多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展運行機(jī)制分析*
——以北京市三所多校區(qū)學(xué)校為例

●馬煥靈

多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展運行機(jī)制分析*
——以北京市三所多校區(qū)學(xué)校為例

●馬煥靈

近年來，多校區(qū)學(xué)校文化發(fā)展倍受關(guān)注。以北京市多校區(qū)學(xué)校為例，對多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展運行機(jī)制進(jìn)行分析，認(rèn)為理念融合、精神重構(gòu)、差異認(rèn)同、數(shù)字傳媒、環(huán)境改造構(gòu)成了多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的基本架構(gòu)，這幾個方面相互聯(lián)系，達(dá)成了完整的學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的運行。

多校區(qū)；學(xué)校文化；協(xié)同發(fā)展；運行機(jī)制

所謂 “多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展”，是指依據(jù)認(rèn)同方向、融合差異、共生共存的原則，協(xié)調(diào)兩個或者兩個以上校區(qū)的不同文化資源，使各校區(qū)相互協(xié)作，共同完成學(xué)校的統(tǒng)一的教育目標(biāo)，達(dá)到各校區(qū)共同發(fā)展的多贏效果。在我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里，多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展尚屬新生事物，其機(jī)制的運行發(fā)展沒有固定的模式可供參照。所謂機(jī)制是指有機(jī)體的構(gòu)造、功能及其相互關(guān)系，[1]學(xué)校文化作為一個有機(jī)體也鮮活地存在著，其協(xié)同發(fā)展更應(yīng)該具有其內(nèi)部特有的構(gòu)造，并且相互聯(lián)系發(fā)揮著其獨特的功能。從目前多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展的實際來看，理念融合、精神重構(gòu)、差異認(rèn)同、數(shù)字傳媒、環(huán)境改造構(gòu)成了多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的架構(gòu)，這幾個方面相互聯(lián)系，達(dá)成了學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的順利進(jìn)行。結(jié)合已有改革經(jīng)驗，我們以北京市海淀區(qū)實驗小學(xué)、花園村二小、中關(guān)村二小等學(xué)校作為多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展的樣板，來探索多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展運行機(jī)制，以期望對基礎(chǔ)教育的發(fā)展有所裨益。

一、理念融合：多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的有效前提

在校校合并的多校區(qū)學(xué)校中，各校區(qū)在歷史上已經(jīng)形成了具有自己特色的學(xué)校文化，這些學(xué)校文化不會因為學(xué)校的合并而立刻發(fā)生變化，而合并后的學(xué)校需要在多校區(qū)的背景下重新定位自己的教育教學(xué)理念，形成新的學(xué)校文化，這導(dǎo)致了整體上的學(xué)校文化建設(shè)的非同步發(fā)展，造成新老校區(qū)、新新校區(qū)間的文化差異，形成一種多元狀態(tài)。在這種情況下，理念的融合就成為多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制的有效前提。

我們必須意識到多校區(qū)的學(xué)校文化的多樣性是一種統(tǒng)一于學(xué)校文化共性中的多元性。對于已經(jīng)形成了多校區(qū)學(xué)校來說，盡管是多校區(qū)，但是學(xué)校要遵循統(tǒng)一的辦學(xué)宗旨與教育教學(xué)理念，服從學(xué)校整體發(fā)展。

