直抒胸臆 情真語(yǔ)摯
——試論李煜詞的藝術(shù)特色

王 芳

(陜西省商州區(qū)中學(xué)，陜西 商洛 726000)

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【語(yǔ)言文學(xué)】

直抒胸臆 情真語(yǔ)摯
——試論李煜詞的藝術(shù)特色

王 芳

(陜西省商州區(qū)中學(xué)，陜西 商洛 726000)

李煜是我國(guó)古代詞壇上一顆耀眼的星辰，他的詞作是“純?nèi)涡造`”和個(gè)人才華的結(jié)晶，以特有的詞風(fēng)鑄就了詞發(fā)展過(guò)程中的第一個(gè)輝煌。本文通過(guò)對(duì)李煜詞作內(nèi)容的分析，來(lái)探究其詞作清新樸素、至情至深的情感，精練自然、率真誠(chéng)摯的語(yǔ)言以及清婉豪情、哀感幽怨的文學(xué)風(fēng)格等藝術(shù)特色。

李煜； 詞； 藝術(shù)特色

李煜(937—978)，字重光，是南唐最后一位皇帝。他工書，善畫，洞曉音律，具有多方面的藝術(shù)才能。公元975年，宋滅南唐，他率眾肉袒出降，與子弟等45人被押解北上汴梁，于明德樓下白衣素冠謝罪，此后過(guò)了三年囚徒般的生活，最終于978年七夕節(jié)的那一天被宋太宗毒死。誠(chéng)然，李煜是一位失敗的國(guó)君，但他卻是一位成功的詞人。他從小稟有天賦，精于書畫，妙于音律，文章詩(shī)詞無(wú)不通曉，在文學(xué)方面具有特殊的才能。從他的詞所反映的思想內(nèi)容上看，雖僅限于自身狹隘的生活圈子，但他不論寫宮廷歡樂(lè)或男女情愛，也無(wú)論寫別恨離愁或亡國(guó)之痛，皆充滿著深厚的真實(shí)情感，尤其是他降宋后，在天堂與地獄、苦樂(lè)懸殊的對(duì)比中，調(diào)動(dòng)自己的敏銳觀察、豐富的情感、深厚的藝術(shù)造詣傾吐心聲。

一、純?nèi)涡造`、情真意切

后主素以小詞抒情，不夸張、不掩飾，把自己的真實(shí)感受坦率地表達(dá)出來(lái)。亡國(guó)之前，歷歷悲歡；亡國(guó)之后，字字血淚。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“尼采謂：‘一切文學(xué)，余愛以血書者。’后主之詞，真所謂以血書者也。”只有這樣以真為骨、以情為心的詞，才能上攀風(fēng)騷，下凌古今。在后主血淚哀感的詞里，他否定過(guò)去的夢(mèng)中生活：“往事也成空，還如一夢(mèng)中?！?《子夜歌》)他辭別過(guò)去的繁華歌舞，投進(jìn)無(wú)邊無(wú)際的怨恨之情：“多少恨，多少淚?！?《望江南》)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?《虞美人》)后主詞歷大悲喜，作決絕語(yǔ)，突破詞的哀怨風(fēng)格，唱出血淚愁曲，自然體現(xiàn)了人們共有的思想情感，引起共鳴，具備不朽的藝術(shù)魅力。如《虞美人》：

春花秋月何時(shí)了？往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

相傳該詞是后主最后一首思懷故國(guó)的名作。全詞以問(wèn)起，以答結(jié)，以悲憤的情懷、激宕的格調(diào)，寫盡亡國(guó)之君的哀痛。在受盡屈辱之后，他不禁發(fā)出這樣的疑問(wèn)：像這種令人心碎的囚徒生活還將繼續(xù)到什么時(shí)候呢？生命中的自由與快樂(lè)、人生的存在價(jià)值已被奪盡，只見“無(wú)?！倍匆姟坝篮恪?。尤其在這夜闌人靜之時(shí)，被囚于小樓的詞人在遒勁的風(fēng)中遠(yuǎn)望，看著一片銀光天際，多少故國(guó)之思、凄楚之情涌上心頭，不堪回首，但卻忍不住傷神痛念：往昔的宮殿池苑，大約是不會(huì)變，只是歲月匆匆，物是人非。一個(gè)“愁”字，包含著詞人的萬(wàn)千感慨，有難以明狀的亡國(guó)之思、失國(guó)之悲與亡國(guó)之恨，有對(duì)當(dāng)前處境的厭倦與不滿，也有對(duì)未來(lái)不幸的預(yù)感?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”乃千古絕唱，這東去不停的流水啊，恰似我李煜綿綿不斷的亡國(guó)哀愁；這滾滾無(wú)邊、滔滔不盡的江水，象征日夜嗚咽的失國(guó)之悲；水的無(wú)情卻把含恨的弱者淹沒(méi)，空留亡國(guó)之恨。語(yǔ)言自然真切，包蘊(yùn)千言，突出表現(xiàn)了后主詞感情真摯、至情至深、感人肺腑的特點(diǎn)。這愁情江水也承受不起，深得屈子心法，雖明喻，卻不張揚(yáng)，含婉委曲。

