● 郭方玲
當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)境下,“尊嚴(yán)”已成為社會(huì)生活的重要價(jià)值追求,也已經(jīng)成為當(dāng)今世界衡量一個(gè)社會(huì)文明程度高低的重要尺度。謀求有尊嚴(yán)的生存狀態(tài),渴求有尊嚴(yán)的生活是當(dāng)今社會(huì)人們的正當(dāng)訴求。學(xué)校生活是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的重要生活歷程,一個(gè)人有很大一部分時(shí)間是在學(xué)校和課堂上度過的,因而塑造有尊嚴(yán)的學(xué)校生活應(yīng)該是當(dāng)今教育改革的重要指向。可喜的是,在當(dāng)前新課程不斷深化的進(jìn)程中,學(xué)校課程體系不斷豐富,教學(xué)方式正在發(fā)生積極轉(zhuǎn)變,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展越來(lái)越引起人們的重視,學(xué)生的尊嚴(yán)也在不斷提升。
當(dāng)前,“走班制”作為一種新的教學(xué)組織形式,開始成為很多學(xué)校教學(xué)改革的新潮流?!白甙嘀啤币簿褪恰斑x課走班”,它是在力圖改變學(xué)校對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的統(tǒng)一安排,克服傳統(tǒng)班級(jí)授課制弊端的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在“走班制”模式下,教學(xué)不再以固定的班級(jí)為單位,而是以“個(gè)人”為單位?!白甙嘀啤弊鹬貙W(xué)生的自主選擇權(quán),滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要,可以最大程度地喚醒學(xué)生的尊嚴(yán),促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
“尊嚴(yán)”成為當(dāng)今社會(huì)最流行的詞匯之一,讓人“過上體面、有尊嚴(yán)的生活”成為當(dāng)今社會(huì)生活的重要價(jià)值追求。然而,長(zhǎng)期以來(lái),很多學(xué)校管理者和教師沒有把尊嚴(yán)看成是學(xué)生生命應(yīng)該具有的最基本元素,沒有意識(shí)到尊嚴(yán)之于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的重要性。其實(shí),尊嚴(yán)之于教育而言,絕不是可有可無(wú)的,而是基礎(chǔ)性、根本性的需要,是學(xué)生的生存之本、發(fā)展之基和成長(zhǎng)之需。
人的尊嚴(yán)感伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生。尊嚴(yán)是一個(gè)健全的人得以生存的最基本前提,是人之所以為人的標(biāo)志。凡是具有正常心理狀態(tài)的人都希望自己在社會(huì)上能夠得到別人的肯定或尊重,在行為能力和精神品格上都具有尊嚴(yán)。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,人的一切行為都由需要引起,“尊重需要”是人的基本需要之一。尊重需要得到滿足,能使人對(duì)自己充滿信心,對(duì)社會(huì)充滿熱情,體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。每一個(gè)學(xué)生都希望個(gè)人的價(jià)值和身份能得到他人的承認(rèn)和尊重。學(xué)生處于學(xué)校生活中,只有得到一定的認(rèn)可和尊重,才能獲得更多機(jī)會(huì)和條件,保障其發(fā)展的空間。正如馬斯洛所說的,“只有個(gè)體在人格上被尊重,在身份上得到認(rèn)可,個(gè)體才可以自由地實(shí)現(xiàn)價(jià)值判斷與行動(dòng)選擇,他才能做出源于個(gè)人理性的生活決定?!盵1]可以說,學(xué)生得到外界的尊重,他就會(huì)學(xué)會(huì)自我尊重,因?yàn)橥庠诘淖鹬啬軓?qiáng)化自信情感,使人覺得自己在這個(gè)世界上有價(jià)值、有力量、有能力、有位置、有用處和必不可少。
當(dāng)今社會(huì)正在走向文明進(jìn)步,人們的權(quán)利意識(shí)和自由訴求日益高漲,尊嚴(yán)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的重要精神追求。確立一種正確的自尊狀態(tài)對(duì)個(gè)體人格成長(zhǎng)與生命的展開有著重要的意義。正如英國(guó)哲學(xué)家培根指出的,“一個(gè)人的自尊自重是克服萬(wàn)惡的首要條件,而且它的重要性僅次于宗教?!盵2]學(xué)校管理的實(shí)踐也證明,學(xué)生在學(xué)校生活中的成長(zhǎng),離開教師和同學(xué)的信任、理解和尊重,其人格往往就會(huì)出現(xiàn)諸多問題。魯迅在其筆下曾形象地描述了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的 “奴隸人格”——自卑、自賤,唯獨(dú)沒有自尊。缺乏自尊的人,沒有個(gè)人主見,任由別人驅(qū)使,做事怯懦退縮、唯唯諾諾,做人喪失應(yīng)有的原則和立場(chǎng)。如果學(xué)校生活中學(xué)生長(zhǎng)期處于尊嚴(yán)缺失的狀態(tài),不可能真正成為自己的主人,也不可能積極主動(dòng)地參與班級(jí)管理,成為班級(jí)的主人,日后也不可能成長(zhǎng)為具有健全人格和獨(dú)立意識(shí)的現(xiàn)代公民。
