中國民俗文化旅游節(jié)日對(duì)比與研究——以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)與吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)為例

林筱筠

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）

中國民俗文化旅游節(jié)日對(duì)比與研究——以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)與吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)為例

林筱筠

（廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530008）

文章主要研究具有中國特色的民俗文化旅游節(jié)日，以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)與吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)為例，既從縱向研究對(duì)比兩個(gè)國際文化旅游藝術(shù)節(jié)日的文化背景，歷史由來，又從橫向?qū)Ρ葍蓚€(gè)民俗文化旅游節(jié)日的開發(fā)及利用，以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)與吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)的對(duì)比研究為例。通過分析各自的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，借鑒彼此成功經(jīng)驗(yàn)，避免不足與缺陷，由此為中國少數(shù)民族民俗文化旅游資源的開發(fā)找到正確的途徑。

南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)；吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)；民俗文化旅游節(jié)日

20世紀(jì)九十年代以來，在全球一體化、經(jīng)濟(jì)與文化相互作用的沖擊下，一方面增進(jìn)了全球各民族之間的交流與理解，改善了人們的生活水平和提高了學(xué)術(shù)研究；另一方面，西方經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致了其文化上對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)民族的文化入侵，其形式主要表現(xiàn)在對(duì)西方節(jié)日文化的追捧，如“圣誕節(jié)”時(shí)的家庭聚會(huì)，“西方情人節(jié)”比中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”更隆重?zé)狒[，“萬圣節(jié)”時(shí)崇拜神靈，卻在“清明節(jié)”度假游樂；對(duì)英語，德語，法語等西方大國語言的學(xué)習(xí)與使用，卻漸漸遺失遠(yuǎn)古流傳至今的民族語言；西方搖滾音樂與美國鄉(xiāng)村音樂的風(fēng)靡傳播，使得古樸，悠揚(yáng)的民歌和經(jīng)典傳統(tǒng)雜技漸行漸遠(yuǎn)，毫無價(jià)值。因此 ,提倡學(xué)習(xí)民俗文化與興辦民俗文化旅游節(jié)日，對(duì)于傳承中國少數(shù)民族文化起著舉足輕重的作用。

1 節(jié)日文化背景

1.1南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)

壯族是全國少數(shù)民族中人口最多的民族，壯族先民有熱愛歌唱的傳統(tǒng)習(xí)俗，他們把能歌善舞當(dāng)作聰明才智的一種象征，把唱歌活動(dòng)視作節(jié)慶與社交的重要禮儀，壯族男女老少，能歌善舞，無事不歌，無時(shí)不歌，習(xí)歌成俗?？梢姡瑝炎迳缃灰愿枋惆l(fā)情感，男女以歌求愛的風(fēng)俗已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)一種普遍的生活追求。壯民間盛行的“民歌歌圩”在廣西這個(gè)相對(duì)獨(dú)立，相對(duì)封閉的的地理生活環(huán)境和歷史背景下，并在人們長期共同生活，交流，社會(huì)實(shí)踐中，通過社會(huì)約定俗成，形成了自己民族文化的歷史沉淀，也是一種民間傳承文化現(xiàn)象，更是壯族先民生活經(jīng)歷，精神文明和藝術(shù)智慧的結(jié)晶。

1.2吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)

河北省吳橋縣歷史悠久，被譽(yù)為世界雜技藝術(shù)搖籃和中國著名雜技之鄉(xiāng)。 相傳，在吳橋每年秋收之后，在黃鎮(zhèn)有一個(gè)月的廟會(huì)。每年八月十五至九月十五期間，有人出售狗、猴、蛇、熊與馬，以及雜技、魔術(shù)的道具。各路技人紛紛趕來切磋技藝，拜師訪友。會(huì)后，各班人馬散去，近則天津、北京；遠(yuǎn)則下江南、闖關(guān)東，這一古老風(fēng)俗一直沿襲到上世紀(jì)五十年代末。

2 節(jié)日歷史由來及發(fā)展

2.1南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)

歌圩展現(xiàn)的是壯族人民的物質(zhì)生活，精神生活，傳統(tǒng)觀念，道德風(fēng)尚與宗教信仰，主要圍繞著群眾日常勞動(dòng)生產(chǎn)和精神生活的需要，是人們交流思想，進(jìn)行審美活動(dòng)和表達(dá)情感的重要聚會(huì)方式，是自古以來壯族一直存在的民族文化形態(tài)。其中以武鳴“三月三”歌圩影響力及規(guī)模最大，歌圩之日，并同時(shí)舉行其他活動(dòng)如舞龍，舞獅，斗雞斗牛；男女老少無一不身著盛裝，成群結(jié)隊(duì)抵達(dá)，欲通過歌聲表達(dá)情感，披露心聲。

