中日甲午戰(zhàn)爭：大國的自負與宿命

作者簡介:劉德林(1980－)，男，安徽宿州人，講師，從事中國政府與政治研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095－0063.2015.01.027

1894年，經過多年準備的日本終于對大清帝國發(fā)起了真正的挑戰(zhàn)，很顯然，這次挑戰(zhàn)對大清帝國來說，出乎意料，但是從當時的情勢研判，又在情理之中。大清帝國朝野上下對日本的挑戰(zhàn)，顯得手足無措，最終被日本人打得一敗涂地。面對失敗，大清帝國全體上下，痛定思痛，決心洗心革面，放棄那種自以為是的自大，但歷史并沒有給大清帝國機會，最終在世界的矚目下，不體面地退出了歷史舞臺。120年過去了，盡管歷史不會重來，但是歷史往往驚人地相似，為了避免歷史悲劇的重演，反思120年前的失敗對當前有現(xiàn)實意義。

一、失敗的原因

1840年以來，大清帝國面對各種挑戰(zhàn)，內外交困。當1894年蓄謀已久的日本發(fā)動戰(zhàn)爭時，大清帝國雖幾近傾其國力一戰(zhàn)，最終就像一頭老態(tài)龍鐘、病入膏肓的“雄獅”，轟然倒下。綜合來看，戰(zhàn)爭失敗的原因有很多，主要還是大清國自身的原因。

(一)大國的自負

大清國的失敗和日本的強大有直接關系。經過明治維新的日本顯得更加年輕和充滿活力，某些方面已經超過這個昔日的老大帝國。但是大清的失敗，更多是敗在帝國的自負上。

1.文化自負

大清國以孔孟文化立國，把孔孟之道作為安身立命之本。立國之道尚禮儀不尚武力，根本之圖在人心不在技藝。大清帝國自認為文化上的優(yōu)勢可以同化和感化一切“夷人”，對西人的無理要求，必須用教化的手段加以訓導，使其認識到大清帝國的皇恩浩蕩和教化威力，不屑于與夷人談論利益之爭。曾國藩曾說，辦理夷務，根本不外孔子忠信篤敬四字。受曾國藩老師的影響，李鴻章在辦理洋務的過程中“與洋人交際，以吾師忠信篤敬四字把握”。當不得不學習西方先進科技的時候，仍然未能擺脫文化上自負的心理，中學為體，西學為用，就在這種自高自大的狀態(tài)下出籠了。王韜說:“形而上者中國也，以道勝;形而下者西人也，以器勝?！薄捌鲃t取諸西國，道則備自當躬” ［1］。鄭觀應說:“中學其體也，西學其末也;主以中學，輔以西學。” ［2］在當時大清國的士人看來，西學乃雕蟲小技爾，西學乃是一個應用之學，不足以修身立命。文化上的自負，既沒有認清西學的本質，也沒有認清世界的趨勢，最終被自負遮住了雙眼。

2.物質自負

當英國使臣馬嘎爾尼來華要求通商開埠彼此貿易的時候，乾隆帝聲稱“天朝無所不有，然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件”。物質的自負不僅表現(xiàn)在整個天朝王公貴族的奢華，而且表現(xiàn)在對各國來華使節(jié)饋贈賞賜的豐厚。大清帝國自負地認為天朝物產豐裕，取用不竭，生活毫無節(jié)度。當1840年西方列強野心膨脹，妄圖以武力奪取更多利益時，大清國仍然認為西人不過垂涎大清國的物質財富，因此為了滿足夷人的野心，只好用銀子作為交往的手段，沒有認清西方真正的野心不在于每次戰(zhàn)爭的賠款。

過分地依賴財富的自足，造成了與西方打交道時，往往花錢息事寧人，花錢買平安的心理。造成了西方人一步步地胃口大開和欲望的無限膨脹，當大清國國力不支的時候，只好使用武力來輔助，在戰(zhàn)與和的交互下，體現(xiàn)了大清國的無知和自負。

3.心理自負

大清國當權者結束了漢族政權的延續(xù)，以征服者自居。但是滿清貴族統(tǒng)治者并沒有另辟出一條政治坦途，而是延續(xù)了中國歷來政治之路，因此征服者有歷史的開創(chuàng)者也有歷史的繼承者心理，這種心理自負，使得滿清貴族統(tǒng)治者認為一切皆有可能。當大批的漢族知識分子和官僚成為滿清政權的服務者的時候，滿清政權認為夷人更不在話下。當大清國君臨天下，四海蕩平之時，全體中國處于高度的亢奮下，認為天下一體，四海清平，萬國來朝。洋人進入中國，必須按照中國的禮儀才能受到接待，洋人到中國，就是來接受感化和教化的。當洋人希望和中國通商時，在滿清官員看來這是希望得到中國的施舍，否則他們將不能生存。當被西方人打得落花流水的時候，仍然嘴上功夫了得，認為這是被西人的“妖術”所敗。

