新中國成立以來青少年環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀教育演變及其啟示

王紅艷 鞏 琳 姜建春 王 慶

（1.魯東大學(xué) 地理與規(guī)劃學(xué)院, 山東 煙臺 264025; 2.山東省教育科學(xué)研究院, 山東 濟(jì)南 250014）

中華人民共和國成立以來，尤其是改革開放以來的三十多年中，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)取得了巨大成就。但是，毋庸置疑，取得這些成就的資源、環(huán)境、生態(tài)代價(jià)也非常巨大，資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)退化已經(jīng)威脅到中國特色社會主義事業(yè)能否可持續(xù)發(fā)展。因此，黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起納入“五位一體”的中國特色社會主義建設(shè)總布局，這不僅事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且也是關(guān)乎全球全人類可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署。

人的環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀是生態(tài)文明的重要組成部分，對人的生活、生產(chǎn)和決策活動有深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性影響。所謂環(huán)境生態(tài)問題，其形成離不開人類活動，尤其是數(shù)以億計(jì)的社會主義建設(shè)者和干部隊(duì)伍的環(huán)境情感、態(tài)度和價(jià)值觀，而人的環(huán)境情感、態(tài)度和價(jià)值觀往往在青少年時(shí)期奠定基礎(chǔ)或定型，在現(xiàn)代教育體系中面向全民的環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀教育主要靠中學(xué)地理教育完成。因此，中學(xué)地理教育對環(huán)境生態(tài)問題的形成有深刻影響，對生態(tài)文明建設(shè)有重要意義。

本文以中學(xué)地理教育和國民生態(tài)文明素質(zhì)、環(huán)境生態(tài)問題關(guān)系的視角，通過對新中國成立以來各時(shí)期人民教育出版社出版的75種中學(xué)地理教材、教育部頒布的11部中學(xué)地理教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的文本分析，分別從人地關(guān)系觀、全球意識及國際視野、世界觀價(jià)值觀等三個(gè)方面，對教材編纂指導(dǎo)思想、教材中包含的環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行了梳理和概括，目的是揭示中學(xué)地理環(huán)境情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的演變過程，探討我國當(dāng)代環(huán)境生態(tài)問題形成過程中的基礎(chǔ)教育因素，試圖得到一些對生態(tài)文明建設(shè)有益的啟示。

一、人地關(guān)系觀

1.50年代到70年代：強(qiáng)調(diào)改造自然、利用自然

此時(shí)期中學(xué)地理教學(xué)的基本理念，是幫助學(xué)生樹立以改造自然、利用自然為核心的人地關(guān)系觀，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識如何利用自然、改造自然。中央人民政府出版總署在1950年版《高級中學(xué)自然地理課本》的“編輯大意”中，開宗明義地肯定了米邱林“人類的最高任務(wù)，不僅是了解自然，而是如何改造自然，利用自然”的人地關(guān)系觀[1]，并以其作為中學(xué)地理教學(xué)及教材編撰的基本原則，對我國中學(xué)地理教育的影響時(shí)間長達(dá)30多年。在1951年版初中《本國地理課本》的“編輯大意”中，明確說明“在敘述地理知識時(shí)，雖不放棄與政治和歷史方面的聯(lián)系，但更企圖通過地理知識本身來啟發(fā)學(xué)生改造自然，建設(shè)新中國的信心”[2]。在教育部于1978年制訂、頒布的“文革”結(jié)束后首個(gè)《全日制十年制學(xué)校中學(xué)地理教學(xué)大綱》中，仍規(guī)定中學(xué)地理要“講述社會主義建設(shè)的偉大成就和征服自然的美好遠(yuǎn)景，以激勵(lì)學(xué)生向自然開戰(zhàn)的雄心壯志”[3]。