在學(xué)校教育生活中,尊嚴(yán)是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的元素,是學(xué)生人格完善、心理和諧和學(xué)業(yè)進(jìn)取的重要基礎(chǔ)。學(xué)生的尊嚴(yán)在價(jià)值序列上要高于知識(shí)、技能等具體目標(biāo),是更基礎(chǔ)性和根本性的教育目標(biāo),它是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我成長(zhǎng)、自我創(chuàng)造的重要保障。
學(xué)校生活中,只有當(dāng)學(xué)生得到充分尊重,在價(jià)值上得到認(rèn)可,他才有可能產(chǎn)生較強(qiáng)的課堂自信和表現(xiàn)欲。課堂自信以及由此產(chǎn)生的表現(xiàn)欲是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自我發(fā)展的最大動(dòng)力。自信心強(qiáng)的學(xué)生,具有較高的自我認(rèn)同感和較強(qiáng)的自我效能感,能展現(xiàn)出積極、陽(yáng)光的心態(tài),散發(fā)出充沛的人性激情和生命活力,因而能夠展現(xiàn)出較強(qiáng)的課堂活力,敢于大膽地展現(xiàn)自我,成為課堂教學(xué)的積極參與者。同時(shí),由于積極參與課堂生活,獲得更多展現(xiàn)和表達(dá)的機(jī)會(huì),就可能更好地使自己的內(nèi)在潛能得到最大程度的發(fā)揮,又反過來(lái)進(jìn)一步增進(jìn)自信和強(qiáng)化自尊,實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。如果學(xué)生在學(xué)校中感受不到一定的認(rèn)可和尊重,就不能形成積極的自我價(jià)值觀,其內(nèi)心人性的激情就會(huì)受到極大壓抑;在精神壓抑和心理受迫的狀態(tài)之下,學(xué)生就不可能積極自主的展現(xiàn)自己的個(gè)性,進(jìn)行自主的表達(dá)和參與,其內(nèi)在潛能就得不到應(yīng)有的發(fā)揮,喪失成就感。久而久之,學(xué)生就會(huì)更進(jìn)一步失去自由,逐漸淪為學(xué)校生活中的沉默者和邊緣人。
“走班制”是對(duì)傳統(tǒng)班級(jí)授課制的改造和優(yōu)化,它充分尊重學(xué)生的自主選擇權(quán),最大程度地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,提升學(xué)生的自信心和成就感,使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生自主發(fā)展的過程。[3]
傳統(tǒng)固定的班級(jí)授課模式實(shí)行“一班一表”,面向所有學(xué)生統(tǒng)一授課,學(xué)生按照統(tǒng)一的進(jìn)度學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容,學(xué)習(xí)是被老師主導(dǎo)的,老師教得好壞,學(xué)生都必須接受,沒有拒絕和選擇的余地,學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)受到很大限制?!白甙嘀啤毕?,學(xué)生可以選擇自己喜歡的課程,學(xué)生的課程表由原來(lái)的“一班一表”變?yōu)椤耙簧槐怼?,學(xué)生主動(dòng)到不同的教室,去上由自己選定的課程,充分尊重了學(xué)生的選擇權(quán),體現(xiàn)了每個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)選擇和自主安排。
“走班制”尊重了學(xué)生的自主權(quán),賦予了每個(gè)學(xué)生更充分的學(xué)習(xí)自由,也就為每個(gè)學(xué)生的課堂發(fā)展創(chuàng)造了更大的空間??梢韵胂?,學(xué)生得到了充分的鼓勵(lì)、賞識(shí)和尊重,他的內(nèi)心就會(huì)變得從容、淡定和開放,他就會(huì)聽從自己內(nèi)心的召喚,從而按照自己的意愿開展獨(dú)立思考和做出判斷,并最終為自己的發(fā)展負(fù)起責(zé)任。
“走班制”的教學(xué)組織形式下,課程和教師是學(xué)生依據(jù)自己的意愿自主選擇的,而不是由學(xué)校預(yù)定的,這會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生積極的影響。在自主選擇的課堂上,學(xué)生往往能產(chǎn)生比較高的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)更強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿,更樂于投入學(xué)習(xí)的熱情,更容易獲得學(xué)業(yè)的成就感和強(qiáng)化自信心。