北京市海淀區(qū)實驗小學(xué)創(chuàng)建于1965年，原名花園村小學(xué)，1990年更名為海淀區(qū)實驗小學(xué)，在“義務(wù)教育資源均衡發(fā)展”的大背景下逐漸成為一個多校區(qū)學(xué)校，目前學(xué)校為一校三址：分別是位于西三環(huán)北路107號的本校區(qū)，阜成路10號的阜成校區(qū)和廠洼街4號的蘇州街校區(qū)。事實上，在合并之初海淀區(qū)實驗小學(xué)存在著學(xué)校文化的多樣性。合并后的海淀區(qū)實驗小學(xué)認(rèn)為，辦學(xué)理念是辦學(xué)者對學(xué)校發(fā)展的理性思考，體現(xiàn)著學(xué)校的發(fā)展定位，也決定著學(xué)校的文化發(fā)展的方向，必須做到多校區(qū)學(xué)校辦學(xué)理念的有機(jī)融合。因此，多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的首要任務(wù)，就是重新確定、融合各校區(qū)存在著的舊有的不同辦學(xué)理念的合理內(nèi)核，因為只有確定了新的、融合了的辦學(xué)理念，才能確立學(xué)校新的辦學(xué)目標(biāo)、探尋新的辦學(xué)模式和辦學(xué)特色，促進(jìn)多校區(qū)學(xué)校文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，北京市海淀區(qū)實驗小學(xué)重新審視多校區(qū)自身發(fā)展的歷史和現(xiàn)實，明確自身發(fā)展定位，在“為學(xué)生發(fā)展奠基，為教師成長搭臺，為社會進(jìn)步服務(wù)”辦學(xué)思想的引領(lǐng)下，統(tǒng)一多校區(qū)學(xué)校辦學(xué)理念為：“全面發(fā)展、著眼未來、育人之上、求實創(chuàng)新”，并依據(jù)這一理念設(shè)定了“以教育科研為龍頭，以可持續(xù)發(fā)展為突破口，以課堂教學(xué)為主渠道，以藝術(shù)教育為特色，全面提高全體教師的整體素質(zhì)，提高全體學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生生動活潑主動地得到發(fā)展，保持實驗小學(xué)高質(zhì)量教育”的學(xué)校整體辦學(xué)目標(biāo)。在依據(jù)辦學(xué)理念整體規(guī)劃學(xué)校文化時，注重多校區(qū)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持一個學(xué)校，一個品牌，一個文化傳統(tǒng)，一個精神的理念，使學(xué)校在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升，逐步形成了自己的多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的精髓——不斷進(jìn)取，完善自身，追求發(fā)展，奉獻(xiàn)社會；凸現(xiàn)了自身的多校區(qū)文化特色——教師：文明、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、進(jìn)??；學(xué)生：團(tuán)結(jié)、勤奮、誠實、活潑，這些都是在多校區(qū)學(xué)校文化融合基礎(chǔ)之上協(xié)同發(fā)展的結(jié)果。

二、精神重構(gòu)：多校區(qū)協(xié)同發(fā)展機(jī)制的重要保障

多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展本身就意味多校區(qū)學(xué)校必須要有一個明確統(tǒng)一的學(xué)校精神。眾所周知，學(xué)校精神是學(xué)校文化的凝聚，它的形成需要長期的歷史積累、根植于深厚的文化土壤，是一個由外到內(nèi)、由淺至深的發(fā)展過程。[2]在辦學(xué)理念的指引下逐漸沉淀下來的學(xué)校精神是學(xué)校文化的內(nèi)在核心，具有強大的凝聚力和向心力，一旦形成，必將形成一股巨大的推動力，使學(xué)校成為成員的情感認(rèn)同與歸屬的精神家園，學(xué)校精神重構(gòu)是多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的根。