在該時(shí)期中學(xué)地理教材編寫和教學(xué)中，教材編纂者和廣大教師均注意與“環(huán)境決定論”保持距離。例如，1951年版初中《本國地理課本》的“編輯大意”強(qiáng)調(diào)，要“特別注意到糾正反動統(tǒng)治時(shí)期地理課本中流行的錯(cuò)誤理論，如地理環(huán)境決定論……”[2]。1952年版《高中適用本國地理》的“改編說明”則指出：“本書前兩次的改編，仍然遺留著許多資產(chǎn)階級地理學(xué)的環(huán)境決定論的毒素”[4]，以此強(qiáng)調(diào)對地理環(huán)境決定論的批判。教育部1963年在新中國成立后首個(gè)《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》中要求，“要用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)闡述人類在不同地理環(huán)境中的生產(chǎn)、政治、文化的活動，不能機(jī)械地聯(lián)系，形成地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤論斷”[5]。在1978年版的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)地理教學(xué)大綱》中強(qiáng)調(diào)，講述地理環(huán)境不能陷入資產(chǎn)階級“地理環(huán)境決定論”的泥坑[3]。

在這種地理教育理念影響下，該時(shí)期教材中關(guān)于人類與地理環(huán)境關(guān)系的理解，片面強(qiáng)調(diào)人類活動對自然環(huán)境的改造和利用。例如，1953年版初中《世界地理》“出版者的話”將人類和自然環(huán)境的關(guān)系表述為“只有在合理的社會制度之下，人類才可以合理地、充分地利用自然和改造自然”[6]。與此相應(yīng)，該時(shí)期地理教學(xué)重視自然地理、輕視人文地理內(nèi)容。例如，1950年版《高級中學(xué)自然地理課本》“編輯大意”指出，“每講一種自然地理現(xiàn)象，可多少夾敘些有關(guān)系的人生活動，以作改造自然、利用自然的例證”[1]。1953年版初中《中國地理》 “出版者的話”則指出，教學(xué)重點(diǎn)放在自然地理方面，僅對各地區(qū)經(jīng)濟(jì)地理情況作簡要敘述，目的是使學(xué)生了解祖國自然條件和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，特別是在人民民主政權(quán)下，如何利用自然和改造自然[7]。

1956年頒布的《中學(xué)地理教學(xué)大綱》指出，中學(xué)地理教學(xué)要使學(xué)生認(rèn)識偉大祖國的自然界，認(rèn)識我國歷代人民在地理探險(xiǎn)、發(fā)明創(chuàng)造和改造自然等方面的卓越成就[8]。1963年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》則指出，地理教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝自然的雄心。這兩份大綱均規(guī)定，地理教學(xué)要“以自然地理知識為基本內(nèi)容，但是為了使學(xué)生認(rèn)識人類如何在不同社會制度下利用和改造自然來發(fā)展生產(chǎn)，也應(yīng)該講述必要的經(jīng)濟(jì)地理知識”[5]。1978年頒布的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)地理教學(xué)大綱》規(guī)定，中學(xué)地理教學(xué)以區(qū)域地理為基本內(nèi)容，以自然地理知識為重點(diǎn)[3]。其中，在世界地理教學(xué)中，為了使學(xué)生認(rèn)識在不同社會制度下，人們?nèi)绾螌Υ乩憝h(huán)境，從事生產(chǎn)活動，才講述必要的經(jīng)濟(jì)地理等知識。即使是中國地理教學(xué)中，也主要講述自然地理和利用自然、改造自然的內(nèi)容，并從全國地理的角度闡明利用、改造自然的一些主要問題。

2.80年代到90年代中期：從保護(hù)環(huán)境到協(xié)調(diào)人地關(guān)系

80年代初期，我國中學(xué)地理教學(xué)仍沿用1978年教育部頒布的教學(xué)大綱，強(qiáng)調(diào)中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生樹立改造自然、利用自然的觀念，但在教材編寫和教學(xué)實(shí)踐中開始重視教育學(xué)生要合理利用自然、保護(hù)環(huán)境，這是新中國成立后中學(xué)地理教學(xué)中首次提出關(guān)于保護(hù)環(huán)境及資源觀、人口觀和環(huán)境觀的教育。例如，1982年版《高級中學(xué)課本地理》的“說明”中專門指出，要使學(xué)生對如何合理利用環(huán)境、改造環(huán)境和保護(hù)環(huán)境，趨利避害，使地理環(huán)境向著更有利于人類生產(chǎn)和生活的方向發(fā)展有一個(gè)基本的了解和認(rèn)識，目的是幫助學(xué)生初步具有比較全面的資源觀、人口觀和環(huán)境觀[9]。在1986年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》中，首次不再提“改造自然”的說法，而代之以“使學(xué)生了解如何合理利用自然和保護(hù)環(huán)境，協(xié)調(diào)好人類與環(huán)境的關(guān)系”[10]。

