金代西京地區(qū)的教育文化探析

王利霞

(大同市博物館，山西 大同 037009)

女真建國(guó)后，仍因遼代舊稱，名大同為西京，為金朝五京之一，是我國(guó)北方重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。金代西京的教育文化繼承了隋唐漢文化，近百余年間，西京地區(qū)又不斷受到女真草原文化與中原南宋文化的影響，其文化教育呈現(xiàn)多樣性、獨(dú)特性。正如楊啟光先生所言:人們總是生活在一定的社會(huì)氛圍之中，總是在既定的從先輩繼承下來(lái)的條件里開始自己的文化創(chuàng)造和文化借鑒活動(dòng)。[1](P278)本文試就遼代西京的文化教育發(fā)展情況作一簡(jiǎn)略的概括和分析。

一、金代西京教育機(jī)構(gòu)

女真族稱雄中原，建立大金國(guó)后，為了鞏固政權(quán)，籠絡(luò)漢族知識(shí)分子，同時(shí)為了提高女真人的漢文化素養(yǎng)，金統(tǒng)治者將學(xué)校看作國(guó)之大政，風(fēng)俗所在。故有“學(xué)校所在，風(fēng)俗之所在也”。[2](P3151)

金統(tǒng)治者首先在西京大同府設(shè)立學(xué)官，教授諸部?jī)和瘜W(xué)習(xí)女真文字?！督鹗贰肪?1《選舉一》：“自大定四年，以女直大小字譯經(jīng)書頒行之。后擇猛安謀克內(nèi)良家子弟為學(xué)生，諸路至三千人”。[3](P1133)待學(xué)業(yè)結(jié)束，擇優(yōu)錄取至上京，賜封官職。如著名的輔政大臣紇石烈良弼、納合椿年就是從學(xué)官中走出來(lái)的杰出的猛安謀克子弟?！督鹗贰肪?3《納合椿年傳》中記載:“納合椿年本名烏野。初置女真字，立學(xué)官于西京 (今山西大同)，椿年與諸部?jī)和闳雽W(xué)，最號(hào)警悟。久之，選諸學(xué)生送京師，俾上京教授耶魯教之，椿年在選中。補(bǔ)尚書省令史，累官侍御史，改監(jiān)察御史?！盵3](P1872)由此可見，金統(tǒng)治者對(duì)本族人民教育十分重視。

此外，女真府學(xué)是西京地區(qū)又一重要的教育機(jī)構(gòu)。金世宗大定十三年(1173年)，在中都、上京、胡里改、婆速、咸平、泰州、臨潢、北京、西京等22處設(shè)置女真府學(xué)，其中西京路就有2處。府學(xué)置教授一員，尤以女真新進(jìn)士為優(yōu)，生員約有600余人。當(dāng)然，生員來(lái)源設(shè)有規(guī)制，《金史》中記載:“凡取國(guó)子學(xué)生、府學(xué)生之制，皆與詞賦、經(jīng)義生同。又定制，每謀克取二人，若宗室每二十戶內(nèi)無(wú)愿學(xué)者，則取有物力家子弟年十三以上、二十以下者充。凡會(huì)課，三日作策論一道，季月私試如漢生制。 ”[3](P1134)

除府學(xué)之外，統(tǒng)治者還參照中原傳統(tǒng)教育制度，興建各級(jí)學(xué)校。這一時(shí)期，書院制度在西京地區(qū)盛行。書院是我國(guó)中央集權(quán)制度特有的教育機(jī)構(gòu)，是官府或私人藏書、教書以及治學(xué)的地方。至宋以后，隨著私學(xué)興盛，書院逐漸跳離官學(xué)圍墻，從國(guó)家圖書機(jī)關(guān)變成講學(xué)、修業(yè)之所，為古代教育注入新鮮血液。金代西京大同府的翠屏?xí)嚎芍^名噪北國(guó)。翠屏?xí)鹤溆跍喸粗菽?.5km的翠屏山上，是金代劉撝與右丞相蘇保衡告老還鄉(xiāng)后所建，二人均在此講學(xué)授業(yè)。翠屏?xí)菏墙鸫骶┪ㄒ挥杏涊d的書院，然由于史料匱乏，其規(guī)模如何，體制怎樣，現(xiàn)已無(wú)從得知。不過(guò)從金代渾源州進(jìn)士世家、文人濟(jì)濟(jì)的盛況可管窺翠屏?xí)簩?duì)當(dāng)?shù)亟逃纳钸h(yuǎn)影響。