1993年，政府為推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在每年的“三月三”歌圩節(jié)同時(shí)舉辦商品交易會(huì)和美食節(jié)等活動(dòng)，想通過“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的手段，達(dá)到招商引資發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，由此歌圩節(jié)被正式命名為“廣西國際民歌節(jié)”。

1999年，經(jīng)國家文化部批準(zhǔn)，“廣西國際民歌藝術(shù)節(jié)”正式更名為“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”。

2004年，隨著中國—東盟博覽會(huì)落戶南寧，每年都將與“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”共同舉辦。期間有“旅游飲食文化”，“東南亞風(fēng)情夜”，“廣西民歌風(fēng)情展演”等活動(dòng)，在一定程度上創(chuàng)造了更多中外文化交流的條件，推動(dòng)了廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)

1～6屆承辦國際賽事，盛宴最多的時(shí)候由18個(gè)國家，41個(gè)節(jié)目組成。

第 7屆開始由河北省人民政府和文化部共同舉辦，吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)被譽(yù)為我國三大國家級(jí)藝術(shù)節(jié)之一（與北京音樂節(jié)和上海藝術(shù)節(jié)齊名）。

第 8屆中國吳橋雜技藝術(shù)節(jié)由江澤民同志出席參與。該節(jié)被評(píng)為與法國“明日”與“未來”雜技節(jié)和摩納哥蒙特卡洛齊名的國際三大雜技大賽場(chǎng)，是世界雜技的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

第11屆被評(píng)為國內(nèi)十大著名節(jié)慶之首。辦節(jié)起同時(shí)舉辦國際馬戲論壇、雜技演出洽談會(huì)和雜技藝術(shù)展覽。

截止2015年，吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)已成功地舉辦了十四屆。

3 民俗文化旅游節(jié)日開發(fā)及利用的成功借鑒

3.1南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)

3.1.1壯族傳統(tǒng)民歌的繼承與發(fā)展

首先，南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)促進(jìn)了文人對(duì)民歌的宣傳。第四屆中國—東盟博覽會(huì)暨南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，推出了《中國壯族民歌 100首精選》這本匯集了五線譜，壯文，國際音標(biāo)和漢語，成為世界通用音樂文本。為國際外來旅游者對(duì)了解壯族文化起到了積極的推動(dòng)作用；并以民歌新唱形式使老民歌重新釋放了活力，激活了民族文化中積極強(qiáng)健的基因。

其次，民歌節(jié)培養(yǎng)了一批既具有時(shí)代風(fēng)貌又具有壯族特色的優(yōu)秀本土民歌歌手，如潘傲峰，李清影，韋譽(yù)，蒙鸝君等等，精彩獻(xiàn)唱《情景歌圩1：大地飛歌壯鄉(xiāng)情》與《一路唱歌一路來》等具有壯族傳統(tǒng)特色的民歌。其規(guī)模與影響力不斷擴(kuò)大，讓南寧這個(gè)“天下民歌眷戀的地方”綻放出奪目光芒。

3.1.2積極推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

民歌節(jié)巨大的品牌效應(yīng)和豐富的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)為南寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了無限商機(jī)。民歌節(jié)已成為南寧每年除春節(jié)、國慶之外的第三個(gè)旅游“黃金周”。民歌節(jié)僅依靠演出每年創(chuàng)收超數(shù)千萬元，連同期舉辦的東盟博覽會(huì)，每年的商品交易總額不斷提高，簽訂投資合作項(xiàng)目呈翻倍趨勢(shì)。

3.1.3帶動(dòng)廣西旅游業(yè)的發(fā)展

截至2013年末，同時(shí)帶動(dòng)廣西人文自然觀光休閑度假游，濱海休閑度假游，長壽養(yǎng)生旅游、中越邊境游、少數(shù)民族風(fēng)情游的發(fā)展。經(jīng)過22年的精心打造，南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)影響力日益擴(kuò)大，成為向東南亞乃至世界遞出的亮麗名片。

3.1.4城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善與城市形象的提高

為了配合民歌節(jié)的舉辦，南寧市加快了城市建設(shè)的步伐，經(jīng)過多年努力，南寧的市民文明素質(zhì)和城市文明程度進(jìn)一步提高，城市服務(wù)功能不斷完善，南寧獲得了“聯(lián)合國人居獎(jiǎng)”、“全國文明城市”等榮譽(yù)稱號(hào)，并被評(píng)為“2008年度中國十佳會(huì)議旅游目的地城市”和“2009中國節(jié)慶產(chǎn)業(yè)金手指獎(jiǎng)十大節(jié)慶城市”。