3.90年代中期以來：可持續(xù)發(fā)展觀成為主線

90年代中期，我國中學(xué)地理教學(xué)大綱第一次提出對學(xué)生進(jìn)行人類發(fā)展觀教學(xué)的要求。例如，1996年頒布的《全日制普通高級中學(xué)地理教學(xué)大綱》提出：高中地理的教學(xué)目的是“幫助學(xué)生形成科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，以及可持續(xù)發(fā)展的觀念；積極參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動”[11]。2001年頒布的《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》強(qiáng)調(diào)：地理教材要“突出人口、資源、環(huán)境以及區(qū)域差異、國土整治、全球變化、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念”[12]。而2002年頒布的《普通高中地理教學(xué)大綱 》則指出，要使學(xué)生了解當(dāng)代中國國土整治和區(qū)域發(fā)展所面臨的重要課題，樹立正確的環(huán)境意識以及因地制宜、人地協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展等觀念[13]。2003年頒布的《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》則指出，要“強(qiáng)化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以當(dāng)前人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題為重點(diǎn)”[14]。2011年頒布的《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》則提出，要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對人口、資源、環(huán)境與發(fā)展問題的初步能力，形成尊重自然、與自然和諧相處、因地制宜的意識及可持續(xù)發(fā)展的觀念[15]。這個(gè)課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)，要使學(xué)生增強(qiáng)防范自然災(zāi)害、保護(hù)環(huán)境與資源的意識，進(jìn)一步提高對自然環(huán)境的尊重。

二、全球意識及國際視野

1.50年代到70年代：冷戰(zhàn)思維主導(dǎo)的國際主義

此時(shí)期中學(xué)地理教學(xué)對學(xué)生全球意識與國際視野的培養(yǎng)，受第二次大戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局形成及冷戰(zhàn)思維的影響，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行無產(chǎn)階級的國際主義教育。例如，1954年版初中《世界地理》課本“出版者的話”指出，地理教學(xué)的目的之一是使學(xué)生認(rèn)識社會主義制度和人民民主主義制度的優(yōu)越性，培養(yǎng)他們的國際主義精神[6]。為此，要使學(xué)生系統(tǒng)了解世界上主要國家的自然地理概況，對其政權(quán)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展則僅簡要介紹。1956年頒布的《中學(xué)地理教學(xué)大綱》則進(jìn)一步明確指出，要使中學(xué)生了解社會主義國家、人民民主國家同資本主義國家在經(jīng)濟(jì)上和政治制度上的根本差異，認(rèn)識到社會主義和人民民主制度比資本主義制度具有無比的優(yōu)越性，以使他們受到國際主義的教育，獻(xiàn)身于保衛(wèi)世界和平事業(yè)[8]。

1963年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》規(guī)定，為了增進(jìn)學(xué)生對某些國家和地區(qū)的了解，講述這些國家和地區(qū)的社會性質(zhì)和必要的風(fēng)土民情、名勝古跡等[5]。而且，明確規(guī)定選擇要講述國家的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，在較長時(shí)期內(nèi)對國際形勢有顯著的影響；第二，在地理上有顯著的特點(diǎn)，如疆域大，人口多，或在自然條件、自然資源等方面有顯著的特點(diǎn)，或在交通、軍事等方面占有重要的地位；第三，同我國相鄰，按照上述標(biāo)準(zhǔn)，并考慮到教學(xué)時(shí)間，講述的國家數(shù)量為八十個(gè)左右。

1978年頒布的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)地理教學(xué)大綱》中規(guī)定，中學(xué)地理教學(xué)的目的之一，是要培養(yǎng)學(xué)生的無產(chǎn)階級國際主義的精神[3]。為此，地理教學(xué)活動應(yīng)貫穿毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分理論的精神，使學(xué)生對全球有個(gè)戰(zhàn)略概念；世界地理教學(xué)中選講的國家中第三世界國家要占三分之二以上；對各個(gè)選講國家的教學(xué)內(nèi)容要以自然地理為主。此外，為了使學(xué)生認(rèn)識在不同社會制度下，人們?nèi)绾螌Υ乩憝h(huán)境，從事生產(chǎn)活動，可以講述一些必要的經(jīng)濟(jì)地理等知識。