二、金代西京科舉盛況

教育機(jī)構(gòu)發(fā)展的同時(shí)，科舉取士與日俱盛。金太宗天會(huì)二年 (1124年)，為了選拔人才，同時(shí)亦為了安撫歸附的人民，在燕云地區(qū)首開科舉取士?！督鹗贰みx舉志》記載:“凡詞賦進(jìn)士，試賦、詩(shī)、策論各一道。……其設(shè)也，始于太宗天會(huì)元年十一月，時(shí)以急欲得漢士以撫輯新附，初無(wú)定數(shù)，亦無(wú)定期，故二年二月、八月凡再行焉?！盵3](P1134)后又規(guī)定，“策論試官，上京、咸平、東平各三員，北京、西京、益都各二員。律科，監(jiān)試官一員，試律官二員，隸詞賦試院”。[3](P1145)

在統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，西京地區(qū)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，名流輩出。最富盛名的莫屬于渾源劉氏家族。劉氏在金朝五代共出進(jìn)士9人，加上元初劉郁 (劉祁弟)，共10位進(jìn)士。劉撝號(hào)南山翁，是金初天會(huì)二年(1124年)的詞賦進(jìn)士。子劉汲、劉渭是天德三年(1151年)進(jìn)士。孫劉亻品、劉儼、劉似前后恩賜及第，曾孫劉從益、劉從禹分別在大安元年 (1209年)、正大七年(1230年)進(jìn)士及第。劉從益子劉祁、劉郁同樣進(jìn)士入仕。尤其是劉祁“文名滿天下”，為金末元初文壇領(lǐng)軍人物，對(duì)金元文學(xué)影響深遠(yuǎn)。劉氏一門五代才子，此乃古今鮮有，因此，著名文學(xué)家趙秉文為劉氏書曰:“叢桂蟾窟。”[4]

渾源雷氏，同樣是金代有名的進(jìn)士世家。雷思是劉撝的岳父，皇統(tǒng)二年(1142年)中進(jìn)士，官至同知北京轉(zhuǎn)運(yùn)使。子雷淵，至寧元年(1213年)及第，是金末元初著名的文學(xué)家和政治家。金代西京科舉尤盛，入仕者多，除渾源劉氏、雷氏外，還有諸多進(jìn)士及第者。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，金代西京地區(qū)進(jìn)士及第人物約有57人之多，涉及到西京地區(qū)的大同、渾源、應(yīng)州、山陰、馬邑、廣靈、右玉、弘州、天鎮(zhèn)、天成、豐州等，基本達(dá)到全覆蓋。

金代西京地區(qū)科舉取士十分興盛，特別是應(yīng)州、渾源，中進(jìn)士者頗多，出現(xiàn)了不少進(jìn)士世家，更有千古名流的文學(xué)大家，這種舉世盛況自古鮮有，可謂空前絕唱。

三、金代文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響

金代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)影響。女真族策馬揚(yáng)鞭，滅遼國(guó)，覆北宋，定北京為中都，以大同為西京，開封府為南京，疆域擴(kuò)展到今山西、陜西、河南、河北、山東等區(qū)域，雄踞中原。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，金統(tǒng)治者因漢制，襲漢俗，實(shí)行科舉取士制度，同時(shí)刊刻頒印漢文典籍，供女真人學(xué)習(xí)、鑒閱。金政府推行漢制，重視教育，無(wú)疑為金朝文學(xué)發(fā)展開辟良好的政治環(huán)境，西京文學(xué)的繁榮即是典型范例。