總結(jié)海淀區(qū)實驗小學(xué)、花園村二小、中關(guān)村二小等學(xué)校的經(jīng)驗，我們看到，多校區(qū)文化協(xié)同的精神重構(gòu)需要把握以下三大要點：首先，應(yīng)該尊重原來每一校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史文化，然后立足于學(xué)校整體，著眼于未來發(fā)展，在繼承、更迭中實現(xiàn)創(chuàng)新，形成新的學(xué)校精神。這種新建的學(xué)校精神應(yīng)該既融入了原有各學(xué)校的合理內(nèi)核，同時又融進(jìn)了時代特征的一種共同追求，它應(yīng)該而且也必然是多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)物。這種學(xué)校精神應(yīng)該是所有校區(qū)全體師生共同認(rèn)可的信念、追求和價值取向，而不是過去合并前的那個主導(dǎo)校區(qū)的信念、追求和價值取向。其次，校訓(xùn)、校歌作為學(xué)校精神的載體，是學(xué)校全體成員治學(xué)理念、精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，必須要獲得多校區(qū)的全體成員的首肯，要多渠道、多形式的加以宣傳，使其成為凝聚全校師生、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的巨大精神力量。再次，在多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展中，要通過舉辦各種科技、文化、藝術(shù)、人文、體育、文娛活動等，使各校區(qū)的師生相互尊重、相互鼓勵、相互理解和相互支持，逐漸形成一種認(rèn)同的價值觀、信仰，對學(xué)校產(chǎn)生強烈的歸屬感、責(zé)任感和榮譽感的學(xué)校精神。最后，以學(xué)校精神為核心，各校區(qū)可以形成具有各校區(qū)特色的 “亞文化”，這些“亞文化”共生共存、和諧互動，既統(tǒng)一于共同的學(xué)校精神之下，又帶有自己特色，形成百花齊放，欣欣向榮之氣象。[3]

三、差異認(rèn)同：多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的運行方式

多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展要承認(rèn)各校區(qū)文化的多樣性、差異性。只有這樣，才能將具有差異的“多”和諧地統(tǒng)一于“一”中，才能實現(xiàn)多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)。反之，如果否認(rèn)多校區(qū)事實上存在著的學(xué)校文化差異，就會影響各校區(qū)領(lǐng)導(dǎo)之間的管理，師生之間的和睦，有可能加深隔閡，這樣就很難在實質(zhì)性上形成協(xié)同合作的文化氛圍。

在對多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展探尋過程時，海淀區(qū)實驗小學(xué)、花園村二小、中關(guān)村二小等學(xué)校強調(diào)，各校區(qū)的學(xué)校文化都是經(jīng)過長期的發(fā)展、變革而積淀下來的，有著深厚的文化底蘊和自身的特點，是創(chuàng)建新的多校區(qū)文化的基礎(chǔ)；不存在主次和好壞，更不可以強行要求學(xué)校師生接受某一校區(qū)的文化，要認(rèn)同差異，協(xié)同發(fā)展，要在各校區(qū)文化相互交流和價值判斷的基礎(chǔ)上，善于發(fā)現(xiàn)各校區(qū)文化的共性和存在的優(yōu)勢、特點，促進(jìn)全校師生對各校區(qū)獨特文化的認(rèn)同、溝通，凸現(xiàn)各校區(qū)文化的特色。獨以北京海淀區(qū)實驗小學(xué)為例，三個校區(qū)各有特點，要實現(xiàn)差異的認(rèn)同，要在多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展過程中努力彰顯各校區(qū)的文化特色：（1）花園村校區(qū)立足建書香.靜美校園?；▓@村校區(qū)以中高年級學(xué)生為主，學(xué)校各職能辦公部門也集中于此，人多地少、空間狹窄，注重空間的巧妙利用，讓狹小空間最大限度發(fā)揮育人功能。（2）阜成路校區(qū)立足建童趣.本真樂園。阜成路校區(qū)以中低年級學(xué)生為主，結(jié)合了學(xué)生年齡特點，創(chuàng)設(shè)了清新而富有童話色彩、形式活潑、有趣、蘊含不同教育主題且符合兒童心理的童真校園。（3）蘇州街校區(qū)立足建自然，崇善家園。蘇州街校區(qū)一至六年級學(xué)生還兼有住宿部學(xué)生，建設(shè)中因地制宜，兼顧校區(qū)職能傳遞人文關(guān)愛。蘇州街校區(qū)具有寬敞現(xiàn)代的操場，敞亮整潔的樓道，明亮溫馨的教室，處處體現(xiàn)出家的溫馨，彰顯人文關(guān)愛。上面這三個校區(qū)凸顯自己校區(qū)的特色并實現(xiàn)了差異的認(rèn)同，從而做到了海淀區(qū)實驗小學(xué)學(xué)校文化的協(xié)同發(fā)展，最終使一個更加新鮮、活潑、充滿生機(jī)活力的海淀區(qū)實驗小學(xué)完整地展現(xiàn)在人們面前。