2.80年代到90年代中期：為適應(yīng)對外開放而轉(zhuǎn)變

該時(shí)期是適應(yīng)新時(shí)期改革開放的要求，對學(xué)生的全球意識與國際視野的培養(yǎng)從強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級國際主義到全球變化與全球經(jīng)濟(jì)一體化意識的轉(zhuǎn)變時(shí)期。1982年版的《高級中學(xué)課本地理》首次提出，中學(xué)地理要講述當(dāng)前世界性的環(huán)境問題[9]。1986年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》則要求，地理教學(xué)應(yīng)使學(xué)生進(jìn)一步受到國際主義的思想政治教育以及有關(guān)的政策教育[10]。1991年版的高中《地理（選修）》課本“說明”則指出，通過講授部分國家的地理，了解這些國家處理人地關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，從中認(rèn)識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系，從而樹立正確的人地觀，有助于學(xué)生對國際政治經(jīng)濟(jì)形勢的認(rèn)識；教學(xué)目的之一是擴(kuò)大學(xué)生的視野，幫助學(xué)生更好地理解我國的對外開放政策和外交政策，培養(yǎng)學(xué)生的國際主義精神[16]。1995年頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)地理教學(xué)大綱》（試用）強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)學(xué)生樹立胸懷祖國、放眼世界，把祖國建設(shè)成為具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的雄心壯志[17]。

3.90年代中期以來：全球變化背景下的全球意識

20世紀(jì)末以來，以全球變暖和海面上升為主要內(nèi)容的全球變化受到各國政府重視，同時(shí)伴隨全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一體化程度的迅速提高，全球意識和國際視野培養(yǎng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)為全球變化背景下的全球意識。1996年頒布的《全日制普通高級中學(xué)地理教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》規(guī)定，地理教學(xué)要使學(xué)生學(xué)會從全球和未來認(rèn)識環(huán)境，培養(yǎng)對環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為[11]。2001年頒布的《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》規(guī)定，地理教學(xué)要反映全球變化形勢，使學(xué)生形成初步的全球意識[12]。2003年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》進(jìn)一步指出，要使學(xué)生了解全球環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識[14]。2011年頒布的現(xiàn)行《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》則明確規(guī)定，地理教學(xué)的目的是“為國家乃至全球的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)活躍的、有責(zé)任感的公民。初步形成全球意識。尊重世界不同國家的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感”[15]。

三、世界觀價(jià)值觀

1.50年代前期：重視愛國主義教育

新中國成立初期，中學(xué)地理教學(xué)就注重對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。1951年版初中《本國地理課本》的“編輯大意”指出，初中地理教學(xué)要“啟發(fā)學(xué)生建設(shè)新中國的信心，加強(qiáng)其對祖國人民、對勞動的熱愛”[2]。在1952年版初中《中國地理》課本的“出版者的話”中，要求使中學(xué)生認(rèn)識到“祖國河山的雄偉壯麗，自然條件的優(yōu)越完備，各種資源的豐富齊全，以及數(shù)千年來廣大勞動人民的智慧和創(chuàng)造，尤其是近年來在中國共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)之下的廣大勞動人民，在這片錦繡河山上辛勤勞動的偉大成果，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想行動，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識如何利用自熱、改造自然，樹立起把祖國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會主義國家的信心和決心”[7]。1954年版初中《世界地理》課本的“出版者的話”則提出，要使學(xué)生認(rèn)識社會主義制度和人民民主主義制度的優(yōu)越性，培養(yǎng)他們愛國主義的精神[6]。而1952年版高中《本國地理》的編者在“改編說明”中則自我檢討到，“本書前兩次的改編，沒有充分地發(fā)揚(yáng)愛國主義”[4]，這也說明當(dāng)時(shí)對愛國主義教育的重視程度顯著提高。

