打造“蕭鄉(xiāng)故里”品牌提升呼蘭地域文化軟實(shí)力

王富

呼蘭是黑龍江省開發(fā)最早的五城之一，是上世紀(jì)三十年代著名左翼女作家蕭紅的故鄉(xiāng)，是省級“歷史文化名城”。近年來，借哈爾濱“北躍”發(fā)展之勢，呼蘭區(qū)把打造“文化呼蘭”作為“全面城市化”戰(zhàn)略的重要組成部分，與哈爾濱冰雪文化、音樂文化、歐陸風(fēng)情文化相呼應(yīng)，進(jìn)一步挖掘歷史宗教文化、整理黑土民俗文化、開發(fā)濱水旅游文化、發(fā)展書畫會展文化，形成了以蕭紅文化為核心的特色地域文化品牌。

一、傳承城市基因，打造歷史文化品牌

從清雍正十二年（1734）始設(shè)呼蘭城，到2004年撤縣建區(qū)，成為哈爾濱市城區(qū)之一，再到2014年“打造中國北方藥谷、建設(shè)健康產(chǎn)業(yè)城”，280年的建城史，也是呼蘭人的創(chuàng)業(yè)奮斗史、城市基因的文化傳承史。

據(jù)歷史考證，新石器時(shí)代早期在呼蘭這片土地上就有了人類活動(dòng)，在風(fēng)光秀麗的團(tuán)山子（又作溫德亨山）留下了古人類活動(dòng)的遺跡。到了遼金時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化已非常興盛，誕生了胡拉溫屯這個(gè)最早見于史書的村落，留下了大堡古城、穆兒昆城、石人城古墓石人、團(tuán)山子七級浮屠寶塔等聞名遐邇的歷史遺跡，并涌現(xiàn)出金代狀元徒單鎰這樣名耀史冊的顯赫人物。清代，呼蘭被視為“龍興之地”。到光緒中葉后，城內(nèi)店鋪林立、舟車輻輳、商賈云集，成為南北經(jīng)濟(jì)交流的中心，涌現(xiàn)出著書論史的富永阿、崇尚儒學(xué)的烏珍布、積書數(shù)千卷的舒昶等文化名人。光緒改元以后，推行科舉考試，呼蘭城鄉(xiāng)也因此大興官學(xué)，有了“江省鄒魯”及文化教育“甲于江省”的美譽(yù)，是哈爾濱城市文化的發(fā)祥地之一，人文底蘊(yùn)深厚。

建區(qū)后，為進(jìn)一步挖掘城市歷史，延續(xù)城市文脈，對歷史遺址、遺跡實(shí)施保護(hù)性開發(fā)，切實(shí)增拓了城市文化內(nèi)涵。特別是 2010年以來，對存留的文廟、石公祠、釣臺等建筑遺跡實(shí)施保護(hù)性修復(fù)，投資2200萬元建成了占地面積約8.13萬平方米的呼蘭歷史文化公園。其中的重要景點(diǎn)文廟始建于1927年，是目前我省僅存的三座文廟之一，1995年被確定為市級文物保護(hù)單位。修復(fù)后的文廟依然保持著莊嚴(yán)大氣的歷史風(fēng)貌，成為區(qū)域內(nèi)的一處經(jīng)典景觀。

二、整合人文資源，打造蕭紅文化品牌

一是保護(hù)和修建蕭紅文化遺存。蕭紅故居是世界各國了解蕭紅、認(rèn)識呼蘭的窗口，2007年對其實(shí)施原貌恢復(fù)，同時(shí)配套完善周邊基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)施環(huán)境改造升級，使這一極具歷史價(jià)值的古樸院落得以更好地保護(hù)和傳承。蕭紅故居現(xiàn)已成為黑龍江省著名的旅游勝地，相繼被定為省級文物保護(hù)單位、省愛國主義教育基地、國家級旅游點(diǎn)、全國優(yōu)秀社會教育基地。2010年，投資建設(shè)了總建筑面積近4000平方米的蕭紅紀(jì)念館，館內(nèi)收藏陳列著蕭紅生前用過的物品、大量翔實(shí)的圖文資料，以及國內(nèi)外各界名人留下的上百幅詩詞、書畫等珍貴資料，生動(dòng)地展現(xiàn)了蕭紅短暫卻又輝煌的人生，成為廣大文學(xué)愛好者深入研究蕭紅文化的重要基地。

二是深化和豐富蕭紅文化內(nèi)涵。圍繞打造蕭紅文化品牌，積極開展一系列載體活動(dòng)，以此傳承弘揚(yáng)蕭紅精神。蕭紅文化節(jié)的舉辦，以濃郁的端午民俗展示出魅力蕭鄉(xiāng)的特有風(fēng)采，成為“文化呼蘭”濃墨重彩的一筆。同時(shí)，圍繞弘揚(yáng)蕭紅文化，以蕭紅百年誕辰為契機(jī)，聯(lián)合省市宣傳部門和多家新聞媒體，成功舉辦了百年蕭紅紀(jì)念活動(dòng)。此外，打造了一系列有影響力的影視、戲劇作品，呼蘭區(qū)人民藝術(shù)劇院根據(jù)蕭紅成名作《生死場》改編的龍江劇《驚蟄時(shí)節(jié)》獲得了代表黑龍江省赴深圳參加全國地方戲種交流演出的殊榮。特別是隨著人物傳記電影《蕭紅》以及《黃金時(shí)代》等影片在全國的公映，在社會上引發(fā)熱烈反響，再一次引起了全國人民對蕭紅文化的關(guān)注，掀起了新一輪的“蕭紅熱”。