而且,“走班制”不僅轉(zhuǎn)移了學(xué)生上課的地點(diǎn),而且擴(kuò)大了學(xué)生交往的范圍,有助于學(xué)生在不斷拓展的交往中增進(jìn)社會(huì)能力,增強(qiáng)人際交往中的自信。無(wú)可否認(rèn),傳統(tǒng)的班級(jí)授課制條件下,學(xué)生交往的范圍面比較窄,交往對(duì)象也是比較固定的,這不利于學(xué)生社會(huì)交往能力的發(fā)展?!白甙嘀啤毕?,學(xué)生要游走于不同的教室,結(jié)識(shí)和交往更多的同伴,能逐漸學(xué)會(huì)與不同個(gè)性特點(diǎn)的同伴交往,這有助于學(xué)生獲得良好的交往技能,克服人際交往的障礙,提升人際適應(yīng)能力,增進(jìn)學(xué)生在社會(huì)交往中的自信心。
個(gè)性之于人的重要性在近代以來(lái)就不斷引起人們的重視。英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞(Herbert Spencer)曾深刻地指出,個(gè)性是一個(gè)人的最大需要和最大保障,教育的目的就是要培養(yǎng)人的個(gè)性。在社會(huì)學(xué)家弗洛姆(Erich Fromm)看來(lái),沒有形成獨(dú)立個(gè)性的人是不完善的,人一生的任務(wù)恰恰就是要實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性。彰顯學(xué)生的個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,這是現(xiàn)代教育的重要價(jià)值追求,也是當(dāng)前世界各國(guó)教育改革的重要趨向。
在學(xué)校教育體系下,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展最終是通過課程的實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)的,課程體系的豐富性、多樣性是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的最終保障?!白甙嘀啤钡膶?shí)施通常是與“選課制”同時(shí)展開的,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、特點(diǎn)和實(shí)際情況來(lái)選擇適合自己的課程。青少年時(shí)期是人的個(gè)性形成并發(fā)展的關(guān)鍵期和決定階段,學(xué)生通過對(duì)課程的選擇,培養(yǎng)自己的興趣,彰顯自己的特長(zhǎng),對(duì)學(xué)生將來(lái)個(gè)性等方面的塑造將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。西方國(guó)家在“選課走班制”方面有比較成熟的經(jīng)驗(yàn),在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面取得了比較顯著的成就。如美國(guó)高中學(xué)校中,為了讓學(xué)生的特長(zhǎng)和潛力得到充分發(fā)展,允許成績(jī)優(yōu)秀、學(xué)有余力的學(xué)生選擇高級(jí)的榮譽(yù)課程;相反,學(xué)校對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)較落后,學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生也制定了專門的課程計(jì)劃對(duì)他們進(jìn)行幫助。[4]這種基于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)的“選課走班制”,尊重了學(xué)生的個(gè)體差異,是對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的切實(shí)尊重,也是當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)在進(jìn)行“走班制”探索過程中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
“走班制”是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和提升學(xué)生尊嚴(yán)的重要途徑,是推進(jìn)學(xué)校教育更加人性化的重要舉措。當(dāng)下的教育改革中,如何更好地開展“走班制”教學(xué),促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在成長(zhǎng)與發(fā)展,這需要我們不斷地實(shí)踐與探索。