2.50年代后期到60年代：注重辯證唯物主義和勞動觀教育

這個(gè)時(shí)期，中學(xué)地理教學(xué)開始重視學(xué)生世界觀的形成教育。在1956年頒布的新中國成立后首個(gè)《中學(xué)地理教學(xué)大綱（草案）》中首次明確規(guī)定，中學(xué)地理教學(xué)要幫助學(xué)生“形成辯證唯物主義的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、果斷性、堅(jiān)忍性和戰(zhàn)勝困難的決心，以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動和尊重勞動的觀念”[8]。1963年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》（草案）則進(jìn)一步明確指出，中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容包含著豐富的思想政治教育因素，教學(xué)中要善于利用這些因素，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育[5]。

3.70年代到90年代中期：增加歷史唯物主義和國情教育

該時(shí)期我國中學(xué)地理教學(xué)對思想政治教育的重視程度進(jìn)一步提高，除了增加了歷史唯物主義教學(xué)要求外，其教學(xué)內(nèi)容開始重視對國情的教育。例如，1978年頒布的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)地理教學(xué)大綱》（試行草案）規(guī)定，地理教學(xué)必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法做指導(dǎo)，教師要善于結(jié)合地理知識的講授，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但要防止脫離地理知識去進(jìn)行思想政治教育的傾向[3]。1986年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱》則強(qiáng)調(diào)，中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)使學(xué)生進(jìn)一步受到愛國主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想政治教育以及有關(guān)的政策教育，在教學(xué)中應(yīng)該注意地理知識教育、智力和能力的培養(yǎng)、思想政治教育三者的統(tǒng)一[10]。1990年頒布的《全日制中學(xué)地理教學(xué)大綱（修訂本）》首次提出，中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到有關(guān)的國情、國策教育[18]。

4.90年代中期以來：講授未來公民必備的地理知識

該時(shí)期地理教學(xué)中的思想政治教育，開始受到素質(zhì)教育和以人為本理念的雙重影響，更加注重適應(yīng)學(xué)生未來生活和發(fā)展需要的內(nèi)容。1995年頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)地理教學(xué)大綱》（試用）指出，地理教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和分辨是非的能力[17]。1996年頒布的《在全日制普通高級中學(xué)地理教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》則要求，地理教學(xué)要深化對國情、國力以及國策的認(rèn)識，并首次提出要培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任感、培養(yǎng)其對環(huán)境負(fù)責(zé)的觀念和行為[11]。2001年頒布的《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》首次提出，地理教學(xué)要使學(xué)生學(xué)習(xí)對生活有用的地理，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力；學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理[12]。逐步養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。2002年頒布的《全日制普通高中地理教學(xué)大綱》則進(jìn)一步提出，要使學(xué)生獲得對其終身發(fā)展有用的自然地理和人文地理基礎(chǔ)知識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感[13]。教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生健康的情感、科學(xué)的態(tài)度和現(xiàn)代地理價(jià)值觀的形成。2003年頒布的《全日制普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》首次提出公民教育，規(guī)定地理教學(xué)的目的是培養(yǎng)未來公民必備的地理素養(yǎng)，在教學(xué)中要為學(xué)生提供作為未來公民所必備的地理知識，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、善待環(huán)境、真愛地球的社會責(zé)任感，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[14]。

2011年頒布并正在實(shí)施的《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，地理課程應(yīng)使學(xué)生學(xué)習(xí)對生活、對終身發(fā)展有用的地理，有助于學(xué)生感受不同區(qū)域的自然地理、人文地理特征，從地理視角認(rèn)識和欣賞我們所生存的這個(gè)世界，從而提升學(xué)生的生活品位和精神體驗(yàn)層次，有助于學(xué)生形成正確的環(huán)境情感態(tài)度與價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)防范自然災(zāi)害、保護(hù)環(huán)境與資源和遵守相關(guān)法律法規(guī)的意識，為國家乃至全球的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)活躍的、有責(zé)任感和地理素養(yǎng)的公民[15]。