心理的自負既可以說是無知，也可以說是自欺。當大清國面對西方列強的時候，所表現(xiàn)出的那種自負，確實有點與世隔絕。因此，被西方列強欺凌，就在所難免了。

(二)大國的宿命

大清國被西方列強欺凌，表面看是社會規(guī)律中的弱肉強食的社會競爭，實際上也體現(xiàn)了生物界進化規(guī)律。大清國經過幾百年的繁榮昌盛，不可一世，但是也產生了許多問題，而這些問題不經過外力的碰撞很難被發(fā)現(xiàn)。如果把大清國放在中國歷史長河中來檢視，古代中國一直處于亞洲乃至世界的先進地位，泱泱大國，缺少挑戰(zhàn)，長期的自我滿足和自我欣賞，造成了固步自封，也導致了自我封閉。

1.不進則退

大清帝國經過前期的南征北戰(zhàn)，疆域開拓，自康雍乾三代以后，裹足不前。不但在疆域上無所用心，就是在文化制度上也缺少創(chuàng)新。中國社會在大明王朝時期，鄭和下西洋的壯舉空前絕后，這充分反映了一個國家的創(chuàng)新性和開拓性。明代結束后，整個社會的創(chuàng)造力日漸衰減。大明王朝在文化制度上也表現(xiàn)出相對的開明性，但是到了晚期的時候，日益封閉。到大清帝國時期，整個社會日漸缺少創(chuàng)新和開拓，清承明制是史學界對大清歷史的評價。大清國的保守在沿海海岸上實行禁海政策，對外交往上施行朝貢政策;對內實行文字獄，禁錮思想;在用人上施行滿漢分治;在教育上施行八股取士。清朝時期文人知識分子集中鉆研考據(jù)學，在一定程度上是對社會政策的一種躲避。官場貪污腐化，“三年清知府，十萬雪花銀”;軍事上，八旗兵失去了原來的戰(zhàn)斗精神和勇氣，八旗子弟遛鳥斗雞，就連綠營兵也成為擺設，“文官三只手，武將四條腿”，成為當時中國政治軍事社會的真實寫照。

2.物極必反

大清帝國盛極一時，疆域廣大，最主要的是繼承并發(fā)展了中國封建制度的精髓，把中國封建集權專制制度發(fā)揮到登峰造極的地步。當整個大清王朝的權力集中在一個至高無上皇帝手里的時候，這個皇帝就成為社會發(fā)展的“發(fā)動機”，對這個人的精力和智慧，能力及才華有絕對的要求，然而這樣的人物是不可多得的。當大清國在政治經濟文化方面沒有更好的開創(chuàng)性政策的時候，傳統(tǒng)政策發(fā)展到了極點，社會停滯。

3.物競天擇

自然界的進化規(guī)律是物競天擇、適者生存。當世界各國開啟了現(xiàn)代化的新篇章的時候，大清帝國仍然做著天朝上國的迷夢，醉心于傳統(tǒng)時代的繁榮。當西方列強用炮火轟開中國大門，也是大清帝國開眼看世界和學習的最好時機。然而，即使到了這個時候，大清帝國仍然不甘心放棄傳統(tǒng)的體制和道路，仍然不屑于學習和應用現(xiàn)代文明的成果。大清帝國對現(xiàn)代世界隔膜太久，對傳統(tǒng)社會，特別是對無上權力迷戀太深，當西方各國在現(xiàn)代化跑道上健步如飛的時候，大清帝國卻步履蹣跚，最終被西方列強遠遠地拋在了后面。當大清帝國的子民要求走向現(xiàn)代化的時候，大清帝國的統(tǒng)治者卻百般阻撓，“祖宗之法不可變”“寧可亡國，不可變法”，最終被自己的子民無情地拋棄。

二、歷史反思

中日甲午戰(zhàn)爭從情感上看，大清帝國敗得惋惜，民族尊嚴喪失。但是，從社會發(fā)展的角度看，大清帝國敗有所值，民族桎梏逐漸得以解脫。站在120年后的今天，進一步深思當時的甲午戰(zhàn)爭，有利于今天的中華民族更好地應對復雜的世界形勢。