3.2吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)

3.2.1傳承了雜技藝術(shù)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化

吳橋被譽(yù)為中國雜技藝術(shù)的發(fā)祥地之一，中國之所以被稱為“雜技王國”，中國的雜技被稱贊為“東方藝術(shù)的明珠”，很大程度上要?dú)w因于吳橋這座小鎮(zhèn)所傳承的雜技及其千百年來創(chuàng)造過的輝煌。早期由于當(dāng)?shù)氐耐恋刎汃ぃs技成為吳橋人民的謀生之計(jì)，人民在春冬兩閑之時(shí)外出賣藝，訓(xùn)狗訓(xùn)狗，打跟頭，耍槍法，變戲法，糊口營生，吳橋雜技才得以代代相傳。

3.2.2豐富了群眾文化生活，營造了和諧文化氛圍

雜技藝術(shù)節(jié)舉辦同時(shí)，還進(jìn)行中國雜技展覽、參觀與交流，國際馬戲論壇等活動(dòng)，豐富了雜技節(jié)內(nèi)容。 雜技是生長于民間的“草根藝術(shù)”。吳橋雜技節(jié)不僅貼近老百姓，成為人民大眾的節(jié)日，還走進(jìn)社區(qū)與廣場(chǎng)，來到了省會(huì)老百姓的家門口，讓更多的市民紀(jì)念與了解祖祖輩輩傳承下來的文化。

3.2.3點(diǎn)亮了石家莊的城市形象，提升了城市的文化品位和

知名度

中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)經(jīng)過近 20年不懈地追求與探索，已成為國際馬戲界公認(rèn)的世界三大雜技賽場(chǎng)之一，與法國巴黎"明日"與"未來"世界雜技節(jié)和摩納哥蒙特卡洛國際馬戲節(jié)齊名。

4 民俗文化旅游節(jié)日開發(fā)及利用的不足之處

4.1南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)

4.1.1傳統(tǒng)民歌文化所占的比例減少

據(jù)歷史記載，壯族民歌在過去日常生活中以“擇偶”為主要目的，但是隨著如今科技與通訊的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，壯族人民婚姻觀念的改變，新式民歌在內(nèi)容和體制上出現(xiàn)了很大轉(zhuǎn)變。為了與世界接軌，壯族民歌在一定程度上被人文化，現(xiàn)代化，表演化和都市化，已展現(xiàn)不出那些土生土養(yǎng)，原汁原味的傳統(tǒng)民歌需要傳遞的文化與信息；在歷屆民歌節(jié)中，壯族民歌所處的位置并非主導(dǎo)，等多的是一些非民歌，假民歌充斥其中?；仡櫟谑膶媚蠈巼H民歌藝術(shù)節(jié)，出席晚會(huì)的有謝霆鋒、羅志祥、周華健、蘇慧倫、孫楠、飛兒樂隊(duì)等大陸與港澳臺(tái)樂壇明星及丹麥樂隊(duì)邁克學(xué)搖滾樂隊(duì)等國際大腕，他們所演繹的曲目中，沒有一首是壯族民間口頭流傳的民歌，取而代之的是當(dāng)今流行音樂，RAP，搖滾樂。

4.1.2南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)已經(jīng)逐漸成為經(jīng)濟(jì)的附屬品

民歌節(jié)之所以獲得如此高的聲譽(yù)，取得今天的成就，與廣西政府在經(jīng)濟(jì)層面的支持密不可分。正是由于政府的過度參與與支持，使民歌節(jié)漸漸成為東盟博覽會(huì)的附屬品，陪襯物。自2004年，民歌節(jié)與東盟博覽會(huì)合二為一舉辦，民歌節(jié)成為中國—東盟博覽會(huì)的開場(chǎng)秀，其文化方面的內(nèi)容逐年減少，而經(jīng)濟(jì)行為相應(yīng)在增加，商業(yè)味道愈為濃重。

4.2吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)

4.2.1市場(chǎng)運(yùn)作程度不高，人力資源管理欠科學(xué)

吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)主要是以河北省特色文化資源“吳橋雜技”為依托的節(jié)慶活動(dòng)，因此整個(gè)節(jié)日活動(dòng)的組織安排，宣傳促銷都帶有濃厚的政府指令色彩，并沒有以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向?qū)?jié)慶進(jìn)行管理與規(guī)劃；兩年舉辦一次的雜技藝術(shù)節(jié)工作人員多是臨時(shí)從政府相關(guān)部門抽調(diào)過來幫忙，他們沒有專業(yè)的節(jié)慶策劃經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，大多對(duì)工作的積極性不高，因此導(dǎo)致藝術(shù)節(jié)委員會(huì)的人力資源管理欠科學(xué)，服務(wù)態(tài)度沒有得到游客的肯定。