四、數(shù)字傳媒：多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的現(xiàn)代載體

多校區(qū)學(xué)校就意味學(xué)校校區(qū)分散，歸屬于不同的地理位置，這在客觀上使得各校區(qū)間的信息溝通與交流等都受到一定程度的限制，不利于多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展。但在信息技術(shù)非常發(fā)達(dá)的今天，這種空間距離上的不便和困難，完全可以通過網(wǎng)絡(luò)化、信息化的數(shù)字傳媒減少到最低限度甚至加以消除。通過數(shù)字傳媒網(wǎng)絡(luò)，將分散的多個校區(qū)緊密聯(lián)系起來，建立起一個快捷、暢通的溝通渠道，從而使學(xué)校進(jìn)入到數(shù)字傳媒時代的文化協(xié)同發(fā)展，使學(xué)校教育資源得到優(yōu)化、共享和充分利用。

花園村二小始建于1967年，1997年合并潘莊小學(xué)，現(xiàn)一校兩址，分校坐落在環(huán)境優(yōu)雅的潘莊小區(qū)，本校坐落在綠樹掩映的花園村社區(qū)中。該學(xué)校積極開拓學(xué)校文化建設(shè)的新載體，充分發(fā)揮數(shù)字傳媒等新型媒體在學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展中的重要作用。先后建成虛擬演播室，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)視頻直播；新概念互動教室，實現(xiàn)了真正的互動教學(xué)；遠(yuǎn)程互動視教平臺，使得遠(yuǎn)程教學(xué)和視頻會議成為現(xiàn)實。班班安裝了觸摸式一體機(jī)，為學(xué)生快捷的學(xué)習(xí)提供了平臺。該校將計算機(jī)局域網(wǎng)、多媒體雙向教學(xué)網(wǎng)，智能數(shù)字廣播網(wǎng)，教學(xué)觀摩/評估網(wǎng)，遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)等電子系統(tǒng)有機(jī)地整合起來，使廣大師生輕松享受數(shù)字傳媒時代的樂趣，全面推動教室資源、校園網(wǎng)資源、遠(yuǎn)程資源三位一體的應(yīng)用，讓校園網(wǎng)絡(luò)和管理應(yīng)用輕松易行。融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的學(xué)校網(wǎng)站，精心設(shè)計網(wǎng)頁，并設(shè)有每一個校區(qū)的專屬部分，時時更新網(wǎng)站內(nèi)容，豐富信息流量；該校積極開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動，為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會搭建一個快捷的數(shù)字傳媒交流平臺。

中關(guān)村二小由本部校區(qū)、華清校區(qū)和百旺校區(qū)三個部分組成，其不遺余力地將學(xué)校打造成服務(wù)教師、學(xué)生及社會的數(shù)字傳媒網(wǎng)絡(luò)，努力彰顯學(xué)校文化的正能量，使學(xué)校文化環(huán)境在時間和空間上得以延伸，為學(xué)校、教師、學(xué)生搭建了一個學(xué)習(xí)、進(jìn)步的平臺。學(xué)校內(nèi)實現(xiàn)了千兆桌面萬兆骨干網(wǎng)，各校區(qū)之間開通了遠(yuǎn)程視頻會議及下一代網(wǎng)絡(luò)（NGN）數(shù)字電話系統(tǒng)，無線局域網(wǎng)的全覆蓋，使各個角落隨時可以無限漫游。25個視頻終端隨時傳遞著三個校區(qū)的動態(tài)公告，及時與全校師生進(jìn)行交流，保障教育效果的優(yōu)質(zhì)同步。