三是拓展和延伸蕭紅文化外延。在弘揚(yáng)蕭紅文化的基礎(chǔ)上，不斷加大對傳統(tǒng)文化資源的挖掘、整理和開發(fā)力度，使以蕭紅文化為核心的人文資源更加豐富多彩。實(shí)施西崗公園改造工程，按照自然生態(tài)區(qū)、仙人掌觀賞區(qū)、民俗文化區(qū)、休閑娛樂區(qū)、蕭紅文化區(qū)等主題區(qū)域功能劃分，修建了健身廣場，整合了第一秀景四望亭，修葺了蕭紅紀(jì)念碑和青絲冢，特別是重建了仙人掌展廳，使這株栽植于清末光緒年間的118歲仙人掌（2011年被上海大世界基尼斯總部正式認(rèn)定為國內(nèi)存活時(shí)間最長的人工栽培仙人掌）得到更好的養(yǎng)護(hù)，繼續(xù)見證著呼蘭日新月異的變化，體現(xiàn)著蕭鄉(xiāng)人民質(zhì)樸、包容的優(yōu)秀品質(zhì)和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

三、挖掘藝術(shù)瑰寶，打造宗教文化品牌

一是重現(xiàn)宗教建筑藝術(shù)力。位于老城被稱為東方巴黎圣母院的天主教堂，是集哥特式建筑風(fēng)格與巴洛克建筑風(fēng)格于一體的龍江大地的藝術(shù)瑰寶。為更好地保護(hù)這一宗教藝術(shù)，辟建了2.32萬平方米的健身廣場，并實(shí)施教堂周邊綜合改造工程，使這一被凝固的文化奇葩，重新顯現(xiàn)出藝術(shù)光芒。同時(shí)，使可修復(fù)的文物保護(hù)單位全部得以修復(fù)。其中對“三光庵”、“清真寺”等建筑佳品采取了“修舊如舊”式的修繕，更增添了呼蘭濃郁的古韻神采。此外，以基督教堂遷建為契機(jī)，對教堂進(jìn)行重新設(shè)計(jì)裝飾，打造建筑藝術(shù)精品，成為呼蘭城市建設(shè)的新地標(biāo)。

二是保持宗教文化生命力。“三光庵”位于老城西南隅，是黑龍江省第二大庵廟，每年都有數(shù)萬游人和信徒參觀訪問，已成為區(qū)域民間佛教風(fēng)土民情之所?！扒逭嫠隆蔽挥诶铣呛推铰?，是一座古樸別致的古寺，原寺建于1810年。光緒初年，為滿足宗教生活需要，擬擴(kuò)建清真寺，卻中途受阻，為完成擴(kuò)建，慈禧太后將儲于庫中的康熙御筆九龍匾御賜給呼蘭清真寺，阻礙得以排除。后因呼蘭河水東浸，河岸崩塌，危及寺院，1955年遷寺重建。其具體的教制文化和建筑藝術(shù)已成為中國清真寺文化的精髓。

四、開發(fā)濱水生態(tài)，打造旅游文化品牌

一是大力發(fā)展?jié)竦芈糜挝幕?。被評為國家4A級旅游景區(qū)的呼蘭河口濕地公園位于呼蘭河入松花江交匯處，占地面積1023.8萬平方米，園內(nèi)的太陽灘、月亮灘、星星島、日月廣場、景觀大道等景點(diǎn)充分融合在廣袤的濕地中，盡顯了自然風(fēng)景與現(xiàn)代建筑的完美融合，這一地標(biāo)性建筑已逐漸成為繼哈爾濱太陽島、冰雪大世界后又一個(gè)“哈爾濱旅游經(jīng)典名片”。同時(shí)，依托全市“迷人的哈爾濱之夏”系列活動(dòng)，進(jìn)一步整合文化旅游資源，創(chuàng)新活動(dòng)形式，拓展活動(dòng)內(nèi)涵，自2011年開始，連續(xù)成功舉辦四屆濕地旅游文化節(jié)，積極做大濕地旅游品牌，使呼蘭愈發(fā)彰顯出“大美濕地城市”和“避暑旅游之都”的獨(dú)特魅力。