二、樸素自然、明白如話

后主不僅能接受并發(fā)揚(yáng)古典抒情詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，運(yùn)用白描，也注意學(xué)習(xí)民間詞的特點(diǎn)，再加上他本人驅(qū)使筆端的出色才能，使他在白描手法上以樸素自然的語(yǔ)言引人入勝，正如李白詩(shī)之“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其代表作《烏夜啼》《虞美人》《浪淘沙》等，既無(wú)典故，又不事繪飾，純以白描見長(zhǎng)。春花秋月本是常見之景，別時(shí)容易見時(shí)難也是古人常敘之情，但詞人卻將之與人生哀怨聯(lián)系在一起，通過(guò)樸素自然的語(yǔ)言來(lái)反映真切的思想情感，表達(dá)出復(fù)雜深刻的精神面貌。周濟(jì)云：“亂頭粗服，不掩國(guó)色?！?《介存齋論詞雜著》)像“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”等，純尚天籟之音，形象鮮活，洗練貼切，為宋詞人樹立了“極是當(dāng)行本色”(沈謙《填詞雜說(shuō)》)的樣板。如《子夜歌》：

人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限。故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來(lái)雙淚垂。 高樓誰(shuí)與上，長(zhǎng)憶秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。

該詞最能代表后主脫口而出、明白如話、純用白描的獨(dú)特風(fēng)格。上片夢(mèng)似真，下片真似夢(mèng)，通篇白描，深情真摯，詞意層層深入又回環(huán)不絕，起句蕩開“人生愁恨何能免”，隨后掩合“銷魂獨(dú)我情何限”。明知愁恨不能免，卻為何自身的愁怨已到意盡魂銷之時(shí)仍不能止息？情知夢(mèng)里回到故鄉(xiāng)，然而酒醒夢(mèng)回，淚垂不絕，偏要追憶昔日歡樂(lè)之景：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！?《相見歡》)當(dāng)年有知己相伴，秋色無(wú)邊，而如今人在囚中，孤苦伶仃，誰(shuí)又能與我登高消愁呢？往事成煙云，人生愁恨不能免，一句“往事已成空，還如一夢(mèng)中”，將之道得清楚明白。

詞中夾雜著消極與不滿。雖寥寥數(shù)句，卻能包含著千言萬(wàn)語(yǔ)的心理活動(dòng)，作品語(yǔ)言真可謂樸素自然而又洗練如玉，純尚自然，毫無(wú)雕飾之美。俞平伯《讀詞偶得》評(píng)曰：“詞調(diào)情趣之吻合，詞之至者也。后主之詞，此二者為不可分之完整。其本原悉出于自然，不假勉強(qiáng)。夫勉強(qiáng)而求合，豈有所謂不可分之完整耶？是以知其必出于自然也。”說(shuō)明后主之詞發(fā)自肺腑，不著雕飾、修辭，一首詞即乃一腔真情也。

三、直抒胸臆、不事寄托

詞非一定要以學(xué)力勝，數(shù)筆心曲的直白流露，不加修飾，亦能奪人心魄。鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)六朝人用典故時(shí)曾曰：“觀古今勝語(yǔ)，自非補(bǔ)假，皆由直尋?！薄爸睂ぁ本褪侵钢笔阈匾?，不必一味依托典故，也不用專事寄托。在晚唐五代時(shí)期，大多數(shù)詞家都還專注于文字的雕琢和修飾上，感情的表達(dá)以委婉纏綿者居多，只有到了李后主時(shí)才大量以直抒手法來(lái)抒寫性靈，從而發(fā)揮了這種手法的長(zhǎng)處。甚至可以說(shuō)，詞中直抒手法到了后主才奠下基石，也正因?yàn)槿绱?，才使后代豪放派詞人蘇軾、辛棄疾等將之發(fā)揮到極致。“直寫襟抱，不事寄托”確是后主詞的一大特色。故俞平伯《讀詞偶得》曰：“詞中抒情，每以景寓之，獨(dú)后主每直抒心胸，一空依傍，當(dāng)非有所謝短，亦非有所不屑(抒情何必比寫景高)，乃緣衷情切至，忍俊不禁耳。”因后主罹家破亡國(guó)之戚，哀無(wú)限，故而“衷情切至，忍俊不禁”。如《望江南》：