“走班制”的實(shí)施是以學(xué)校課程的多樣化和豐富性為前提的。學(xué)校只有提供豐富多樣的課程,學(xué)生才有選擇的空間,才能尋找到適合自己的課程。當(dāng)前,很多中小學(xué)已經(jīng)把學(xué)校課程體系建設(shè)作為深化課程改革的重要舉措,尤其是把校本課程建設(shè)作為體現(xiàn)學(xué)校特色的重要手段,這為“走班制”的有效開展提供了重要的條件。當(dāng)然,對(duì)學(xué)生而言,適合的課程才是最重要的。為滿足不同學(xué)生選擇的機(jī)會(huì),校本課程開設(shè)的數(shù)量要豐富,覆蓋范圍要全面,既有能開闊學(xué)生知識(shí)與視野的拓展性課程,也有能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)術(shù)和探究能力的研究型課程;既有能開發(fā)和培育學(xué)生某方面特長(zhǎng)的素質(zhì)教育課程,也有能鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的活動(dòng)類課程。做到這一點(diǎn),學(xué)生就可以在多個(gè)適合自己發(fā)展需要、興趣取向、難度水平、步調(diào)步幅的課程中進(jìn)行選擇,走班才能真正“走起來(lái)”。[5]
當(dāng)然,由于學(xué)生的學(xué)習(xí)精力和時(shí)間是有限的,無(wú)論學(xué)校有多少課程,學(xué)生能夠修習(xí)的門數(shù)大致是確定的。因此,學(xué)校在進(jìn)行課程建設(shè)時(shí),不應(yīng)只追求數(shù)量,而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)質(zhì)量,提供精品的課程;而且課程的多樣化并不意味著課程的平面化、單一化,應(yīng)該體現(xiàn)課程的立體化、層次性,即使是同類的課程也應(yīng)該有不同的層級(jí)和難度。
課程體系的多樣化是“走班制”有效開展的前提,但學(xué)生科學(xué)、合理的選課則是“走班制”實(shí)施的重要保證。如果學(xué)生所選課程是不合適或不喜歡的,勢(shì)必影響學(xué)生課程學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的效果,“走班制”也就失去了真正的價(jià)值和意義。要避免學(xué)生選課的隨意性、盲目性,就需要加強(qiáng)指導(dǎo),以幫助學(xué)生選定適合自己發(fā)展的課程。因此,對(duì)學(xué)校而言,給學(xué)生配備選課指導(dǎo)教師和開展選課輔導(dǎo)是必要的。選課指導(dǎo)教師應(yīng)該對(duì)每一位學(xué)生有較充分的了解,能較好地與學(xué)生開展溝通,讓學(xué)生對(duì)所學(xué)課程有所了解,給學(xué)生當(dāng)好選課的“參謀”。此外,學(xué)校也必須建立一套比較完善、系統(tǒng)的學(xué)生選課指南,對(duì)課程的目標(biāo)、內(nèi)容、體系、授課方式等有詳細(xì)介紹,讓學(xué)生和家長(zhǎng)獲得更全面、透明的課程信息,以利于學(xué)生的選課。當(dāng)然,學(xué)校在課程和教學(xué)管理中也不能過于機(jī)械、呆板,要有一定的彈性和靈活性,應(yīng)該給學(xué)生設(shè)置一段時(shí)間的課程適應(yīng)期(1-2周),讓學(xué)生體驗(yàn)和嘗試,同時(shí)還應(yīng)建立適當(dāng)?shù)某绦?,允許學(xué)生換課或退課。
首先,要推進(jìn)學(xué)校管理的改革。實(shí)施“走班制”后,學(xué)校課程類型和數(shù)量增加了,課程設(shè)置趨向復(fù)雜,這對(duì)課程管理和教學(xué)管理也提出了更高的要求。對(duì)此,學(xué)校必須加強(qiáng)課程規(guī)劃,增強(qiáng)對(duì)課程資源的管理,建立一套有效的選課系統(tǒng)和課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)。在教學(xué)管理上,學(xué)校也要進(jìn)行大膽的探索和革新,對(duì)教師的配置、教室與教學(xué)設(shè)備的利用、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等進(jìn)行優(yōu)化,形成切實(shí)可行、實(shí)施有效的教學(xué)管理體系。
其次,要加快小班化教學(xué)的改革?!白甙嘀啤钡膶?shí)施,是為了更好地提升課堂教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,這就必然要求改變過去大班額的教學(xué)現(xiàn)狀。當(dāng)前基礎(chǔ)教育尤其是城鎮(zhèn)中小學(xué)中,超過50人以上的大班普遍存在,甚至超過70人以上的超大班額也并不罕見。毫無(wú)疑問,大班額教學(xué)在很大程度上鉗制了教師的教學(xué)方式變革,制約了課堂教學(xué)質(zhì)量的提高,阻礙學(xué)生在課堂上生動(dòng)活潑的發(fā)展。進(jìn)行小班化教學(xué)的改革已經(jīng)勢(shì)在必行,這是有效推進(jìn)“走班制”順利實(shí)施的重要前提,是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革亟需突破的一個(gè)重要瓶頸。
[1][美]馬斯洛著,許奎生譯.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京:華夏出版社,1987,52.
[2][英]培根著,何新譯.新大西島[M].北京:商務(wù)印書館,1959:25.
[3][5]郭華.選課走班制:從“班”到“個(gè)人”[N].中國(guó)教育報(bào),2014-05-21.
[4]楊琴.美國(guó)普通,高中“走班制”教學(xué)模式研究[D].重慶師范大學(xué)碩士論文,2013:33.