二是大力發(fā)展生態(tài)旅游文化。圍繞建設(shè)健康產(chǎn)業(yè)城，秉承產(chǎn)城一體的城市化發(fā)展理念，把域內(nèi)濕地、濱水資源開發(fā)作為推進(jìn)全市“萬頃松江濕地，百里生態(tài)長廊”建設(shè)的重中之重。相繼編制完成了《呼蘭區(qū)旅游總體規(guī)劃》、《呼蘭河口濕地保護(hù)開發(fā)規(guī)劃》等一批重點(diǎn)景區(qū)及各類節(jié)點(diǎn)的相關(guān)規(guī)劃。結(jié)合發(fā)展都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，同步規(guī)劃發(fā)展沿江河風(fēng)情游、團(tuán)山古跡游、水上娛樂和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)游。重點(diǎn)推進(jìn)了松江避暑城、松花江國家級森林公園等項(xiàng)目，加快建設(shè)生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧共處的沿江特色旅游休閑景觀帶。

五、體現(xiàn)關(guān)東風(fēng)情，打造黑土文化品牌

一是突出地方特色，創(chuàng)作文化精品。呼蘭畫壇一代宗師關(guān)子昌先生創(chuàng)作的被稱為“丹青蘭河傳，蕭鄉(xiāng)清明圖”的中國畫長卷《呼蘭河市井風(fēng)情圖》、《呼蘭河秋逝圖》等系列畫卷，全景式地展現(xiàn)了蕭紅筆下《呼蘭河傳》中所描寫的市井風(fēng)情和沿河景觀，永久地凝固與再現(xiàn)了逝去的歷史文化風(fēng)貌，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。女子拓彩版畫、剪紙、泥塑等藝術(shù)也充分的表現(xiàn)了關(guān)東的風(fēng)土人情，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，鮮明的地方特色。2013年哈爾濱第十四屆民間民俗藝術(shù)博覽會上，呼蘭選送的《呼蘭河傳》人物泥塑、紙藝蝴蝶、立體剪紙等深入反映呼蘭河流域文化特點(diǎn)的民間民俗藝術(shù)精品深受與會者的關(guān)注和媒體的贊譽(yù)，產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。

二是服務(wù)基層人民，發(fā)展群眾性文化活動(dòng)。進(jìn)一步創(chuàng)新中國-哈爾濱之夏音樂會呼蘭分會場、文化大集、社團(tuán)展演等活動(dòng)載體，面向基層、服務(wù)群眾，切實(shí)踐行“文化惠民、文化育民、文化樂民”宗旨。特別是舉辦的“端午文化大集暨廣場美食節(jié)”主題活動(dòng)，以打造蕭紅文化、傳承蕭紅文脈為品牌，以政府搭臺、協(xié)會和企業(yè)唱戲?yàn)檩d體，通過群眾與藝術(shù)工作者的互動(dòng)，市民與美食的零距離接觸，充分展示出文化底蘊(yùn)和民藝民俗的魅力，極大地豐富了百姓的文化生活。目前，業(yè)余舞蹈團(tuán)、京劇團(tuán)、合唱團(tuán)、評劇團(tuán)、民樂團(tuán)、蕭鄉(xiāng)詩社、老年書畫院、呼蘭河畫院等十幾家文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、表演團(tuán)體和秧歌隊(duì)、扇子舞、太極拳、健美操等十多支表演隊(duì)伍仍常年活躍在基層，他們的作品大都來源于生活、貼近生活，深受廣大群眾的喜愛。

六、搭建高端平臺，打造館藏文化品牌

一是打造對外文化交流平臺。禹舜美術(shù)館是當(dāng)代著名書畫藝術(shù)家、中國國家畫院副院長盧禹舜先生一手創(chuàng)建的集收藏、研究、展示、交流、教育于一身的現(xiàn)代化美術(shù)館，自開館至今，相繼主辦承辦“八荒通神哈爾濱中國美術(shù)雙年展（中國畫）”、“澄懷味象中國藝術(shù)研究院中國畫院第三屆院展”等一系列高層次的、在國內(nèi)外頗具影響的學(xué)術(shù)性展覽，備受矚目和贊譽(yù)。依托禹舜美術(shù)館豐富的會展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)的管理模式、高端的文化品位，實(shí)施“借船出?！睉?zhàn)略，通過加掛呼蘭區(qū)文化館的牌子，成功搭建了一個(gè)既為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，又能充分展示呼蘭文化底蘊(yùn)的對外文化交流平臺。

二是打造古代文化展示平臺。哈師大文博館，作為了解中國古代歷史發(fā)展階段的一個(gè)重要窗口，擁有殷商的甲骨文、春秋的青銅器、唐宋的陶瓷、明清的字畫以及當(dāng)代藝術(shù)大師的精品等2000余件館藏，其產(chǎn)生年代幾乎覆蓋了中國古代各歷史階段。在這些藏品中不乏存世孤品和國內(nèi)罕見的文物珍品，如高20厘米的唐青花罐、重200多克的田黃石彌勒佛等都是鎮(zhèn)館之寶。在哈爾濱天恒山發(fā)現(xiàn)的、帶有人工使用過痕跡的猛犸象牙，證明在七八千年前哈爾濱附近就已有人類活動(dòng)。更物化、直觀的文物和藏品讓人們看到了歷史的發(fā)展和變遷，不僅為校園師生拓展文化視野、豐富文史知識、增強(qiáng)民族自豪感開辟了又一課堂，也為廣大民眾享受更健康、更豐富的精神文化生活搭建了優(yōu)質(zhì)平臺。□

（編輯/穆楊）