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹，腸斷更無(wú)疑。

全首共五句，即有三句在訴“淚”，且“斷臉復(fù)橫頤”也是寫淚水縱橫臉龐的實(shí)像，最后的“腸斷更無(wú)疑”是對(duì)前四句淚與痛的總結(jié)，在如此小令中，明用三個(gè)“淚”和一個(gè)間接寫淚的句子來(lái)抒發(fā)心境，由性靈肺腑中直涌而出，毫不掩飾。作為囚徒，后主盡情傾其哀痛，以“腸斷”示決絕之痛，詞人悔恨、怨憤的個(gè)性特征被勾勒得如此鮮明、生動(dòng)，這種直抒手法，至晚唐以來(lái)，后主恐怕是第一人。

四、清新婉轉(zhuǎn)、哀感幽怨

他的詞不同于花間派主導(dǎo)的“柔靡綺麗”，有豪情與婉約，具陽(yáng)剛與陰柔之美。他的前期詞因生活富麗浪漫，詞多溫馨香逸，清新婉轉(zhuǎn)酷似李璟；后期發(fā)凄愴亡國(guó)之聲，形成豪情沉郁、悠揚(yáng)蒼涼之風(fēng)，開拓北宋詞壇，正如譚獻(xiàn)所謂“雄奇幽怨，乃兼二難?！蓖貔i運(yùn)曰：“蓋間氣所鐘，以謂詞中之帝，當(dāng)之無(wú)愧色矣?！?/p>

清新婉轉(zhuǎn)、俊逸神秀是后主詞婉約的一面，對(duì)宋代詞風(fēng)的發(fā)展起著重要的作用。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·雜篇》曰：“(后主)樂(lè)府為宋人一代開山，蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭，至此君方為當(dāng)行作家，清便宛轉(zhuǎn)，詞家王、孟。”這種次藻麗、主清新，去雕琢、開秀逸的詞風(fēng)，為后代婉約派詞人指出了上乘之路?？础肚迤綐?lè)》：

別來(lái)春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。 雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

此詞寫留愁懷舊。首句“別來(lái)春半”總攬全篇，上片“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”，描摹癡心人兒立階前，緬懷舊事，亂雪般的梅花落滿了衣襟，雖手拂落梅，但不久又落滿衣襟，夾雜著思緒，令人心迷意亂，揮不去的雪花似情愁，驅(qū)不散的落梅似離恨，物象心象，融合為一，聲調(diào)情調(diào)，和諧一致。其婉約之美：“美在‘似畫’而實(shí)畫不到，詩(shī)情而兼有畫意?！毕缕源翰葑饔?，寫無(wú)窮盡的離愁，微妙入神，“雁來(lái)音信無(wú)憑”娓娓道來(lái)，“路遙歸夢(mèng)難成”虔虔訴說(shuō)，似夢(mèng)不成，卻說(shuō)是路遙不及之過(guò)，慰藉是虛幻自欺的，相逢是暗淡無(wú)望的。“離恨恰如春草”用無(wú)法比擬的比擬，“更行更遠(yuǎn)還生”一句，六字三折，與春水春草之姿態(tài)融為一體，外體物情，內(nèi)抒心象，豈獨(dú)妙肖，言之入神，以砌下紛紛的落梅、天涯凄凄的芳草形象地體現(xiàn)了揮之不去的離愁。語(yǔ)言天然神奇，寫法情景交融，韻味纏綿婉轉(zhuǎn)，妙語(yǔ)自然。再看《烏夜啼》：

林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東!

