豫游紀：跨界玩轉傳統(tǒng)文化

文|CMMO記者 王深圳

豫游紀：跨界玩轉傳統(tǒng)文化

文|CMMO記者 王深圳

文化產(chǎn)業(yè)需要跨界合作、做長鏈條，以實現(xiàn)風險的分擔，傳播的裂變以及營收的多元化。

“文化產(chǎn)業(yè)可能并不太適合老一輩的人去做，它更像是這個時代賦予年輕人的機遇?！弊鳛樵ビ渭o品牌的創(chuàng)始人，高公璞如此感慨道。豫游紀，是一家立足河南，以福運文化為內(nèi)容、以旅游紀念品以及家居軟飾為載體的文化品牌。這位“泛90后”（1987年）的創(chuàng)業(yè)者，不僅將豫游紀品牌打造成集文化產(chǎn)品創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)銷售及景區(qū)商業(yè)規(guī)劃為一體的綜合型文化企業(yè)，還對傳統(tǒng)文化的開發(fā)有著獨到的見解。

打造長產(chǎn)業(yè)鏈條

CMMO記者（以下簡稱CMMO）：同為文化產(chǎn)業(yè)，豫游紀有何不同？

高公璞（以下簡稱高）：一是文化開發(fā)的出發(fā)點。豫游紀堅持傳承而非固守，不臆造不背離，在尊重文化原有內(nèi)涵、韻味的基礎上，做一些現(xiàn)代人可接受的時尚化演繹，如形態(tài)、工藝、材質、顏色等。二是一體化運作。豫游紀既有線下連鎖直營渠道，又控制產(chǎn)品開發(fā)和設計，同時還掌握文化的開發(fā)和傳播。三是跨界合作，延伸、拓寬自己的產(chǎn)業(yè)鏈。我們會跟很多企業(yè)、資源對接，實現(xiàn)風險的分擔，傳播的裂變以及營收的多元化。

CMMO：豫游紀的產(chǎn)品體系是怎樣的？

高：目前以景區(qū)旅游紀念品以及家居軟飾為主。如清明上河圖、少林寺系列，以及年畫、臺歷、抱枕、手提袋等，我們希望將福運文化融入一個產(chǎn)業(yè)體系中去，實現(xiàn)多元化開發(fā)。目前在售有20多大類，300～400款產(chǎn)品，對十二生肖、祥瑞文化、甲骨文、年畫故事等進行了全新演繹，還在持續(xù)上新，核心產(chǎn)品價格在100元以內(nèi)，定位親民。未來包括出版、動漫，甚至是食品、餐飲等都會涉及，如年畫主題餐廳。

CMMO：如何提升品牌在產(chǎn)業(yè)鏈中的控制力？

高：首先要有一個落地的點。傳統(tǒng)福運文化就是一個很好的基底，因其具備廣普性和背書效應，有著最廣泛的受眾和認可度。其次是跨界的團隊，既有文化素養(yǎng)，又懂商業(yè)操作。最后才是運營、資金、資源等。

激活知識產(chǎn)權體系

CMMO：市場上跨界人才一向是稀缺的，團隊從何而來？

高：公司有意識的培養(yǎng)和不斷磨合。在豫游紀，每幾個產(chǎn)品開發(fā)人員都會配備一個類似歷史老師的人，去跟他們講清楚文化的脈絡，搞明白文化的核心價值點、故事點在哪，應該用怎樣的工藝、形態(tài)、顏色、質感去演繹、再現(xiàn)，這樣才能在設計時有的放矢。銷售人員的培訓也是如此，做到知其然知其所以然。

CMMO：如何理解知識產(chǎn)權是文化企業(yè)的根基？

高：舉個例子，年畫屬于非物質文化遺產(chǎn)，是共有的，但當品牌對其重新演繹、再設計后就可以申請版權了。豫游紀對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的開發(fā)就是如此。知識產(chǎn)權是死的，創(chuàng)造知識產(chǎn)權的體系是活的，這個體系包含維權意識、開發(fā)理念、管理體制、資源以及團隊等，當你掌握這個體系的時候，就可以源源不斷地創(chuàng)造出原創(chuàng)產(chǎn)品，然后再去獲得價值，形成良性循環(huán)，如我們的開運福牌產(chǎn)品系列。

CMMO：跨界延伸有哪些挑戰(zhàn)？

高：能否做長產(chǎn)業(yè)鏈條，關鍵就在于所開發(fā)文化的基底，若文化根本有問題，那你的產(chǎn)業(yè)鏈條就是一種崩盤的節(jié)奏。還有一個很大的風險就是，單一型的人才是操作不了長鏈條的，跨界團隊至關重要。

豫游紀遵循此跨界之道，能否玩轉傳統(tǒng)文化，還不得而知，但可以肯定的是，市場的確需要這樣一股年輕力量去跨界找尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)的結合點，既不因為文化而束縛手腳，不敢去商業(yè)化，也不因為商業(yè)而忘了文化本身的價值理念和傳播方式。

編輯：木靈910825308@qq.com