4.2.2產(chǎn)品不注重包裝，城市配套發(fā)展不完善

節(jié)慶環(huán)節(jié)中的馬戲大蓬演出，雖然演員們技藝高超，表演精彩絕倫，但是服裝道具簡(jiǎn)陋，難登大堂；會(huì)場(chǎng)外部有臨時(shí)搭建的休息區(qū)，內(nèi)設(shè)餐車，商品銷售亭及少數(shù)簡(jiǎn)易洗手間，由于沒有明確的指示牌和專門的清潔人員，衛(wèi)生環(huán)境惡劣，成為游客投訴較多的問題；在雜技藝術(shù)節(jié)舉辦期間，舉辦地點(diǎn)石家莊的配套設(shè)施不完善，如室內(nèi)交通不便，城市衛(wèi)生環(huán)境有待改善。

4.2.3群眾參與程度低，節(jié)慶品牌知名度不高

雖然藝術(shù)節(jié)的產(chǎn)品逐年改進(jìn)，票價(jià)由 30～880元不等，但是并沒有引起全國人們廣泛關(guān)注，如許多當(dāng)?shù)鼐用穹Q不了解吳橋雜技節(jié)，不知何時(shí)何地舉辦。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參加藝術(shù)節(jié)的過半是石家莊居民，近 80%是河北省內(nèi)的游客，作為一個(gè)國際性的藝術(shù)節(jié)，其影響力遠(yuǎn)不如國際上一些著名的節(jié)慶。如西班牙奔牛節(jié)，巴西狂歡節(jié)，其知名度與國內(nèi)的上海旅游節(jié)也有一段差距。

5 兩大國際藝術(shù)節(jié)對(duì)比及研究

本質(zhì)上，吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)和南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)都是融文化，旅游，經(jīng)貿(mào)為一體的綜合大型節(jié)慶活動(dòng)，而各自憑借的文化資源類型不同，一個(gè)是借助少數(shù)民族民歌文化資源的優(yōu)勢(shì)以及中國傳統(tǒng)民歌文化的深厚，一個(gè)是弘揚(yáng)中國撂地賣藝，賴以謀生的深遠(yuǎn)文化，但這無法改變兩者本質(zhì)上都是為籌辦節(jié)慶的性質(zhì)。

（1）從舉辦組織來看，兩者都有政府機(jī)構(gòu)舉辦，由國家部級(jí)單位掛帥。但是相對(duì)而言，吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)由國家文化部和河北省政府共同主辦，市政府與省文化廳共同承辦；而南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)由國家文化部社會(huì)文化圖書館司，國家民委文化宣傳司和南寧市人民政府聯(lián)合主辦，后者得到了政府更高的重視。

（2）從運(yùn)作方式看，吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)完全采納各級(jí)政府的指示進(jìn)行全程運(yùn)作；而南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)則采用政府指導(dǎo)，完全由企業(yè)（南寧大地飛歌文化傳播有限公司）承辦，進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作的方式。前者這種運(yùn)作模式給政府帶來極大財(cái)政和人力資源的負(fù)擔(dān)，而對(duì)社會(huì)和當(dāng)?shù)鼐用窕仞伒慕?jīng)濟(jì)社會(huì)效益卻不高；后者是由政府指引，以政府的名義進(jìn)行協(xié)調(diào)和對(duì)外宣傳，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量共同辦好節(jié)慶活動(dòng)。社會(huì)參與：向社會(huì)與高校召集自愿者，鼓勵(lì)民眾積極性。采取市場(chǎng)運(yùn)作：完全由企業(yè)承辦。這是一種比較適用于中國國情的節(jié)慶活動(dòng)運(yùn)作模式，其日益凸顯出優(yōu)越性。

（3）從地緣和天氣條件來看，吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)舉辦地位于河北省石家莊市，每隔兩年于10～11月期間舉行，屆時(shí)已經(jīng)進(jìn)入冬日，氣候偏寒；南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)則每年9～10月在廣西省會(huì)南寧市舉行，并且與中國—東盟博覽會(huì)，中國—東盟商務(wù)與投資峰會(huì)同時(shí)舉行，南寧屬亞熱帶氣候，四季常青，相比之下，民歌節(jié)更具地緣和氣候的優(yōu)勢(shì)。