此詞譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》謂之：“前半者濡染大筆?！奔匆腰c(diǎn)出詞的橫放氣度。俞平伯《讀詞偶得》也說(shuō)：“上片只三韻耳，而一韻一折，猶書家所謂‘無(wú)垂不縮’。特后主氣度雄肆”，雖骨子里筆在轉(zhuǎn)換，而行之以渾然元?dú)?，上片寫花即寫人?！傲只ㄖx了春紅”是對(duì)詞人一生命運(yùn)的寫照，故有“太匆匆”的大聲喟嘆，“朝來(lái)”和“晚來(lái)”銜接，極寫輪番無(wú)情的風(fēng)雨迫害，“無(wú)奈”二字寫出了詞人無(wú)法挽回命運(yùn)的懦弱，婉轉(zhuǎn)回綻，極陰柔之美；下片三個(gè)短句，一句一折，“胭脂淚”濃縮地描繪了經(jīng)風(fēng)雨的“春紅”慘淡的樣子，既概括又形象；“留人醉”，人如煙花般憔悴；“幾時(shí)重”起問(wèn)：難道世間還會(huì)有花再返枝、人生輪回的時(shí)光逆轉(zhuǎn)嗎？把無(wú)生之物與有生之人同一悲苦和無(wú)常命運(yùn)寫到了極致，憤極呼天，長(zhǎng)慟絕望，最后以重筆收束：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”?！伴L(zhǎng)恨”、“長(zhǎng)東”乃妙筆天成，凝重有力，極富陽(yáng)剛之美，情境沉郁，感情真摯，意境博大，無(wú)不動(dòng)人心弦。譚獻(xiàn)謂：“足當(dāng)太白詩(shī)篇，高奇無(wú)匹?！?《復(fù)堂詞話》)王國(guó)維也說(shuō)：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，《金荃》、《浣花》，能有此氣象耶？”足見后主詞闊大高遠(yuǎn)的文學(xué)風(fēng)格。

另外，后主在用詞上還善用虛字傳神。像“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”中的二組虛詞“無(wú)奈”、“自是”傳達(dá)出詞人亡國(guó)的悔恨；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中，“問(wèn)君”與“恰似”均以假托問(wèn)答，從而突出“愁”；再看他的“只是朱顏改”中的“只是”，則加強(qiáng)了物是人非的惆悵感。這些虛詞的運(yùn)用，使詞中的主題、人物等起著傳神的作用。后主后期詞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)也達(dá)到了超前的藝術(shù)境界，從《虞美人》《浪淘沙》中可以看出后主詞既滿足音樂(lè)格律的要求而又不受其限制，使自己的作品通過(guò)完整細(xì)密的結(jié)構(gòu)使全詞從句到篇都能圍繞一個(gè)中心，結(jié)合成和諧、協(xié)調(diào)的藝術(shù)整體，通篇結(jié)構(gòu)一方面大開大合，另一方面則重點(diǎn)突出，均為抒發(fā)內(nèi)心感慨而服務(wù)，影響了后代諸多詞人。王國(guó)維曾將該詞末二句作為后主詞的代表來(lái)評(píng)價(jià)，它突出了后主的感情真摯、語(yǔ)言自然的特點(diǎn)，表達(dá)了弱者、文人的精神世界，從而牽動(dòng)了同類讀者的相似感情，豐富了詞的表現(xiàn)力量，發(fā)揮了詞的抒情作用，有助于確立詞與詩(shī)相對(duì)立之地位。

[1]謝世涯.南唐后主詞研究[M].北京：學(xué)林出版社，1994.

[2 ]王國(guó)維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[3 ]葛曉音，周先慎.古代文學(xué)作品選[M].北京:北京大學(xué)出版社，2002.

[4]王秀林，劉尊明.“亡國(guó)之音”穿越歷史的時(shí)空：李煜詞的接受史探賾[J].江海學(xué)刊， 2004 (4).

[5]余傳棚·唐宋詞流派研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2004.

[6]張超.李煜詞百年研究綜述[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(1).

[7]李小山.論李煜詞的“真”[J].名作欣賞(中旬刊)，2010(12).

[責(zé)任編輯 張君寬]

Expressing Mind from the Heart and Using Real Language:Artistic Features of Li Yu's Poetry

Wang Fang

Shangzhou District middle school In Shaanxi province

Li Yu is a dazzling star on Chinese Ancient Ci, his Ci is the crystallization of "pure served as the soul" and individual talent, with his unique style, he casted the first brilliant in the process of CI development by analyzing the content of Li Yu's CI, we aim to explore the lyrics simple and pure and fresh, affection to deep feelings, concise and natural, sincere language and Qingwan pride, sorrowful mood Youyuan literary style and artistic characteristics.

Li Yu; CI; artistic feature

2015-01-24

王芳(1975— )，女， 陜西省商洛市商州區(qū)人，陜西省商州區(qū)中學(xué)一級(jí)語(yǔ)文講師。

I207.23=432

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1008-4649(2015)02-0076-04