花園村二小、中關(guān)村二小和海淀區(qū)實驗小學(xué)三所學(xué)校都建立了比較完善的數(shù)字傳媒，這種現(xiàn)代性的學(xué)校文化使得三個學(xué)校的各個校區(qū)都能夠及時獲得學(xué)校文化發(fā)展的新動態(tài)，并且實時更新，基本實現(xiàn)了協(xié)同發(fā)展、共同進(jìn)步的目標(biāo)。

五、環(huán)境改造：多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展機(jī)制的物化形式

多校區(qū)文化協(xié)同發(fā)展是否實現(xiàn)，還會直觀地體現(xiàn)在學(xué)校文化環(huán)境的改造上。因為，學(xué)校文化需要“外化于形”，從而將其內(nèi)在的精神與信念物化。[4]

海淀區(qū)實驗小學(xué)認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校辦學(xué)理念的生動展現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)校文化的集中呈現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)校精神的直觀體現(xiàn)。依據(jù)這一原則，海淀區(qū)實驗小學(xué)最終確定了三校區(qū)學(xué)校環(huán)境的改造的方向，即圍繞“守真、從善、修美”的學(xué)校教育核心價值將藝術(shù)美、環(huán)境美、文化美有機(jī)融為一體，打造文化底蘊深厚、藝術(shù)氛圍濃郁、人文關(guān)愛彰顯的現(xiàn)代性的學(xué)校文化。讓學(xué)校的每一面墻說話；每一處景生情；每一個角落育人，讓師生在這樣的氛圍中啟迪美好心靈，提升人文素養(yǎng)，讓學(xué)校環(huán)境成為促進(jìn)師生心靈健康和精神成長的家園和樂園。

花園村二小的學(xué)校環(huán)境的改造是在“孕育多彩人生，培養(yǎng)未來的終生學(xué)習(xí)者”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下而實施的，其設(shè)計的學(xué)校環(huán)境就如同一座絢麗的育人花園?！岸嗖省⑼ぁ钡男@環(huán)境洋溢著“清新、惟美”的氣息，其中的一草一木能說話，一方一寸有故事，一磚一瓦顯文化。主體突出，特色鮮明，達(dá)到寓教于景，以景育人的境界。盡可能地恪守“勤學(xué)博思、明理篤行”的校訓(xùn)，營造“上善、優(yōu)雅、開放”的校風(fēng)。在這種學(xué)校環(huán)境的改造過程中實現(xiàn)了多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

總而言之，前文提到的五個方面構(gòu)成了多校區(qū)學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展的運行機(jī)制，它們彼此相互聯(lián)系，不斷開創(chuàng)多校區(qū)學(xué)校文化建設(shè)的新內(nèi)容、新形式和新成效，并且增強了學(xué)校文化協(xié)同發(fā)展的針對性、實效性和感染力。

[1]機(jī)制-百度百科 http：//baike.baidu.com/view/79349.htm？fr= aladdin。

[2]尤逸萍．文化融合多校區(qū)大學(xué)建設(shè)不可或缺的工程[J]．遼寧教育研究，2006（6）：46．

[3]王炳華等．文化融合多校區(qū)大學(xué)建設(shè)不可或缺的工程[J]．北京教育，2008（3）：10．

[4]牛玉祥．打造學(xué)校環(huán)境文化 彰顯文化育人特色[J]．華夏教師，2012（6）：34．

（責(zé)任編輯：金傳寶）

*遼寧省教育科學(xué) “十二五”規(guī)劃2012年度研究基地專項課題《在校學(xué)生人身傷害糾紛干預(yù)機(jī)制研究》，批準(zhǔn)編號：JG12ZXY22。遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度研究基地專項課題《教育行政調(diào)解制度研究》，批準(zhǔn)編號：JG13ZXY10。

馬煥靈/沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，教育學(xué)博士，出站博士后，研究方向為教育管理、教育政策與法律