1.自虐史觀

近代以來，中國落后挨打造成的國土淪喪和民不聊生，是中國社會制度腐敗和科學技術落后導致的必然結果。不可否認，在反侵略的抗爭過程中，極少部分人存在一些消極的思想和做法，面對西方列強的槍林彈雨，主動放棄了抗爭，甘心做亡國之奴。但是，客觀地看，近代以來中國的落后，不是人民主觀造成的。1840年甲午戰(zhàn)爭的失敗是近代以來中國歷次失敗中的一個顯著例子，過分渲染失敗的主觀因素，過分夸張失敗的人為因素，都是一種自虐史觀的表現(xiàn)。因為，在甲午戰(zhàn)爭中大部分官兵能夠英勇奮斗，頑強抵抗，戰(zhàn)爭的失敗，最終敗在了清政府領導集團指揮失誤和武器裝備落后方面。

過分地自虐，蒙蔽了國人對歷史的真實認識，消弭了國人的自尊，使人喪失奮斗意志。不容否認，近代以來的失敗在天時地利人和方面有諸多不利，但當時廣大官兵和人民的斗志無法起到決定性的作用。因此要承認和贊揚當時廣大愛國官兵和群眾的斗爭精神和意志。否則，今天我們仍然自怨自艾，只能喪失對歷史的客觀認識，從而造成對前人的詆毀，進而造成今天國人盲目的無知與偏激。

2.復仇心態(tài)

近代中國遭受到來自西方列強的侵略，中華民族承受了難以承受之重。歷史發(fā)展到今天，當時的中國人民和西方列強絕大多數(shù)已作古，到目前為止，中華民族和西方各國人民并沒有兵戎相見，如果延續(xù)仇恨只能導致當前中國與西方各國產生嚴重的對立，仍然彌補不了中國人民曾經受到的傷害。所以，筆者并不主張采取報復心理對待任何曾經侵略過我們的國家和人民。

歷史學家郭廷以認為:“兩千年來，中國施之于日本者甚厚，有造于日本者甚大，百年來日本報之于中國者極酷，為禍于中國者獨深。近代中國所遭受的創(chuàng)痛，雖然不能說全部來自于日本，但實際上以日本所給與的最多最巨?！敝腥諆蓢灰聨?，源遠流長，盡管日本曾經給中國人民造成了無盡的傷害和沉痛的代價，但是如果中國走不出這個痛苦的深淵，日本無法正面客觀地對待這段歷史，中日兩國的關系很難真正“正?；薄?/p>

然而，雖然說大國的人民應該海納百川，放下歷史包袱，但是，國家之間的競爭是無法避免的，時刻保持警惕，提高中華民族的核心競爭力，避免歷史悲劇重演還是一個遠大的戰(zhàn)略問題，需要我們時刻銘記。

三、甲午戰(zhàn)爭的現(xiàn)實啟示

120多年過去了，甲午戰(zhàn)爭失敗的場景仍歷歷在目，失敗的屈辱隱隱作痛，前事不忘后事之師。當然，今天的中華人民共和國已經不是當時的大清王朝，不是滿清貴族統(tǒng)治者，我們有堅強的領導核心，有先進的領導集體，即使歷史稍有回頭，也不會是過去的結局。鑒古知今，反思甲午戰(zhàn)爭，可以為處理好當下中國國內及國際事務提供參考。

1.內外兼修

當前中國已經躋身世界大國行列，國民生產總值已經位居世界第二，中國的經濟影響遍及全世界各個角落。根據(jù)世界貿易組織秘書處初步統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2013年中國已成為世界第一貨物貿易大國，中國貨物進出口總額為4.16萬億美元，其中出口額2.21萬億美元，進口額1.95萬億美元。此前的預期成為現(xiàn)實，坐上全球貨物貿易“頭把交椅”的中國，不僅為國際市場提供了更多質優(yōu)價廉的產品，同時也為全球貿易伙伴創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位和投資機會。沒有一個國家和地區(qū)能夠擺脫中國貨物和中國人的影響，今天的中國已經變成世界的中國。從國內來看，我國的經濟總量給國內人民的生活帶來了巨大的物質財富，提高了人民群眾的生活水平，減輕了人民群眾的壓力，尤其廣大農村，不僅種地不再交農業(yè)稅，而且還享受國家補貼。全國從城市到農村都享受到國家醫(yī)療和社會保障，改革成果惠及社會群眾，改革成果由人民共享。