四、對生態(tài)文明建設(shè)的幾點(diǎn)啟示

1.我國環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀教育落后于同期國外主流發(fā)展觀

20世紀(jì)50年代到60年代，在經(jīng)歷了“二戰(zhàn)”后全球經(jīng)濟(jì)快速復(fù)興及工業(yè)化加速后，世界上一些發(fā)達(dá)國家先后發(fā)生了一系列嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)事件，各國學(xué)者和政府開始反思工業(yè)社會時(shí)期人類社會發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系及其協(xié)調(diào)問題。1962年，美國生物學(xué)家Rachel Carson出版了《寂靜的春天》[19]一書，首次提出“可持續(xù)發(fā)展”一詞。1972年，美國學(xué)者Barbara Ward和Rene Dubos的《只有一個(gè)地球》[20]問世，羅馬俱樂部發(fā)表了《增長的極限》[21]，聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過了《斯德哥爾摩宣言》[22]，均強(qiáng)調(diào)“保護(hù)環(huán)境”“持續(xù)增長”和“合理的持久的均衡發(fā)展”等理念。1980年聯(lián)合國大會首次使用“可持續(xù)發(fā)展”概念，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》[23]中首次闡述了“可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵，1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上“可持續(xù)發(fā)展”得到與會者承認(rèn)并成為共識。此后，可持續(xù)發(fā)展逐漸成為世界各國政府和學(xué)者主張的主流發(fā)展理念，并逐步付諸發(fā)展實(shí)踐。

如前所述，在從20世紀(jì)50年代到70年代的30年里，我國中學(xué)地理教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)以改造自然、利用自然為目的的教育理念。直到1982年，中學(xué)地理教科書中才首次出現(xiàn)了“保護(hù)環(huán)境”的教學(xué)要求及有關(guān)內(nèi)容，但仍強(qiáng)調(diào)“利用自然、改造環(huán)境，趨利避害，使地理環(huán)境更有利于人類生產(chǎn)和生活”。1986年首次提出使學(xué)生了解如何協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系，不再提改造自然的說法。1996年首次提到“可持續(xù)發(fā)展的觀念”。2003年首次要求中學(xué)地理課程“以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以當(dāng)前人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題為重點(diǎn)”。2011年提出要教育學(xué)生增強(qiáng)防范自然災(zāi)害的意識，進(jìn)一步明確了要培養(yǎng)學(xué)生尊重自然的目標(biāo)要求。因此，我國中學(xué)地理教育中環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀演變，曾一度落后于國外人地關(guān)系及人類社會發(fā)展觀的認(rèn)識變化20到30年的時(shí)間。

2.環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀教育對生態(tài)文明發(fā)展影響深遠(yuǎn)

從20世紀(jì)50年代到70年代，我國環(huán)境生態(tài)變化主要表現(xiàn)為開墾耕地、洪澇防治、森林砍伐等人類活動導(dǎo)致的土地利用、土地覆被及流域下墊面變化。從50年代初開始，許多地區(qū)把大面積的荒地被開墾為耕地，60年代興起的全國“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動中，大量坡地被改造為水平梯田，期間的知識青年“上山下鄉(xiāng)”等群眾運(yùn)動又起到了推波助瀾的作用。另一方面，在全國大小河流上游修建了大量的水庫，導(dǎo)致河流中下游徑流量發(fā)生了很大變化，水庫修建的高峰期為50年代后期、60年代初期，此后陸續(xù)持續(xù)到80年代初期。與此同時(shí)，50年代末期的“大躍進(jìn)”運(yùn)動和快速發(fā)展的森林工業(yè)導(dǎo)致原始森林面積急劇減少。

總體上，在20世紀(jì)80年代以前，我國的工業(yè)化程度整體水平較低，其空間布局主要集中在部分大中城市，我國大部分國土范圍內(nèi)的水環(huán)境和大氣環(huán)境狀況較好，環(huán)境污染限于大江大河的局部河段和部分大中城市，資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束作用不顯著。但是，從80年代開始，伴隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放持續(xù)推進(jìn)，先是80年代大量鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在廣大城鄉(xiāng)遍地開花，后是90年代以來大量高投入、高消耗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我國陸地和海域的環(huán)境污染程度迅速提高，生態(tài)系統(tǒng)迅速退化，污染區(qū)域迅速擴(kuò)展到廣大農(nóng)村和小江小河，資源枯竭及其對經(jīng)濟(jì)增長的約束越來越大。