（4）從參與的群體來看，兩者都采取了國內(nèi)全面宣傳以及國際化的策略，都利用各種媒介，如中央電視臺(tái)，報(bào)刊，人民網(wǎng)和新華網(wǎng)等媒介，以此吸引全民的關(guān)注與參與。在國際策略上，兩者各有側(cè)重點(diǎn)，吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)偏向與俄羅斯，蒙古，朝鮮，加拿大，美國等合作；南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)則偏重于東南亞如馬來西亞，新加坡，泰國與越南等國。就參與群體而言，民歌節(jié)的開放性不如雜技節(jié)。

6 中國民俗文化旅游節(jié)日發(fā)展的對(duì)策

6.1保護(hù)與繼承傳統(tǒng)文化資源

在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)與利用本地民俗文化的同時(shí)，以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為初衷，做到名正言順，使獨(dú)具特色且資源豐富的中國傳統(tǒng)民俗文化可以推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。

6.2政府積極正確引導(dǎo)，擴(kuò)大民眾的參與程度

在中國民俗文化旅游節(jié)日的舉辦中，政府扮演著舉足輕重的角色，廣大的人們?nèi)罕娛腔A(chǔ)和聽眾。大部分聽眾每年都對(duì)擔(dān)任嘉賓的流行歌曲明星感興趣，而忽略了傳統(tǒng)的民歌與文化，甚至部分演繹的傳統(tǒng)民歌吸引不了觀眾而引來差評(píng)。對(duì)于這些存在的情況，政府應(yīng)該給予正確的指導(dǎo)，如在壯族的基礎(chǔ)教育中，加入傳統(tǒng)民歌的知識(shí)；在河北省的民眾中宣揚(yáng)雜技的由來與歷史，在群眾中發(fā)揚(yáng)和壯大民俗文化。

6.3政府與企業(yè)齊心協(xié)力，正確運(yùn)作，避免民俗文化旅游節(jié)日過度商業(yè)化

在活動(dòng)的策劃過程中，應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵不可替代的原則，以其為核心開展各項(xiàng)宣傳與吸引投資，不能因?yàn)閱渭兊淖非蠼?jīng)濟(jì)效益，而忽視文化的定位，造成民俗傳統(tǒng)文化的偏離。

7 總結(jié)

從分析南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)與吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)的文化背景，歷史由來與成敗經(jīng)驗(yàn)，可從中發(fā)現(xiàn)中國民俗文化旅游節(jié)日的發(fā)展雖然困難重重，但同時(shí)也存在著生存與發(fā)展的機(jī)遇。隨著我國民主意識(shí)的崛起，在現(xiàn)代媒介的支持下，把握好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)在學(xué)術(shù)界與政府部門的正確引導(dǎo)與積極扶持，中國民俗文化旅游節(jié)日定能在新的時(shí)代背景下尋求新的生長點(diǎn)與嶄新的未來。

[1] 鄭維寬.試論明清時(shí)期廣西的文化區(qū)域及形成機(jī)制[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(3):70-71.

[2] 張海榮. 旅游文化學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

[3] 牛永勤.劉三姐與壯族山歌文化[J].中國教師,2005,(11).

[4] 馬樹春.實(shí)行機(jī)制創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)綜合效益:從南寧國際民歌節(jié)看地方文化藝術(shù)節(jié)的舉辦策略[J].廣西右江民族師專學(xué)報(bào),2006,(4):63-67.

[5] 郭偉,池渤然,柳玉清.中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)發(fā)展對(duì)策研究[J].商業(yè)研究,2006,(10):194-196.

[6] 池渤然,王慧元.河北省旅游資源產(chǎn)品化探析[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(增刊),2005,(8):111-112.

Comparison and study of Chinese Folk Culture Tourism Festival——Take the Nanning International Folk Song Festival and the Wuqiao international acrobatics festival as an example

This paper mainly studies the Chinese characteristics of Folk Culture Tourism Festival, take the Nanning International Folk Song Festival and Wuqiao International Art Festival as an example, from the longitudinal study of two international cultural tourism festival of cultural background, historical origin, and from the horizontal contrast of the two folk culture tourism festival development and utilization, compare Nanning International Folk Song Festival with Wuqiao international Acrobatics Art Festival. Through the analysis of their respective advantages and disadvantages, to learn from each other's successful experience, to avoid the shortage and defect, which is to find the right way for the development of China's minority folk culture tourism resources.

Nanning International Folk Song Art Festival; Wuqiao International Acrobatics Festival; Folk Culture Tourism Festival

G123;F590

A

1008-1151(2015)10-0146-04

2015-09-12

林筱筠（1985－），女，廣西宜州人，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院助教，碩士研究生，研究方向?yàn)閲H旅游與酒店管理。