當前中國不僅經濟總量位居世界前列，對全球經濟產生重要影響，同時作為地區(qū)大國，也對國際政治軍事產生重要的影響，在國際舞臺上，中國的聲音和作用不容忽視。今日的中國已經是一個全面崛起的在世界上舉足輕重的大國，無論國內國際，無論是經濟政治，都起到重要的斡旋和調停作用。中國要在未來的發(fā)展過程中做好內部力量的合理延伸，處理好國內國外兩種關系，開拓國內國外兩種市場，利用好國內國外兩種資源，更好更快地發(fā)展，巍然屹立于世界民族之林。

2.防患未然

國際政治上奉行一段經典的臺詞:“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益?！碑斍?，中國已經成為地區(qū)性世界大國，在國際舞臺上承擔多種角色，正在努力扮演國際和平使者，但是中國的崛起不可避免地引起周邊國家及世界其他國家的猜忌和恐慌，因此，有些國家難免對中國的和平發(fā)展設置一些障礙。另外，當今世界面臨各種復雜問題的困擾，恐怖主義、民族主義、宗教原教旨主義和霸權主義等嚴重干擾了世界和平進程，部分國家把禍水外引，擾亂地區(qū)秩序;有些國家或國家集團干涉他國內政，企圖維持地區(qū)或世界霸權。國內部分地區(qū)受到國際勢力的干涉和教唆，妄圖發(fā)動一場分裂國家的運動，破壞國內經濟建設和社會安全秩序，所有這些，都要求國家在進行經濟建設的同時，加強國家安全建設，應付隱藏在國內和國際的危機和挑戰(zhàn)，防患于未然。

3.知恥后勇

中國近百年來遭受西方國家的欺凌，毛澤東曾經總結道:“自1840年起，幾乎世界上所有的帝國主義國家侵略過我們，每一次戰(zhàn)爭幾乎都以中國戰(zhàn)敗、簽訂喪權辱國的條約而告終?！苯袊臍v史就是一部中華民族的屈辱史，是中華民族的抗爭史，也是中華民族的探索史，經過無數(shù)仁人志士的不懈努力和艱苦探索，終于找到一條自強復興的道路，中華民族每一個炎黃子孫都在努力拼搏，奮發(fā)向上。曾經屈辱的經歷正激勵著全體中華兒女為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。正如胡錦濤同志所言:“前事不忘后事之師，我們強調牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒，面向未來，只有不忘過去，汲取教訓，才能避免歷史悲劇重演”。 ［3］當前，中國雖然取得舉世矚目的成就，整個國家日益繁榮昌盛，人民做了國家的主人，但是，中國曾經遭受的近百年的屈辱是每個炎黃子孫必須牢記的，歷史沒有垃圾箱。更重要的是，要把這段恥辱的經歷作為教育的主要素材，增強民族的愛國主義教育和集體主義教育，從而化作前進的動力。

4.清談誤國

清談誤國，實干興邦。國家建設和民族復興不是短期的和簡單的演講就能實現(xiàn)的，需要全體中華兒女為之不懈努力，幾十年甚至上百年，一代人甚至幾代人的努力。古人曰:“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！瘪R克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”要改變世界不是靠說的，而是靠干的，靠說能改變世界或者改變事物，那是魔術師或者超人的做法，都是不現(xiàn)實的。國家建設千頭萬緒，社會發(fā)展復雜多變，沒有腳踏實地的苦干精神是不會成功的。

當前國家經濟社會建設總體良好，取得了世界矚目的成就，但是，有一些人在成績面前沾沾自喜，夸夸其談;還有人對當前國家經濟社會建設中存在的一些問題和現(xiàn)象表達不滿，怨言代替了理性，牢騷代替了行動;還有人倡導一些不切實際的理想和理論，把主要精力用在爭論國家建設的道路和方針上，而沒有放在具體的建設行動上，造成國家建設的空轉和空耗。然而，客觀的事實是，更多的人對當前國家和社會建設充滿激情和理想，時刻關心國家大政方針的制定與規(guī)劃，為國家的建設獻計獻策，盡心盡力。

1894年甲午中日戰(zhàn)爭已成既往，未來是否還會有中日之爭，或者中國面臨其他國家的戰(zhàn)爭與挑戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的可能性是存在的，競爭是一直伴隨的，未雨綢繆乃上上之策。中華民族經歷了無數(shù)的磨難與洗禮，才鍛造出今天的堅強與堅韌;中華兒女經過了無數(shù)的痛苦與拼搏，才鑄造成今天的威武與智慧，成功來之不易，經驗值得借鑒，讓1894年的甲午創(chuàng)傷與痛苦成為中華兒女前進的動力。