另一方面，從我國勞動者和管理者的教育背景看，20世紀(jì)40年代出生的人在50、60年代陸續(xù)接受中學(xué)教育，從50年代末到60年代末起陸續(xù)加入各行各業(yè)的社會主義建設(shè)；50年代出生的人在60、70那年代陸續(xù)接受中學(xué)教育，從60年代末到70年代末開始陸續(xù)參加工作；而60年代中前期出生的人在70年代和80年代前期陸續(xù)接受中學(xué)教育，從70年代末起陸續(xù)參加工作。此后，這些年代出生的人在80年代以來的30多年中，先后成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展及改革開放的中堅(jiān)建設(shè)力量和各級領(lǐng)導(dǎo)層的骨干。即使考慮到一些人在成年以后的思想認(rèn)識發(fā)生變化，這個(gè)巨大的群體在他們中學(xué)時(shí)期初步形成的環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀，以及在他們成長過程中所親身經(jīng)歷的人地關(guān)系調(diào)整體驗(yàn)，不僅會對他們的生活、生產(chǎn)乃至領(lǐng)導(dǎo)、決策行為產(chǎn)生深刻的影響，影響到廣大干部的發(fā)展觀、政績觀，而且會對全社會的環(huán)境情感態(tài)度及價(jià)值取向產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響，當(dāng)然會對最近30年中我國人地關(guān)系演變及今日資源環(huán)境問題及生態(tài)系統(tǒng)的惡化產(chǎn)生影響。

3.重視青少年環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀教育對生態(tài)文明建設(shè)的作用

進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義道路的必然選擇。首先，在全球范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為大多數(shù)國家（地區(qū)）政府、學(xué)者及廣大公眾的主流發(fā)展理念，我國政府早在20世紀(jì)90年代就提出了走可持續(xù)發(fā)展之路。其次，我國當(dāng)前的資源環(huán)境生態(tài)現(xiàn)狀已經(jīng)不能支撐傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長模式，科學(xué)合理地協(xié)調(diào)發(fā)展、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的關(guān)系實(shí)乃不得已而為之。再次，隨著經(jīng)濟(jì)社會水平的不斷提高，廣大人民群眾對支持其生存的資源環(huán)境生態(tài)的要求越來越高，環(huán)境生態(tài)質(zhì)量及其不斷改善已經(jīng)成為廣大人民群眾福祉的重要組成部分。

從中華人民共和國成立以來處理發(fā)展、資源、環(huán)境生態(tài)關(guān)系的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，我們要重視中學(xué)環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀教育，以其作為社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。首先，在越來越嚴(yán)峻的資源環(huán)境生態(tài)問題面前，廣大人民群眾開始自覺反思自己的環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀，這是我們開展社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)境理念和意識基礎(chǔ)。其次，20世紀(jì)60年代末期以來出生的人已經(jīng)逐漸成為國家建設(shè)的勞動者和管理者、決策者隊(duì)伍主體，他們在中學(xué)時(shí)代及以后的大學(xué)時(shí)代已經(jīng)形成了比較科學(xué)的環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展觀、全球意識和世界觀、方法論，對我國的基本國情國力有比較全面的認(rèn)識和了解，其環(huán)境情感態(tài)度價(jià)值觀為生態(tài)文明建設(shè)提供了必要的人力資源綜合素質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面，中國古代“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想中，蘊(yùn)含著豐富的人與自然和諧相處的道理，是在中國農(nóng)業(yè)社會時(shí)期協(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系的基本準(zhǔn)則，盡管在過去的數(shù)十年中曾一度被忽視、遺忘乃至批判，但是它相對于其在過去數(shù)千年中的盛行是微不足道的，仍有十分深厚的思想文化基礎(chǔ)。今后，我們應(yīng)該充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中以及廣大人民群眾潛意識里的“天人合一”思想，賦予它符合現(xiàn)代全球化意識和可持續(xù)發(fā)展觀的新內(nèi)涵，使新一代的中學(xué)生樹立基于深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的現(xiàn)代環(huán)境情感態(tài)度和價(jià)值觀，為中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想文化引領(lǐng)和人力資源素質(zhì)支撐。

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