的浪潮也會永無止境地向前涌進，奔流不息。

[1] Alison Lurie.解讀服裝[M].李長青譯.北京：中國紡織出版社，2000.

[2] 李當(dāng)岐.西洋服裝史 [M].北京：高等教育出版社，1995.

[3] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史 [M].北京：中國青年出版社，2002.

[4] 黃書進.哲學(xué)思維方式解讀[M].北京：西苑出版社，2003.

[5] Dick Hebdige.亞文化風(fēng)格的意義[M].陸道夫譯.北京：北京大學(xué)出版社，2009.

Analysis on Western Younger Style Clothing

SunYinyin，KongFandong,SunSuye,QinDeqing

(Qingdao University，Qingdao 266071，China)

Combining different periods of western history and culture, the change of clothing style Western younger was analysed.It shows that the western younger style clothing will continue to extend the life of new content with the development of popularity.

western younger clothing; clothing style; youth culture; clothing psychology

2015-03-21

山東省2012年研究生教育創(chuàng)新計劃項目(SDYY12032)

孫銀銀(1991—)，女，山東煙臺人，碩士研究生。

TS941.717

A

1009-3028(2015)03-0028-02