國際

薩爾瓦多：1600年前人類遺骸

日本和薩爾瓦多的考古學家于7月初稱，在薩爾瓦多共和國首都圣薩爾瓦多(SanSalvador)附近發(fā)現(xiàn)了三具人類遺骸，其年代可追溯至1600年前，有助于進一步揭示該地區(qū)早期人類聚落的情況。這三具近乎完整的人類遺骸深埋于火山灰中，有兩個屬于25歲至35歲的成人，另一具是7歲至9歲的兒童。其中，兒童遺骸的頸部佩戴有粘土珠飾。

加拿大：17世紀十字架苦像

近日，考古學家在加拿大紐芬蘭海岸線附近費里蘭的阿瓦隆殖民地, 發(fā)現(xiàn)了一枚銅制十字架苦像，背面刻有圣母瑪利亞和圣嬰基督，發(fā)現(xiàn)時混雜在陶器碎片、骨頭、巖屑中。當時英國國內(nèi)天主教盛行，統(tǒng)治這一殖民地的喬治 卡爾弗特卻在這一地區(qū)實行宗教信仰自由政策。苦像整體都很光滑甚至像是被拋過光，說明它經(jīng)常被主人握在手中，而它的主人也許是這一殖民地的第二長官亞瑟阿斯頓，亦或僅僅是這里的一個手工藝者。

法國：高盧戰(zhàn)車古墓

近日，考古學家在法國北部阿登省高地瓦爾鎮(zhèn)發(fā)掘出一座高盧時期貴族古墓。這種類型的古代貴族墓穴曾出現(xiàn)于公元前7世紀(即第一次鐵器時代)至高盧時期末期，造型別致。此類戰(zhàn)車通常采用四個輪子，而第二次鐵器時代的戰(zhàn)車則只有兩個輪子。在當時，墓主人一般土葬于戰(zhàn)車之上，展現(xiàn)著逝者生前的聲望。

智利：150具木乃伊

日前，由波蘭、秘魯和哥倫比亞的考古學家組成的考古隊在智利北部阿塔卡馬沙漠發(fā)現(xiàn)了150具木乃伊。通過測年可知，這些木乃伊中最古老的來自公元4世紀，最晚的來自公元7世紀，他們生活的年代比印加文明和蒂瓦拉庫文明還要早約500年。這些木乃伊都被包裹在棉布紗、稻草席或漁網(wǎng)中，直接埋在沙地里，沒有任何石質量結構物體的遮蓋。在發(fā)現(xiàn)這些木乃伊的同時，考古學家們還挖掘出了一些飾品和小型生活器具。

秘魯：莫克文化墓葬

7月中旬，考古學家在秘魯特魯希略塞羅布蘭科的月亮神廟發(fā)現(xiàn)了一座1500年前男性統(tǒng)治者的墓葬，這里在古代是莫克文化的首都。墓主人身邊隨葬有銅制的權杖，戴著青銅耳環(huán)、面具，旁邊還有一個鋒利的貓爪形金屬裝飾物，推測可能是某種宗教儀式上使用的服裝的一部分，這種服裝是某種儀式性的模擬戰(zhàn)爭時的穿著。

波蘭：19世紀瓶裝礦泉水

7月初，波蘭考古學家在波羅的海格但斯克灣的沉船殘骸中發(fā)現(xiàn)了一瓶19世紀初的礦泉水。礦泉水瓶高30厘米，保存狀態(tài)良好，瓶塞尚未松動。瓶上的“Selters”顯示這瓶礦泉水出自當時德國奢華礦泉水品牌，深受當時歐洲大陸貴族富商的喜愛。之前所發(fā)現(xiàn)的這一時期的瓶子大多是紅酒瓶或者啤酒瓶，而礦泉水是在19世紀中期才開始以瓶裝的方式廣泛銷售的。

韓國：17世紀先天性疝氣患者遺骸

近期，韓國梨花女子大學的研究人員對一具在韓國慶尚北道安東市發(fā)現(xiàn)的17世紀男性干尸進行了尸檢。這名男性死時年約45歲，被葬在朝鮮王朝時期的皇家陵園內(nèi)，研究人員在他的胃部發(fā)現(xiàn)了肝臟的碎片，還在罕見的胃隔膜中發(fā)現(xiàn)了一小段結腸，由此可以推測此人患有“博赫達勒克孔”型（Bochdalektype）的先天性膈疝。但這并不是直接引起死亡的原因，真正的原因還是隨著年事漸高身體卻不堪重負而死。

日本：4萬枚古錢

近日，日本京都下京區(qū)出土了一只陶罐，罐內(nèi)存有4萬枚以上的古錢，有開元通寶、宣德通寶等約50種，大約相當于現(xiàn)在的400萬日元(約合人民幣24.38萬元)。陶罐高約66厘米，沒有蓋子。每串銅錢有97枚，都用繩子串起。當時97枚串起來的錢幣可當做100枚來使用。這些錢幣可能是作為戰(zhàn)亂和天災的儲備，或為供奉神佛而埋藏起來。

印度：泰姬陵對面神秘遺址

印度考古學家日前在泰姬陵對面發(fā)現(xiàn)莫臥兒王朝第5代皇帝沙·賈汗(Shah Jahan)的夏宮部分遺址，或與沙·賈汗為自己建造“黑色泰姬陵”的傳說有關。遺址位于距今有500年歷史的“月光花園”(Mehtab Bagh)內(nèi)，主體是一座涼亭，共有12個門，空氣可自由流通。相傳，沙·賈汗當年最愛在這里觀賞泰姬陵。因遺址位置與泰姬陵正相對，考古學家認為，這或許就是“黑色泰姬陵”遺址。

瑞士：青銅時期村莊周圍發(fā)現(xiàn)兒童骸骨

日前，考古學家在瑞士北部巴塞爾的一個青銅時期的村莊周圍發(fā)現(xiàn)了兒童的骸骨，骸骨圍繞在村莊的柵欄，將整個村莊環(huán)繞起來。這些遺骸有的有明顯的斧頭砍過的痕跡，有的頭部有非常明顯的創(chuàng)傷。然而巴塞爾大學的本杰明教授卻認為這些兒童應該不是因祭祀而死，不同尋常的傷口顯示他們可能是死于戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭結束后他們的尸體被搬運到這里。史前時期歐洲先民普遍認為人的遺體或者是骸骨有高度的象征意義以及一定的社會影響力。