金代西京地區(qū)最具代表性的文學(xué)家是渾源劉祁與雷淵，此二人在璀璨的金代文壇上頗負(fù)盛名，是金代文學(xué)界的重要代表人物，他們所著詩(shī)集及文集對(duì)后世影響頗深。

劉祁(1203—1250年)，字京叔，自號(hào)神川遁士，是渾源劉氏家族最杰出人物。金末戰(zhàn)亂，劉祁被困汴京 (今開封)，后歷經(jīng)艱辛，由河南、山東輾轉(zhuǎn)兩千余里回到故里，筑室名“歸潛”以居。因感:“昔所興交游，皆一代偉人，今雖物故，其言論、談笑，想之猶在目。且其所聞所見可以勸戒規(guī)鑒者，不可使湮沒無(wú)傳，”[4]于是開始寫《歸潛志》，意在“異時(shí)作史，亦或有取焉”。[4]

《歸潛志》內(nèi)容涉及范圍廣，史料價(jià)值高，書中編著了金末百余人物小傳，另附雜記遺事、金哀宗亡國(guó)始末、崔立謀亂及金盛衰原因等卷宗。此書與元好問《壬辰雜編》并稱為金代兩大史實(shí)著作，然元書已佚，獨(dú)此書尚存，故彌足珍貴。金代史官研究金朝史料后說(shuō):“凡《從言》、《松漠記》，張棣《金志》等書皆無(wú)足取”，而“劉京叔《歸潛志》郁與于元?！度沙诫s編》二書，雖微有異同，而金末喪亂之事獨(dú)有足微者焉。”[4]

雷淵 (1184—1231年)，字希顏，是金代宋詩(shī)派的代表性詩(shī)人。其詩(shī)文構(gòu)思奇特、灑脫奔放、遒勁雄奇，在金代文壇獨(dú)樹一幟。元好問在《希顏挽詩(shī)》中，評(píng)價(jià)他為“中朝第一人”。除劉祁、雷淵外，西京地區(qū)還有李純甫、劉郁等文學(xué)大家。正如劉祁所言:“金朝名士大夫多出北方，世傳《云中三老圖》，魏參政子平弘州順圣人，梁參政甫應(yīng)州山陰人，程參政輝蔚州人，三公皆執(zhí)政世宗時(shí)，為名臣。……余在南州時(shí)，嘗與交游談及此，余戲曰:‘自古名人出東、西、南三方，今日合到北方?！盵4]元好問更言:“晉北號(hào)稱多士，太平文物繁盛時(shí)，發(fā)策決科者常十分天下之二，可謂富矣?！盵5]

綜上所述，金代西京地區(qū)的教育文化極至巔峰，不僅有女真直學(xué)、西京府學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)書院等這樣的教育機(jī)構(gòu)，還出現(xiàn)了前所未有、后代莫及的科舉取士盛況，以至于出現(xiàn)了劉祁、雷淵、李純甫這樣的文學(xué)大家，這無(wú)疑為西京地區(qū)的教育文化事業(yè)的輝煌奠定基石。金代“晉北多士”的盛況一方面是金統(tǒng)治者大力提倡漢學(xué)的結(jié)果，另一方面是西京地區(qū)多民族融合下的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)的西京是南北文士匯聚之地，是東西文化交匯之所，其文士輩出，詩(shī)學(xué)繁盛，是順理成章之事。因此，從金代傳世文學(xué)作品可見，西京文學(xué)在金代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中占有相當(dāng)重要的位置，是中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。

[1]楊啟光.文化哲學(xué)導(dǎo)論[M].廣州:暨南大學(xué)出版社，1999.

[2](金)元好問.遺山先生文集·壽陽(yáng)縣學(xué)記[M].上海:商務(wù)印書館，1928.

[3](元)脫 脫.金史[M].北京:中華書局，1975.

[4](金)劉 祁.歸潛志[M].北京:中華書局，1986.

[5](元)元好問.元好問全集[M].太原:山西古籍出版社，2004.